染雾阿长与《山海经》优秀教学设计 篇一
《山海经》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它蕴含着丰富的神话传说、地理知识和民间传统。在教学中，如何将这部经典融入到课程中，激发学生的学习兴趣和提高他们的文化素养是每位老师都面临的挑战。本文将结合教学实践，探讨阿长与《山海经》优秀教学设计。
首先，教师可以通过讲故事的方式向学生介绍《山海经》中的一些传说和神话，比如《海外经》中的神兽和《海内经》中的山川地理。通过生动的语言和形象的描述，让学生仿佛置身于古代神话世界之中，激发他们对中国传统文化的好奇心和探索欲望。同时，教师还可以结合地图、图片、视频等多媒体资源，让学生更直观地了解《山海经》所描述的神秘世界，拓展他们的视野和想象力。
其次，教师可以设计一些与《山海经》相关的课堂活动，比如让学生分组进行神兽图鉴的制作、编写山川地理的导游手册等。通过这些实践性的活动，学生不仅可以加深对《山海经》内容的理解，还可以培养团队合作精神和创造力。此外，教师还可以组织学生进行实地考察，比如前往与《山海经》中有关的地理地貌进行实地考察，让学生亲身体验古代文化的魅力，激发他们对学习的兴趣和热情。
最后，教师还可以引导学生进行一些与《山海经》相关的创作活动，比如让学生写一篇以《山海经》为题材的小说、绘制一幅以《山海经》中神秘生物为主题的画作等。通过这些创作性的活动，学生可以将所学知识应用于实践中，提高他们的创造力和表达能力，同时也加深对《山海经》的理解和感悟。
综上所述，阿长与《山海经》优秀教学设计需要教师充分挖掘其文化内涵，结合多种教学手段和活动形式，激发学生的学习兴趣和提高他们的文化素养。通过精心设计的教学方案，让学生在探索《山海经》的世界中感受中国古代文化的魅力，引领他们走向更广阔的知识殿堂。
阿长与《山海经》优秀教学设计 篇二
《山海经》作为中国古代文化的瑰宝，是中华民族传统文化的重要组成部分。在当代教育中，如何将《山海经》这一经典融入到教学设计中，引导学生深入了解和研究，对于提高学生的文化素养和传统文化的传承至关重要。本文将结合教学实践，探讨阿长与《山海经》优秀教学设计。
首先，教师可以通过开设《山海经》专题课程的方式，将其作为一门独立的课程引入学校的教学体系中。在这门课程中，教师可以系统地介绍《山海经》的内容、历史渊源和文化意义，让学生全面了解这一古代文化经典。同时，教师还可以结合学生的实际情况和兴趣爱好，设计一些与《山海经》相关的课堂活动，比如让学生进行神兽图鉴的制作、进行山川地理的模拟探险等，激发他们的学习兴趣和参与度。
其次，教师可以通过多媒体技术的运用，打造一个生动、形象的《山海经》学习平台。在这个平台上，教师可以上传与《山海经》相关的视频、音频、图片等资源，让学生通过多种感官的方式感受和理解《山海经》中的神秘世界。同时，教师还可以设计一些互动性强的学习任务和习题，让学生在学习中享受到乐趣，提高他们的学习效果和成绩。
最后，教师可以引导学生进行一些与《山海经》相关的研究性学习和创新性实践。比如让学生选择一个与《山海经》相关的课题进行深入研究，撰写一篇学术论文或设计一个创意作品，展示他们对《山海经》的理解和感悟。通过这些实践性的学习活动，学生不仅可以提高自己的学术水平和创新能力，还可以为《山海经》的研究和传承做出贡献，为中华传统文化的传承和发展注入新的活力。
综上所述，阿长与《山海经》优秀教学设计需要教师充分挖掘其文化内涵，结合多种教学手段和活动形式，激发学生的学习兴趣和提高他们的文化素养。通过精心设计的教学方案，让学生在探索《山海经》的世界中感受中国古代文化的魅力，引领他们走向更广阔的知识殿堂。
阿长与《山海经》优秀教学设计 篇三
阿长与《山海经》优秀教学设计
教学目的：
1．诵读感知课文，理清文章的思路，体会先抑后扬的表现手法。
2．理解文中带有感情色彩的词句，把握作者情感变化的过程。
3．认识人物的品格风貌，体会作者对长妈妈的怀念同情和赞美之情。
4．学习课文围绕中心选材，真实、生动、传神地刻画人物的方法。
教学重点：目的3、4
教学时间：两课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课。
1、同学们，提到鲁迅，大家并不陌生，谁来说说你了解的鲁迅的相关知识？（鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国著名思想家、文学家、革命家。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。）
2、那我们学过鲁迅先生的哪些作品呢？（《风筝》《从百草园到三味书屋》《社戏》）在这些文章中，你们觉得鲁迅先生对他的家乡，家乡的亲人怀有一种什么样的情感？（深深的眷恋、无尽的思念）
3、大家还记得《从百草园到三味书屋》中那个神秘莫测的美好蛇的故事吗？（指名复述故事）它给百草园蒙上了一层面纱。讲这故事的人是谁呢？（长妈妈）今天，就让我们一起走进课文，去感受作者对长妈妈的深情。
4、板书课题，作者。
二、检查预习。
骇 掳 悚 惶急 疮疤 诘问 渴慕 疏懒 霹雳 孤孀
三、初读课文，整体感知。
1、录音范读课文。学生认真体会文章中所蕴涵的情感，感受作者的情怀。
并思考：作者是怀着怎样的心情的去写的？（怀念）
2、学生自读课文，思考：本文围绕长妈妈写了哪几件事？重点写哪些事情？你能概述一下吗？
A、交代“阿长”的来历；
B、阿长喜欢切切察察和她夏天的睡态；
C、她懂得许多规矩；
D、讲“长毛”的故事；
E、给“我”买《山海经》。其中给我买来《山海经》一事是重点。
四、合作探究，微观体察。
设置问题情景一：
文章围绕阿长写了那么多的事，那么在你的眼里，阿长是怎样一个人呢?
