伯牙鼓琴教学设计(优秀6篇)

时间:2019-01-05 01:45:48
染雾
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伯牙鼓琴教学设计 篇一

伯牙鼓琴,古代传世琴谱中的一首古琴曲,曲调悠扬,意境深远,是古琴爱好者常常练习的曲目之一。在教学设计中,我们可以通过以下几个方面来帮助学生更好地学习和掌握这首曲子。

首先,要让学生了解曲子的背景和意境。伯牙鼓琴是一个关于伯牙和子期的故事,两人是古代著名的音乐家,他们通过音乐结缘成为好友。在教学中,我们可以通过讲故事的方式让学生更好地理解曲子的内涵,帮助他们更好地表现出曲子的意境。

其次,要注重技巧的训练。伯牙鼓琴在演奏上要求琴技的熟练和灵活,学生需要掌握一定的指法和演奏技巧才能演奏出曲子的美妙音乐。在教学设计中,我们可以设置一些练习技巧的环节,帮助学生逐步提升琴技水平,更好地演奏这首曲子。

再者,要注重情感的表达。伯牙鼓琴是一首富有情感的曲子,学生在演奏时要能够深刻理解曲子的情感内涵,并通过演奏来表达出来。在教学设计中,我们可以通过一些情感训练的方法,帮助学生更好地理解曲子的情感,并将其表达在演奏中,使曲子更有感染力。

最后,要注重演奏的整体效果。伯牙鼓琴是一首以悲壮情感为主题的曲子,演奏时要注重整体的音乐效果,包括音色的掌握、音乐的表现力以及演奏的流畅性等方面。在教学设计中,我们可以设置一些整体演奏的训练环节,帮助学生更好地把握曲子的整体效果,使演奏更加完美。

通过以上几点的教学设计,我们可以帮助学生更好地学习和掌握伯牙鼓琴这首古琴曲,提升他们的演奏水平,让他们在演奏中真正体会到曲子的美妙和情感。

伯牙鼓琴教学设计 篇二

伯牙鼓琴是一首古代传世琴曲,曲调悠扬,意境深远,是古琴爱好者常常练习的曲目之一。在教学设计中,我们可以通过以下几个方面来帮助学生更好地学习和掌握这首曲子。

首先,要注重基本功的训练。古琴演奏需要掌握一定的基本功,包括指法、音准、音色等方面。在教学设计中,我们可以设置一些基本功训练的环节,帮助学生夯实基础,提升演奏的稳定性和准确性。

其次,要注重曲谱的解读。伯牙鼓琴作为一首古代传世琴曲,曲谱较为复杂,学生需要仔细研读曲谱,理解每个音符的含义和演奏要求。在教学设计中,我们可以通过分析曲谱的结构和要求,帮助学生更好地理解曲子的演奏技巧和表现要求。

再者,要注重演奏技巧的培养。伯牙鼓琴在演奏技巧上要求琴技的熟练和灵活,学生需要掌握一定的指法和演奏技巧才能演奏出曲子的美妙音乐。在教学设计中,我们可以设置一些技巧训练的环节,帮助学生提升演奏技巧,更好地演奏这首曲子。

最后,要注重表现力的培养。伯牙鼓琴是一首富有情感的曲子,学生在演奏时要能够深刻理解曲子的情感内涵,并通过演奏来表达出来。在教学设计中,我们可以通过一些情感训练的方法,帮助学生更好地表现曲子的情感,使演奏更加动人。

通过以上几点的教学设计,我们可以帮助学生更好地学习和掌握伯牙鼓琴这首古琴曲,提升他们的演奏水平,让他们在演奏中真正体会到曲子的美妙和情感。希望学生们在学习伯牙鼓琴的过程中能够感受到古琴音乐的魅力,不断提升自己的演奏水平,展现出优美的琴音。

伯牙鼓琴教学设计 篇三

  一、导入,激发阅读兴趣

  我们常说“千金易得,知音难求”。“知音”这个词是什么意思呢?是从何而来的呢?今天,我们就来学习一个与“知音”有关的故事。

  二、走进故事,体会感情

  1、解题:《伯牙鼓琴》,鼓为“弹”的意思。

  2、自学(读准、读通、读懂)。

  3、互助学习:朗读检查、用自己的话说说文章的意思。

  4、分享与释疑:重点强调“汤”的读音,最后一句的断句及意思“以为/世/无足/复为/鼓琴者”。补充资料:伯牙是著名的琴师,并且在朝为官;而锺子期是一位樵夫。两人地位相差很大。

  三、深度思考,理解“知音”

  1、提问:“锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者”这句话是什么意思呢?为什么锺子期死后,伯牙要破琴绝弦,终身不再弹琴?

