染雾《论语十二章》教学反思 篇一
在教学《论语十二章》这一经典文本时，我们不仅需要传授内容，更要引导学生思考，并引导他们将经典中的智慧应用到现实生活中去。经过一段时间的教学实践和反思，我发现了一些问题和改进的方向。
首先，我发现在教学过程中，学生更多地停留在理解文本表面的层面，而缺乏对其中深层含义的思考。因此，我开始尝试通过提问和讨论的方式，引导他们深入思考每一章的内涵。例如，在讨论“为政以德”这一章节时，我会询问学生什么是真正的德行，如何在现实生活中践行道德等问题，以激发他们的思考和讨论。
其次，我也发现学生在学习过程中存在着对经典文本的陌生感和距离感。为了解决这一问题，我开始倡导学生将经典中的智慧与现实生活相结合，通过案例分析等方式，让他们看到《论语十二章》中的道理在当今社会中同样适用。比如，在讨论“君子坦荡荡”这一章节时，我会引导学生思考现代社会中的正直和诚实的价值，以及如何在实践中践行。
最后，我也发现学生对于经典文本的应用能力较为薄弱。因此，我开始注重引导学生将《论语十二章》的智慧应用到实际生活中去，比如在学生活动中，我会鼓励他们通过角色扮演、情景模拟等方式，将经典中的道理融入其中，以提升他们的实践能力。
通过以上的反思和改进，我发现学生的学习兴趣和参与度有所提升，对《论语十二章》的理解也更加深入和全面。在今后的教学实践中，我将继续努力，不断完善教学方法，让学生真正领悟到经典文本中的智慧，将其应用于实际生活中，实现知行合一的目标。
《论语十二章》教学反思 篇二
在教学《论语十二章》这一经典文本时，我们教师不仅要传授知识，更要引导学生探讨、思考，拓展他们的思维，让他们从中汲取智慧，指导实践。在教学实践中，我发现了一些问题和改进的方向。
首先，我发现学生在学习《论语十二章》时，往往缺乏主动性和深度思考，更多地停留在被动接受的阶段。因此，我开始尝试通过启发式教学的方式，引导学生主动提出问题、探讨和解决问题，让他们在实践中领悟到经典中的智慧。例如，在讨论“孝弟忠信”这一章节时，我会组织学生进行小组讨论，让他们就孝道、友谊、忠诚等话题展开深入探讨，从而培养他们的思辨能力。
其次，我也发现学生在学习过程中缺乏对经典文本的情感投入，对其中的道理和智慧缺乏感受。因此，我开始尝试通过情感化教学的方式，让学生通过阅读、讨论、写作等方式，深入感受《论语十二章》中的情感温度，理解其中的人情世故。比如，在讨论“君子坦荡荡”这一章节时，我会引导学生通过朗读、朗诵等方式，感受其中的正气和豪情，激发他们的情感共鸣。
最后，我也发现学生在学习过程中对经典文本的应用能力有待提升。为此，我开始注重培养学生的实践能力，通过案例分析、角色扮演等方式，让他们将《论语十二章》中的道理应用到实际生活中去，指导他们在实践中践行。比如，在学生活动中，我会引导学生模拟现实生活中的情境，让他们通过实际操作，领悟经典中的智慧，并在实践中加以运用。
通过以上的反思和改进，我发现学生的学习积极性和主动性有所提升，对《论语十二章》的理解也更加深入和全面。在今后的教学中，我将继续不断完善教学方法，引导学生深入思考，感受经典的魅力，将智慧应用于实际生活中，培养他们的人文素养和实践能力。
《论语十二章》教学反思 篇三
这两天引导学生自学语文阅读上的古文《推敲》一文，指导了些方法，趁热打铁，开始引导学生学习
《论语十二章》。
教文言文的目的在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。众所周知，《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，使他们在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培养学生积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。
如何学文言文，一个字：多读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的.习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。
当然，教学中也存在不足之处，主要表现在：
1、由于古文中的知识点相对比较多，毕竟是初一学生，有的同学在个别知识点可能还不够理解。
2、学生能积极参与讨论，但质疑能力还比较差，如果能让学生自己提出的问题，学生自己讨论来得出结论，效果会更好。
《论语十二章》教学反思 篇四