根据你对课文的理解，可用“阿长是一个 的人”说话。可以用课文中的词句，也可以自己概括，可以从外貌、身份、细节、性格等各方面说，从而全方位感知阿长。
学生可能会这样说：阿长是一个一向带领着我的人； 阿长是一个黄胖而矮的人； 阿长是一个别人不注意姓名的人； 阿长是一个喜欢切切察察的人； 阿长是一个睡相不好的人； 阿长是一个不许我走动的人； 阿长是一个懂得许多规矩的人； 阿长是一个烦琐之至的人； 阿长是一个迷信的人； 阿长是一个善良的人； 阿长是一个朴实的人； 阿长是一个热情为“我”着想的人； 阿长是一个具有伟大神力的人；……
教师小结：长妈妈有无知可笑、愚昧落后的缺点，但更有着纯朴、善良、仁慈的美德。
设置问题情景二：
教师：总之，阿长是一个好人，但又不是十全十美的人，她是一个复杂的人。那么这样一个人，作者对她的感情怎样呢？（试从课文中标出表示作者对阿长感情的词句。）
讨论明确：作者对阿长的感情是变化的，从“不大佩服——不耐烦——空前敬意——新的敬意。”
教师补充：1-17段对阿长多用抑笔，大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情和怀念吗？
讨论交流：“憎恶“”讨厌“是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情和怀念。鲁迅透露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心里，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，“但求顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中包含同情。
设置问题情景三：
你是怎样理解作者的感情的?
参考：文章自始至终一直在刻画他对孩子的关心爱护的品质：从她“不许我动”到吃福桔的祝福，以及“晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的”道理和后来买《山海经》中都充分体现出来。所以她虽然饶舌、多事、有许多令人生烦的规矩和道理，但又爽朗、热心、乐于助人、关心爱护孩子。
设置问题情景四：
你认为本文的题目好不好?为什么?
对于买《山海经》，作者用了相当多的篇幅和非常具体的细节描写，作者只是随意的告诉阿长《山海经》的事，他却真的买了回来，这令作者对他产生了衷心的敬意。体现了这位长妈妈的善良、热心和对孩子关心、爱护。
五、作业、练习
第二课时
一、语言品味，方法借鉴。
本文的语言有的含义深刻，有的诙谐幽默，有的感情浓烈，请你细细品味，你将会感受到无穷妙趣。请同学们试着美读自己喜欢的语句，小组交流，并说出喜欢的理由。
例1：“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有物特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原了，倒应该我退让。”
这是“我”听了长妈妈给“我”讲了长毛的故事之后的心理反应的一段文字中，作者以儿童的心理来认识长妈妈的“伟大神力”，实际上是对长妈妈的愚昧迷信以一种苦笑进行讽刺。整段文字寓庄于谐，增添了幽默风趣之感。
例2：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠怨恨，从此完全消灭了”。
这是对长妈妈能做成“别人不肯做，或不能做的事”的“伟大神力”，中华民族“最值的宝贵的民魂”：对青少年的关心爱护和脚踏实地的“实干”精神的歌颂。
作者在刻画长妈妈的形象时，采用了多种方法，使人物形象生动、鲜明。你能分析一下吗？
A、传神的描写：
①细节描写：
②本文中对人物的语言描写和动作描写别具特色。
③心理描写，突出中心。
B、对比、映衬法：
本文中将“叔祖”与长妈妈进行了对比，突出了长妈妈对“我”的热情和关心，《山海经》的模样和“宝书”进行对比映衬，突出“宝”的特殊意义。
视“长妈妈”给“我”买书的伟大神力为“宝”，视《山海经》的内容为“宝”。
C、先抑后扬法：使描写的人物形象给人意外的惊喜和惊叹，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真实可感，鲜明突出。这种写法可以使文章有层次，形成跌宕。
二、体验拓展，互动释疑。
1、体验拓展：
在你的童年生活中，有没有像阿长这样给你留下深刻印象的普通人？你怎样看待他们？谈一谈你的想法和感受。四人一组讨论交流。
我们假设阿长现在还健在，她读了鲁迅这篇文章，会对鲁迅说什么？
请同学们紧扣课文内容与人物性格特征，放飞想象的翅膀，赋予人物新的时代特色。
