染雾《论语》中的成语故事 篇一
《论语》是儒家经典之一，其中蕴含了许多深刻的哲理和智慧。在《论语》中，不仅有着孔子的言行录，还蕴含着许多珍贵的成语故事。这些成语故事不仅传达了孔子的思想，也反映了当时社会的风俗和道德观念。下面就来看看《论语》中的一些成语故事吧。
第一个成语故事是“千里之行，始于足下”。这句话出自《论语》中的《卫灵公》一则。在这则故事中，孔子教导他的学生们要脚踏实地，一步一个脚印地前行。只有从小事做起，扎扎实实地做好每一件事情，才能取得成功。这句成语后来被引申为“任何伟大的事业都是从小事做起的”，成为了激励人们努力奋斗的经典格言。
第二个成语故事是“学而时习之，不亦说乎”。这句话出自《论语》中的《学而》一则。在这则故事中，孔子告诉他的学生们要不断地学习和实践，只有不断地钻研和实践，才能获得乐趣。这句成语后来被引申为“学习应该持之以恒，不断地学习和实践才能取得进步”，成为了激励人们勤奋学习的经典格言。
第三个成语故事是“不患人之不己知，患不知人也”。这句话出自《论语》中的《公冶长》一则。在这则故事中，孔子告诫他的学生们要懂得尊重别人，不要只关注自己的利益和感受。只有善待他人，尊重他人，才能获得别人的尊重和信任。这句成语后来被引申为“要学会尊重别人，才能得到别人的尊重”，成为了提醒人们待人要善良的经典格言。
《论语》中的成语故事，不仅传达了孔子的思想，也反映了当时社会的价值观念。这些成语故事，至今仍然被人们传颂，成为了激励人们奋发向上，追求美好生活的经典之作。
《论语》中的成语故事 篇二
《论语》是中国古代一部具有深刻哲理的经典著作，其中蕴含着许多成语故事，这些成语故事不仅传承了孔子的思想，也反映了当时社会的风貌和人们的道德观念。下面就来看看《论语》中的另外一些成语故事吧。
第一个成语故事是“己所不欲，勿施于人”。这句话出自《论语》中的《颜渊》一则。在这则故事中，孔子告诉他的学生们要待人以诚，不做出自己不希望别人对自己做的事情。这句成语后来被引申为“要善待他人，不要做出伤害他人的事情”，成为了提醒人们待人要宽容的经典格言。
第二个成语故事是“君子之交淡如水”。这句话出自《论语》中的《子贡》一则。在这则故事中，孔子告诉他的学生们要做人淡泊名利，不要因为名利之事而失去朋友之情。这句成语后来被引申为“朋友之间要淡泊名利，真挚相待”，成为了提醒人们友情要真诚的经典格言。
第三个成语故事是“言不须美，行不须华”。这句话出自《论语》中的《述而》一则。在这则故事中，孔子告诉他的学生们要做人实在，言行要一致。只有言行一致，才能赢得别人的尊重和信任。这句成语后来被引申为“要言行一致，不要虚伪做作”，成为了提醒人们做人要真实的经典格言。
《论语》中的成语故事，不仅传达了孔子的思想，也反映了当时社会的价值观念。这些成语故事，至今仍然被人们传颂，成为了激励人们追求高尚品德，建设美好社会的经典之作。
《论语》中的成语故事 篇三
《论语》是我国古代典籍中语录体著作的典范，记载了孔子及其弟子在政治、哲学、伦理、教育等各个方面的思想及言行，
《论语》中的成语故事
。了解中国的传统文化，这本书是必读的。《论语》的语言质朴无华、寓意深远，包含了很多宝贵的处世经验和人生智慧，后来逐步发展成为脍炙人口的成语，对后世语言文字的影响很大。下面是应届毕业生小编为大家收集的关于《论语》中的成语故事，欢迎大家阅读!发愤忘食，乐以忘忧
一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。”这个故事出自《论语•述而》，原文是：
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”&rsqu
正是有了这种勤奋不倦的为学精神，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。天道酬勤，一个人如果有了“发愤忘食，乐以忘忧”的精神，再配合科学的工作、学习方法，一定会取得成功。
君子成人之美
“君子”是古代文学作品中十分常见的一个词语，如“君子一言，驷马难追”等。在孔子心目中，“君子”是理想的人格标准，仅有两万余字的《论语》中，“君子”这个词就出现了一百多次。那么，究竟什么样的人才能称得上是“君子”呢?孔子曾经说过：“君子成全别人的好事，而不帮助别人做坏事，小人则与此相反。”这个典故出自《论语•颜渊》，原文是：
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
关于君子的标准，孔子还有一些名言。如，《论语•里仁》里的“君子欲讷于言而敏于行”，意思是说，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。《论语•宪问》里的“君子耻其言而过其行”，意思是说，君子认为说得多而做得少是可耻的，不要做语言上的巨人、行动上的矮子。
过犹不及
子贡问老师说：“子张和子夏哪一个更贤德?”孔子说：“子张做事总是过头，而子夏总是做得还不够火候。”子贡说：“那么是子张要好一些吗?”孔子说：“过分与不够是一样的。”这段话出自《论语•先进》：
子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”