  预设:因为伯牙认为钟子期是他的知音。(这是比较浅层的理解,学生可能会关注到这一因果,但不能体会其中深厚的情感由来。)

  2、从哪里可以看出钟子期是伯牙的知音呢?请在文中找到依据。

  预设:因为在伯牙“志在太山”时,子期能够评论出“巍巍乎若太山”;伯牙“志在流水”时,子期可以感受到“汤汤乎若流水”。

  请你发挥想象,锺子期听到琴声后看到了怎样的画面呢?(引导学生细致描述)

  预设:当锺子期听到伯牙在弹高山时,他可能看到了巍峨的大山,山势连绵起伏,山峰高耸入云。当锺子期听到伯牙在弹流水时,他可能看到了河水浩浩荡荡,奔流向前。

  3、伯牙将子期视为知音,是否只是因为他能听懂自己的琴声?

  引导学生回到文本,关注到“志在太山”“志在流水”,琴声包含着伯牙的情操与志向。子期听懂的不仅仅是外在琴声,更重要的是琴声中包含的志向。由此,伯牙才将其视为知音,与那些表面上赞扬他琴声的人相比,子期才是真正明白自己的人。

  因此,只有“知志”才是真正的“知音”。

  4、此时此刻,伯牙的内心是这样的呢?

  预设:激动的、欣喜的、不在感到孤单的。

  5、当锺子期死后,伯牙的心情又是怎样的呢?他为什么一定要破琴绝弦?

  预设:伤心的,悲痛的,甚至是绝望的。这个世上再无明白自己的人,那么所弹奏的乐曲也就没有了意义,因此,伯牙绝的不仅仅是琴弦,绝的更是心弦与希望,重回无边的孤寂。

  再次有感情的朗读文章,建议配上吴文光的《流水》,在旋律的跌宕起伏中体会伯牙子期相逢之乐与分别之痛。

  四、结合拓展资料,了解“知音”的文化意义

  读一读资料袋中的内容,交流自己的感受。

  预设:伯牙和锺子期的故事流畅非常光,很多书上都有记载。后世的人们也会用高山流水和知音来比拟自己与友人的深厚感情。许多有志之士也会用高山流水来比喻自己心志高洁。

伯牙鼓琴教学设计 篇四

  教学目标:

  1、能利用双气泡图整理对比收集到的信息,深入理解课文内容。

  2、透过语言文字展开合理想象,感受艺术之美。

  重难点:

  重点:能利用双气泡图整理对比收集到的信息,深入理解课文内容。

  难点:透过语言文字展开合理想象,感受艺术之美。

  教学过程:

  一、导入课题

  1、同学们,琴棋书画是古代文人修身的必备技能。古琴是我国古老的弹拨乐器,在古代只叫作琴,近代区别于其他乐器,才习惯叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的课程“六艺”中的“乐”就有弹琴咏唱诗歌的项目。今天我们就来学习一篇与“琴”有关的文章——《伯牙鼓琴》。

  二、自读课文,理解文意

  1、指名检测重点字词的读音、解释。

  2、分组读、合作读检测课文朗读。

  3、说说两篇课文讲了什么内容。

  三、调动五觉,想象画面

  1、《伯牙鼓琴》这篇课文中,伯牙弹的琴曲是什么样的?课文中是如何描写伯牙弹琴的?

  2、锺子期的语言让你想象到了什么?

  3、调动“五觉”,即“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉”,分别说一说“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”让你想象到了什么?

  4、同桌讨论,全班交流,用上“我仿佛看到了……听到了……闻到了……尝到了……触到了……”将自己的想象描述出来。

  四、人物对比,感受“知音”

  1、快速阅读资料袋,说说什么是知音?

