染雾成语故事：高山流水 篇一
在古代的一座山村里，有一对年轻的情侣，男的名叫李青，女的名叫王红。两人都是山村里的孩子，从小一起长大，感情非常深厚。他们常常一起去山上放羊，或者去溪边捉鱼，过着简单而快乐的生活。
然而，随着时间的推移，李青开始渐渐地对王红失去了耐心。他觉得王红并不像自己想象中那样温柔贤淑，而是有些粗心大意，经常会因为一些小事而争吵。于是，他开始胡思乱想，觉得自己应该找一个更加懂事的女孩来做自己的伴侣。
有一天，李青告诉王红说他要去山下的城市谋生，并且可能要离开一段时间。王红听后并没有生气，反而默默地为他整理行囊，祝福他一路顺风。李青感到有些意外，他原本以为王红会哭着闹着挽留自己，但现在却变得如此坦然。
在城市里，李青遇见了一个温柔贤淑的姑娘，她对自己关怀备至，让他觉得很受欢迎。于是，李青决定和这个姑娘结婚，不再回到山村中。然而，他心中却始终放不下对王红的愧疚和不舍。
多年后，一天，李青再次回到了山村，发现山上的溪水依然潺潺流淌，高山依旧屹立不倒。他来到了曾经和王红一起赏花听鸟的地方，却发现那里已经是一片荒芜，再也找不到当年的痕迹。他的心情变得沉重起来，他开始意识到自己曾经犯下的错误。
从此以后，李青再也没有忘记王红，他常常一个人坐在山上，看着高山流水，黯然神伤。他明白了，高山虽然峻峭，却永远不会背叛，流水虽然柔弱，却永远不会停歇。他明白了，自己曾经的选择不过是一时冲动，而真正值得珍惜的，其实早已在身边。
成语故事：高山流水 篇二
在一个古老的山村里，有一对兄妹，哥哥名叫张阳，妹妹名叫张露。他们的家庭虽然贫困，但他们却生活得很快乐。张阳十分疼爱妹妹，常常带着她到山上玩耍，教她认识各种山花山草。
有一年，山村遭遇了旱灾，村里的水源几乎干涸。为了生计，张阳决定去外地打工，挣钱买水。张露虽然不舍，但还是默默地为哥哥准备行囊，祝福他一路平安。张阳在外地辛苦工作，终于挣到了一笔钱，准备回家。
然而，当他回到家乡时，却发现山村已经变得面目全非，高山上的树木被砍伐一空，溪水也干涸了。张阳心如刀绞，他意识到家乡再也无法归去，只能远走他乡。他知道，自己虽然努力挣钱，却无法改变家乡的命运，只能在外打拼，为妹妹争取更好的生活。
多年后，张阳成为了一名成功的商人，他回到了家乡，发现山村已经变成了一个繁荣的小镇，高山上的绿树成荫，溪水潺潺流淌。他找到了妹妹张露，却发现她已经变得憔悴而苍老。原来，她一直守护着家乡，无怨无悔。
张阳悲痛欲绝，他明白了，高山虽然峻峭，却永远守护着家乡的绿水青山；流水虽然柔弱，却永远奔向大海。他明白了，家乡是他的根，是他生命的源泉。他决定留在家乡，继续守护这片美丽的土地，和妹妹一起迎接未来的挑战。
成语故事：高山流水 篇三
成语故事：高山流水
高山流水的故事主要为你讲述的是高山流水遇知音，知音难求，人之相知，贵在知心，
成语故事：高山流水
。朋友有很多种，但是真心知心的朋友却不多，因为朋友当中很少有懂你的人，知心朋友难求，知音更可贵。高山流水的故事
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。
刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
他放下了琴，叹息着说：“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”
二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
高山流水的百科资料
高山流水 (中国十大古曲之一) “高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的.用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象，
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《成语故事：高山流水》()。 《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。高山流水的出处
《高山流水油画》黄泰华油画《高山流水》，为中国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧《高山流水》。此曲为古琴曲，唐代分为《高山》、《流水》二曲。[2] “高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》(朱权成书于1425年)。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片，并于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。
高山流水的历史典故
《列子·汤问》版，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河 !”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒⑵逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更(gèng)造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉!善哉!子之听夫⑼!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