课程标准规定《论语十则》这篇文章只需一课时，我冥思苦想无论怎么上，一课时是完成不了的，那些编者心里不知是怎样想的，我反正一课时是完不成的。同办公室的语文老师傅老师也是这样感叹道。一课时始终不能完成，于是我用了4个课时，将近一个礼拜的课全部花在《论语十则》上了。孔子生平简介介绍;《论语》著作的介绍，从儒家思想谈到《四书》《五经》，从核心“仁”字谈到字词落实;从通假字的解释到孔子思想的分类;从学习的态度讲到学习的方法以及为人处世，接物待人的做人标准。四课时下来，可以说讲得明明白白，清清楚楚。于是胸有成竹地布置了《论语十则》的作业，对学生应该是说一百个放心了。
第二天，语文课代表蒋梦丽捧着一大堆的语文作业本放在我的办公桌上，我看着绿白相间的语文作业本的封面，心里非常高兴，这一届学生一是按时上交作业，二是没有同学不交作业。这作业的质量肯定是比较高的，这也算是对我这一周课堂教学最好的肯定吧!我心里是这样想的。我放下手头上的其他工作，迫不及待地翻开作业本，带着完全是欣赏和愉悦的心态进行批改。填空，选择正确读音，解释加点的词，找出成语
并解释这些都是按部就班的题目，所以同学们做得都非常好，只是少数几位学生错了一二个。但到了第6题，简直是面目全非，将自己那种高傲的姿态一下子掉落了万丈深渊，资料共享平台
《论语十二章》教学反思 篇五
第6题是这样的：用原文句子填空①老子曾说过：“善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。”(资：借鉴的意思)《论语十则》文中意思与之相同的话是什么?45位上交的作业，回答都是：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。”②“士不可以不弘毅。”的原因是什么?回答几乎千篇一律：“重大的责任和遥远的路途。”③儒家所倡导的待人接物的处世之道是什么?回答更是吃惊，几乎雷同，以“仁”为核心，要宽容待人，要礼貌待人。假如我们避开题目要求原文回答，同学们的回答几乎是完美无瑕的。但是离我们作业的要求是相违背的，于是我痛下决心，都在此题打上了不光彩的一个“叉”。痛定思痛，寻找原因。其一，学生的粗心大意是造成这题错误的罪魁祸首，没有看清题意，这也许是新初一学生的一大通病。其二本人也存在严重的错误，没有落实文本教育，只知道是孔子核心思想“仁”的夸夸其谈，没有落实要求细则，俗话说：“无以规矩，不成方圆。”让学生还是从细小的习惯做起，从他们擦亮眼睛做起，规规矩矩，踏踏实实做起。
批完作业本，长长地透了一口，此是学生要教师教的根源所在，行文至此，思绪万千，以此记之，望后借鉴之师，此可谓是一点教学反思吧!
《论语十二章》教学反思 篇六
对于文言文,是最让师生头疼的文学
体裁的一种。从教这些年以来，我自己上了不少的文言文，也听了同校不少教师上的有关文言文的优质课。尽管如此，但对于文言文的把握,我仍然觉得在这方面的教学上我做得不是很好。
1. 在教《论语》时，让学生能感觉到好像穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这几节课就没有白上。如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《论语》十章了。
2. 教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。学习文言文，我认为不仅仅是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。多读文言文，会使人无形中受到熏陶感染。
3. 如何学文言文，一个字：读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书积累的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，是学好文言文的重要方法。
再上《论语》十二章,我采用了让学生在做课前预习时通过了解课文下面的注释和反复诵读的方式,记录下自己对文章的理解的方法。答案不管正确与否,记录下自己最真实的理解。上课时,每个学生都拿出自己的预习成果。在学习课文时,学生各抒己见,虽然有些同学理解的并不到位,但是他们的发言至少让我知道,他们有认真的做过预习,而且让过去的文言文教学中出现的教师“一言堂”变成了学生“众言堂”。 在上这一课时，虽然我让课堂活跃起来了，一扫过去上文言文课堂死寂的毛病，但是在上课时也存在着有些不足的地方。由于太过活跃，对时间控制不恰当，所以课时耗费过多，到最后一课时的时候学生的情绪大不如前