“师”即子张，“商”指子夏，两个人都是孔子的学生。成语“过犹不及”就出自此处。在孔子看来，事情做得过了头和没有做到位效果都是不好的。“过犹不及”这个成语提醒我们，无论做人还是做事都要把握好“度”。比如在人际交往上，过于冷漠不行，过于亲密也不行。保持一定的距离是对对方人格的尊重，这种尊重即便在亲近的人中间也该保留。无论对待朋友还是对待亲人，都应该把握好分寸，适度最好。
不在其位，不谋其政
孔子曾经教导他的弟子说：“不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。”这句话出自《论语•宪问》，原文是：
子曰：“不在其位，不谋其政。”
在工作中并非总是事情做得越多越好，关键是要找准自己的定位，清楚地知道“我是谁”。只要把你应该做的做好就可以了，越俎代庖反而会把事情搞砸。
己所不欲，勿施于人
仲弓问孔子怎样做才称得上是仁，孔子说：“出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃，
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《《论语》中的成语故事》()。自己不想要的，不要强加于别人。要做到在诸侯统治的国家里没人怨恨自己，在卿大夫统治的封地里也没人怨恨自己。”这段话出自《论语•颜渊》，原文是：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭;己所不欲，勿施于人;在邦无怨，在家无怨。”
《论语•卫灵公》中也有这个成语，子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话呢?”孔子回答道：那不就是“恕”吗?自己不想要的，就不要施加给别人。这段话的原文是：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
孔子的弟子中，子贡才华很高，不但生意做得好，在外交、政治方面的才能也都十分突出。孔子对子贡讲的这席话，很有针对性，是提醒子贡不要恃才傲物。与人交往时，我们要善于换位思考、推己及人，设身处地为他人着想。
欲速则不达
子夏要到鲁国的莒父当地方官，向孔子请教为政之道。孔子说：“不要一味求快，不要只顾眼前小利。如果一味求快，往往达不到目的;只顾眼前小利，反而使得大事不能成功。”这个故事出自《论语•子路》，原文是：
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
急功近利是成就一番事业的大忌，凡事要有长远眼光、长远打算，该慢的地方不要求快，该放弃的小利不要贪图，成功方可水到渠成。
工欲善其事，必先利其器
孔子教导学生，喜欢用“设喻”的方法，利用形象、生动的比喻来说明深奥的道理。子贡问推行仁政的方法，孔子说：“工匠想要顺利完成工作，必须先把工具磨锋利。居住在一个地方，必然选择这个地方有贤能的大夫为师，结交有仁德的士人为友。”这个故事出自《论语•卫灵公》，原文是：
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
孔子对子贡的教导，意思并不是说把贤德者作为工具来使用，而是说要充分吸取他们的优点，使自己的认识更加敏锐，策略更加明智。现在我们使用“工欲善其事，必先利其器”，往往是说在做某项工作之前，需要做好充分准备，才能取得好的效果。
逝者如斯
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这是朱自清《匆匆》一诗里开头的几句。古往今来，对光阴易逝的感叹在文学作品中不胜枚举。南宋儒学家朱熹在《劝学》中也说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”其实，这种感叹早在两千多年前的《论语》里就出现了。
孔子在河边感叹说：“一去不复返的时光就像这河水一样啊!日夜不停息地奔流。”这话出自《论语•子罕》，原文是：
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
后人从中提炼出一个成语“逝者如斯”，用来比喻光阴如流水，一去不复返。
见贤思齐
人们常说“物以类聚，人以群分”“近朱者赤，近墨者黑”，所以从朋友身上往往可以照见自己的影子。如果交到好的朋友，获益匪浅;但如果交友不慎的话，很可能会给自己带来不好的影响。我们遇到的人总有“贤”与“不贤”之分，那么在交友的时候，应该注意什么呢?
孔子说：“看见德才兼备的人，就要努力向他学习，做到和他一样;看见德行有亏的人，就要反省自己是否有同样的缺点。”这段话出自《论语•里仁》，原文是：
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
其实，“贤”与“不贤”这两种人，为我们朝不同的方向打开了两道门，而“思齐”和“自省”，则是我们自身不断进步的动力。唐太宗李世民在这方面就做得比较好。他知人善任，举用贤良，能够从贤者身上汲取优点。他有著名的“三镜说”：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”意思是说，以铜镜自照，可以整理好衣帽;以历史为镜子，可以从中看清楚朝代兴衰的缘由;把别人当成镜子，可以从他们身上看到自己的优劣得失。
