染雾2022年北京卷高考作文 篇一：人工智能与未来教育
人工智能技术在近年来的飞速发展中，已经渗透到了我们日常生活的方方面面。而面对这一技术的迅猛发展，我们不禁要思考：人工智能如何影响未来的教育？在2022年北京卷高考作文中，我将从这一角度展开探讨。
首先，人工智能为教育带来了无限可能。通过人工智能技术，我们可以打破传统教育的束缚，实现个性化教学。每个学生的学习能力和兴趣各不相同，传统的一刀切教育模式已经无法满足他们的需求。而人工智能可以通过分析学生的学习数据，为每个学生量身定制学习计划，从而提供更加个性化的教育。这不仅可以提高学生的学习兴趣和积极性，还可以更好地发掘学生的潜能，培养他们的创造力和创新能力。
其次，人工智能可以为教师提供更多的支持和辅助。教师在教学过程中，需要处理大量的学生信息和教学资源。而人工智能可以通过智能化的辅助工具，帮助教师更好地管理和利用这些信息和资源，提高教学效率。同时，人工智能还可以为教师提供智能化的评估和反馈系统，帮助教师更准确地评估学生的学习情况，及时发现和解决学生的问题，从而提高教学质量。
然而，尽管人工智能在教育中有诸多潜力，但我们也要正视其中的挑战和问题。首先，人工智能教育需要具备高度的技术支持和投入。目前，我国的教育资源分布不均，教育基础设施和教师的信息化水平也存在差距。如果要实现人工智能教育的普及，需要政府加大对教育的投入，提升教育基础设施的建设和教师的信息化水平。
其次，人工智能教育也面临着隐私和伦理等一系列问题。在人工智能教育中，学生的个人信息和数据将被收集和分析，这涉及到个人隐私的保护问题。同时，人工智能教育也需要遵守伦理和教育原则，不能简单地将学生变成机器的被动接收者，而应该注重培养学生的人文素养和思维能力。
总之，人工智能将对未来的教育产生深远的影响。我们应该积极探索人工智能与教育的结合，发挥人工智能在教育中的优势，努力构建更加智能化和个性化的教育体系，为学生的全面发展提供更好的支持和保障。
2022年北京卷高考作文 篇二：共享经济与可持续发展
随着共享经济的兴起，人们的生活方式正在发生着巨大的变化。共享经济以其高效利用资源和减少浪费的特点，成为了可持续发展的重要推动力量。在2022年北京卷高考作文中，我将从共享经济与可持续发展的角度展开探讨。
首先，共享经济促进了资源的高效利用。在传统经济模式下，很多资源都被浪费或者闲置。而共享经济通过在线平台的建设，将资源和需求进行有效匹配，实现了资源的共享和再利用。例如，共享单车、共享汽车等项目，通过共享车辆的方式，有效减少了车辆的闲置率，降低了交通拥堵和空气污染。同时，共享经济还鼓励人们共享自己的闲置物品和技能，进一步提高了资源的利用效率。
其次，共享经济推动了绿色生活方式的普及。在共享经济模式下，人们更加注重使用而非拥有。共享经济强调“用”的概念，鼓励人们共同使用一份资源，减少了资源的制造和消耗。例如，共享办公空间的兴起，使得许多企业和个人可以共用一个办公场所，减少了办公用房的浪费。共享经济还推动了绿色出行的发展，例如共享单车的使用，减少了对传统交通工具的依赖，降低了碳排放。
然而，共享经济也面临着一些挑战和问题。首先，共享经济需要建立健全的监管和法律制度，保障消费者权益和公平竞争。当前，共享经济市场存在一些不规范和乱象，例如虚假宣传、数据泄露等问题，需要相关部门加强监管和规范。
其次，共享经济也需要关注社会公平和共享的问题。共享经济的发展应该以社会公平为前提，不能让一部分人受益，而让另一部分人受损。同时，共享经济也需要解决一些隐私和安全问题，保护用户的个人信息和财产安全。
总之，共享经济是可持续发展的重要路径之一。我们应该充分发挥共享经济的优势，推动资源的高效利用和绿色生活方式的普及，为可持续发展做出积极贡献。同时，我们也要关注共享经济中存在的问题，加强监管和规范，确保共享经济健康发展。
2022年北京卷高考作文 篇三
古人说，“学不可以已”，意指求学不可以让它停止，学习是无止境的。无论是古代还是当今，重视学习都是中华民族的优良传统。纵观历史，放眼当下，学习已然成为我们人生中不可缺少的一环。
有一句经典的诗句“学海无涯苦作舟”，曾影响了无数人，老一辈的人喜欢教育孩子读书要吃苦，只有吃苦才能够把书读好。就这样，许多孩子都在“苦”读书的观念下学习，很容易把读书当成一种任务而不是兴趣。如果只是一味地告诉孩子读书就是苦的，读书要吃苦，作为孩子来讲，谁会想要做像大人所说的读书这样的“苦差事”呢?