代长妈妈说的话：哥儿啊，我虽无名无姓，但经你一写，现在也成了名人了，可是你说我无名无姓，生得黄胖而矮倒也罢了，怎么连颈上的灸疮疤也写进去了呢？说我规矩多、烦琐、迷信也罢了，那时谁不迷信啊？可是你，怎么连我睡相不好这种私事都写进去了呢？特别是给你讲长毛故事时，讲的将我们掳去后，让我们脱下裤子站在墙头，大炮就放不出来，你也照实写下来了，你不怕人笑话我还怕人笑话呢！
写阿长买《山海经》的笔墨并不多，这就给读者留下了一个想像的空间，大家想像一下她是怎样到处打听，怎样跑书店书摊，操了多少心才买到这本书的? 先自己想一想，然后四人小组交流，并选出代表全班交流。
2、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。
三、交流心得，课外延伸。
1、交流心得：学了本文后，你有哪些收获呢？
长妈妈这个人物写得栩栩如生。这是生活中真实的阿长，都是“从记忆中抄出来的”事实。尽管阿长有这样那样的不足，作者写得却十分亲切自然，读者从她身上看到了那种难能可贵的纯朴和直率。《山海经》是作者“最初得到，最为心爱的宝书”，他将对长妈妈的'感激变成永久的怀念，以浓情的笔墨为长妈妈的在天之灵祝福。
从整体说来，本文诙谐而富有情趣．但又不失深沉庄重。“切切察察”的神态，睡相的描写，吃福橘时的紧张心情，“长毛”的故事，读后令人捧腹开怀，忍俊不禁。可是，当长妈妈为“我”买回《山海经》后，作者的感情变得深沉庄重，深切怀念之情流露于字里行间，这种色彩的变化，使得作者对长妈妈的感情表达得更加真实感人。
2、课外延伸：
①当有一天阿长为“我”买到绘图的《山海经》时，如果“我”想对她说句话，会是什么话?请写几句话表达一下。
②课外可推荐鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》或散文诗集《野草》让学生阅读。下面是选自《野草》的《好的故事》，读后思考：“好的故事”是否记叙了一个故事?它表达了作者怎样的情感?
好的故事 鲁迅
灯火渐渐地缩小了，在预告石油已经不多；石油又不是老牌，早熏得灯罩很昏暗。鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜我闭了眼睛，向后一仰，靠在椅靠上；捏着《初学记》的手搁在膝髁上。
?我在朦胧中，看见一个好的故事。
?这故事很美丽，幽雅、有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一片云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。
?我仿佛记得曾经坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和农妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物：无不解散，而且摇动，扩大，互相融合；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。
?现在我所见的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，水是生动，水是展开，我看不见这一篇的结束。
?河边的枯柳树下的几株瘦削的一丈红，该是村女种的罢。大红花和斑红花，都在水里面浮动，忽而碎散，拉长了，缕缕的胭脂水，然而没有晕。茅屋、狗、塔、村女、云……也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了，这时是泼剌奔迸的红锦带。带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中……在一瞬间，他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散，伸长，就要织进塔、村女、狗、茅屋、云里去现在我所见的故事清楚起来了，美丽、典雅、有趣，而且分明。青天上面，有无数美的人和美的故事，我一一看见，一一知道。
?我就要凝视他们……?我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也已皱蹙，凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的《初学记》，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。
?我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。我抛了书，欠身伸手去取笔，——何尝有一丝碎影，只见昏暗的灯光，我不在小船里了但我总记得见过一篇好的故事，在昏沉的夜……
附：板书设计 阿长与《山海经》
阿长 烦琐、愚昧、迷信 善良、朴实、真诚
情感 不大佩服——不耐烦——空前敬意——新的敬意
细节 竖手指、睡觉姿态、古怪仪式、讲长毛
手法 先抑后扬