  2、思考,为什么伯牙和锺子期二人会成为知音呢?他们之间有哪些相同点和不同点。

  (1)找出课文中进行对比的两个人物。

  (2)逐句分析,将提取到的信息分别填入相应人物的气泡上。

  (3)将相同点填在中间的气泡,不同点填在两边的气泡中。

  师总结:伯牙弹琴,锺子期听琴;伯牙用将高山流水的情志寄托在琴声之中,锺子期能用语言描述出;锺子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。他们二人不愧是彼此的“知音”!这种图表叫做双气泡图,它可以帮助我们将两种事物进行对比,找出其中的相同和不同点。关于伯牙和子期,你肯定还想了解更多,下面让我们阅读补充资料,完善双气泡图。

  3、小组合作,练习巩固。

  (1)四人一组,快速阅读补充资料。

  (2)提取人物相关信息,完善双气泡图。

  提示:提炼主要信息,看哪组找的准确、快速、全面。

  4、小汇报交流,说说“知音”的故事哪里让你感动。

  五、回顾总结

  1、利用双气泡图回顾课文内容。

  2、阅读诗句,品味“知音”。

伯牙鼓琴教学设计 篇五

  一、导入新课,揭示课题

  (播放古筝曲)同学们,我们听到的这支优美动人的曲子,名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后,还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文,来了解这个故事。(板书课题,齐读课题)

  二、初读课文,整体感知

  1、学生自由读课文,教师巡视指导。

  2、师范读,配乐。

  3、自由读课文,根据自己对文言文的理解注意停顿。(课件出示朗读节奏划分)

  4、指名读,学生评议,在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

  5、齐读,引导学生感受文言文的节奏和韵味,在读正确的基础上读流畅。

  三、小组合作,疏通文意

  1、师:课文读得很有古文的韵味了,我们现在就来读懂其中的意思吧!想想我们以前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学习,理解全文的意思。

  2、学生借助注释和工具书,合作讨论,弄懂课文意思,师巡视指导。

  3、全班交流课文意思。(课件出示译文)

  四、品读课文,感悟“知音”

  (一)何为“知音”?

  1、什么叫知音?(理解自己心意,有共同语言的人。)从哪里看出锺子期是伯牙的知音?在文中画出相关句子。

  2、指名读。

  3、师:伯牙鼓琴,锺子期听之。这说明了什么?(学生自由说一说)

  4、伯牙鼓琴。思考:他的琴艺怎么样呢?在文中如何表现出来的?(指名答)伯牙能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。

  5、锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢?用“——”在文中画出相关句子。

  课件出示:善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。

  明确:“善哉”是表赞叹之意。(教师指导读好赞叹的句子)这句话表明,伯牙隐藏在琴声中的想法,锺子期能心领神会。

  6、如果你是锺子期,伯牙鼓琴志在高山、志在流水时,你仿佛看到了什么?(引导学生想象回答:徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……)

  7、师:大家一起想象伯牙正在鼓琴,子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月,锺子期会怎样赞叹?教师引导学生说句子。

  示例:“善哉,徐徐兮若清风!”“善哉,皎皎乎若明月!”

  8、师小结:只有锺子期能听懂伯牙的琴声,只有他最能明白伯牙内心深处的表白,这就是——知音。知音相聚,是一种怎样的场面呢?你能用一个词语来形容吗?(快乐、激动、兴奋……)

  9、指导朗读。(自由读、分组读)

  师:同学们的朗读让我们体会到了真正的知音欢聚时的那一份融洽,那一份欢乐!的确,多么欢乐的相聚,多么难忘的时光!无奈世事难料,锺子期不幸去世。

  (二)知音之死。

  课件出示:(锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。)

  1、锺子期死了,伯牙为什么会认为世上再无知音了呢?

  2、锺子期死了,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴!在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?

  3、齐读。(教师指导,要求读出伯牙此时的心情。)

  4、为何锺子期死了,伯牙要绝弦呢?好不容易苦练学会的琴技就这样放弃了?

  5、在遇到锺子期前,有没有人赞美伯牙呢?那些人会怎样赞美伯牙?锺子期又是怎样赞美的呢?

  6、终于有一天,伯牙遇到了自己的知音锺子期!面对如此善听的锺子期,面对这样难得的知音,伯牙又是一种怎样的心情?他会对锺子期说什么?

  五、拓展延伸,回味“绝弦”

  1、师:锺子期死后,伯牙到他的墓前悼念。面对锺子期的坟墓,伯牙写下了一首短歌。(出示短歌:伴低沉悲凉的古典音乐,师范读)

  忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!

  2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情?

  明确:悲恸欲绝、痛不欲生……

  3、锺子期一死,伯牙又要回到以前那无人理解的生活中去了,那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传!教师播放《高山流水》乐曲,指导学生齐读课文。

  六、教师小结

  自古以来,“良朋易求,知音难觅”。一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话,至今,仍为世人津津乐道。这就是“高山流水觅知音,千古知音最难觅”。

伯牙鼓琴教学设计 篇六

  一、教学目标:

  1、会写“哉,巍,弦”等三个字。

  2、正确、流利地朗读课文,背诵《伯牙鼓琴》

  3、能根据注释的内容理解最后一句话,结合资料袋说出自己的感受,感受朋友之间真挚的友情。

  二、重点:

凭借注释理解词句,背诵课文。

  难点:感受朋友之间真挚的友谊。

  三、教学设计

  课前游戏

  同学们,我们来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构,(板书:杨柳依依)你能照样说一个这样的.词语吗?

  白雪皑皑,流水潺潺,其乐融融,书声琅琅……

  师出示:清风徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊烟袅袅、云雾蒙蒙

  有没有注意到,这些词都是描写什么的?(美丽的景物)

  (一)导入

  1、有一个故事,流传千古,令人吟诵至今,他就是我们今天学习的这篇课文《伯牙鼓琴》,这是一篇文言文,有事我们也把他简单的成为古文。请同学们自由放声朗读,至少读三遍,争取读通课文。有个别字不流利的多读几遍。

  2、请一个同学读。(真是不简单那,不同于白话文那么顺溜却读的如此娴熟,我最欣赏他的是把这些词都读对了!)

  (跟我们白话文还是有些区别,不难顺利,那我们先来看看这些难读的词语)

  需要注意的字音:

  少选,汤汤乎若流水,巍巍乎若泰山,绝弦,以为世无足复为鼓琴者

  3、谁再来读读。不仅读正确,还能读流利。(不错,一字不差)

  4、请你读给同桌听,有错误的马上请你帮他纠正。

  5、文言文啊,不仅要读正确,更要读出文言文的节奏和韵味。你先试着用上铅笔划一划节奏读一读。

  6、想不想听听老师怎么读,看看你的节奏跟上了没有。

  你来瞧一瞧,你的停顿对了么?赶紧跟着划一划。

  7、请你根据斜线试试读。现在齐读课文,感受一下文言文的节奏和韵味。

  二、

  1、读的越来越有味道了,俗话说:读书百遍,其义自见。虽然我们没有读了百遍,但七八遍是有了。我得考考大家:这篇古文写了谁?(俞伯牙和钟子期)他们是什么关系?(知音)

  2、思考:伯牙为何视钟子期为知音?从哪里可以看出来?

  课件出示:

  方鼓琴而志在太山,钟子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。少选之间而志在流水,钟子期又曰:善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。

  3、善哉又是何意啊?(从这句话你读懂了什么?)

  这个善就是好啊,哉是一个感叹词,善哉就是对别人表示赞叹,既然这样,我们变通一下,用现在的表达方式,肯定不止好啊这一种方式来赞叹,我们还可以怎么说?

  (真棒啊,真行啊,不错啊,了不起啊,真厉害啊)

  4、妙极了,伯牙在弹琴的时候心理想到了高山,子期就说:好啊,就像泰山一样高大,像泰山一样巍峨。(你理解的非常棒,老师也忍不住对你说一声“善哉”)同样,伯牙志在流水,你们应该也能读懂。

  (心理想到流水,子期说:好啊,就好像流水一样浩荡。)

  5、想象一下,假如你就是钟子期,志在高山,透过琴声,你仿佛看到了什么画面?于是乎你怎样赞叹——(用文中的话来)

  你呢?请你也来赞美一次

  志在流水,你有看到了什么?请不要吝啬你的赞美——(文中的话)

  6、作为“琴仙”的伯牙,会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。可见他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”,

伯牙鼓琴教学设计(优秀6篇)

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