凡事都有两面性，学习不仅有苦还有乐！学习苦，苦就苦在学习有时很枯燥，当你接受或学习新知识时，面对不懂的知识，看到一筹莫展的难题，体会到的是苦。面对一次又一次的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，体会到的还是苦。
但是，每当我想起，从咿呀学语的娃娃到现在的中学生，从什么都不懂到现在已经掌握中学生要求必备的知识，从刚入学到逐步成长为少先队员，成为一名共青团员，我的每一次成长和进步都离不开学习，此时我体会到的是快乐；当我面对一道道难题，通过自己的刻苦钻研，得出正确答案时，我体会到的是快乐；每当我设想将来要通过自己的努力考上大学，在大学里学到更多、更新的知识，学到将来为社会、为祖国作贡献的知识和本领，成为祖国建设的有用之才，此时我感到的更是快乐，而且是由衷的无限的快乐。
快乐和兴趣才是引导学习的最佳道路，只有产生兴趣，我们才能学习中体会到快乐，从而自发想要学习。我们往往对学习叫苦叫累，其实，如果你投入进去，学习应是一大乐事。试想，每一次我们学会了一些知识，我们就收获了一次；每一次我们打败了困难，我们就胜利了一次；每一次我们前进了一点，我们就飞跃了一次。
每个人，从婴儿到儿童，从儿童到青年，从青年到成年，都在不断学习，人是离不开学习的。当你养成良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，取得良好的学习成绩，此时学习自然不只是枯燥无味，不再是无穷的苦，而是无限的快乐。
2022年北京卷高考作文 篇四
“学不可以已”是《荀子·劝学》中的一句话，就是今天俗话所说的“活到老，学到老”。
万世师表的孔夫子可以算得上一个“活到老，学到老”典型代表。他自述“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。这可不是夫子吹牛，在《论语》中，有很多内容印证了他不只是这样说的，而且也是这样做的，他一辈子都在“为之不厌，诲人不倦”中度过。
反观今日，虽然提倡建设学习型社会，培养终身学习的意识，但看看我们的学生，在中考或者高考前后的表现吧，他们把各种课本、练习册撕得粉碎，然后从教学楼上雪片般地抛洒下来，甚至有些学校美其名曰“撕书节”，号称是为了学生减压。这些学生是有多厌恨学习才这么做啊。
为什么会出现这样鲜明的对比呢？孔夫子不是说“学而不厌”吗？怎么今天的青年学子变成“学而厌”呢？因为二者的学习目的不同。孔子学而不厌，是因为怀着一颗求道之心，所以才有“朝问道，夕死可矣”。而今天的学生学习只是为了那个分数，只是为了那块敲门砖，把考上好高中，考上好大学，误解为是实现理想、是达成志向，于是难免在某一个阶段的目标实现之后就彻底躺平了。
孔子说：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”作为老师，他希望学生能多问“如之何”，也就是要多动脑想一想怎么办，而不是把标准答案直接告诉给他们。仅仅一个什么是“孝”的问题，他就针对不同学生给出了不同的答案。
孔子的学生也实践老师的教诲：颜渊问仁时，能够“请问其目”，能“请事斯语”；子贡问政时，能追问“必不得已而去而取之，于斯三者何先”“必不得已而去之，于斯二者何先”；冉有在夫子发出“庶矣哉”的感叹时，能够追问“既庶矣，又何加焉?”“既富矣,又何加焉”。正因为如此，才有了名垂青史的七十二贤人。
反观今日，虽然有些学校，有些老师也在口头上说要培养学生的思维能力，探究能力。可实际上又是怎么做的呢？一套又一套试卷无止息地甩给学生，做完了期末做一模，做完了一模做二模，做完了这个区的题还要做那个区的题，然后就开始对答案，要学生记住所谓标准答案，而从不倡导他们多追问一下为什么，怎么办。依靠疯狂地压榨学生学习时间，疯狂透支学生的学习兴趣达到求高分的目的。
学生自己呢？他们也已经不习惯于追问某些事情该不该做，值不值得做，该如何做等问题，反正只是一门心思埋头做题，一套又一套卷子刷下去而已，一个又一个标准答案记住而已。也正因为如此，才有了从思想到健康，从精神到热情完全被掏空的“空心人”。
因为子以四教：“文、行、忠、信。”所以，在孔子眼里，他的学生各个不同，能看到每个人的长处和优点，“由也果”，“赐也达”，“求也艺”，但他们都能“于从政乎何有”。而在今天，我们一些老师教学生什么呢？除了分数，分数，还是分数。于是，在他们眼里，学生就成了一个个插着分数的小牌牌而已。
孔子温、良、恭、俭、让，用行动去引导学生，要成为学生的榜样。他告诉学生“先难后获”，“先事后得”。而今天某些学校老师在送考时，男老师居然也要穿上旗袍，而且还要旗袍开叉越高越好，号称寓意旗开得胜，我看到的不是祝福，而是群魔乱舞。
我不是厚古薄今，泥古不化之人。但在谈“学习今说”时，我以为极有必要搞清楚哪些属于学习方面的基本常识。如果忘了很多很“古”的基本常识，为了“今”而“今”，为了“新”而“新”，最终只能是“止增笑耳”。
2022年北京卷高考作文 篇五
学习是人类的重要特征之一，也正是因为拥有学习能力，人类社会才得以不断进步，发展到今天。
对于学习，古今都提出了不少看法，有些是相同的，有些则不一样。
就学习的目的而言，古人认为是“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，或者说是“学成文武艺，货与帝王家”。我们今天的人认为是提升自己的素质修养，为社会、为国家做出贡献。这方面差得不多，无论古今，学习的目标都是既为己，又为国。
就学习的内容而言，古人主要是学“四书五经”，或“礼乐射御书数”，或琴棋书画。今天的人不仅要学古代的文史哲经典，而且要学近代以来的数理化等科学，以及游泳、打（踢）球等健身运动，还有狼人杀、角色扮演、密室逃脱等娱乐项目。这方面，今人学的东西比古人多得多。
就学习的方法而言，古人的观点之一是“学不可以已”（求学不可以停止），《礼记·大学》中说：“苟日新，日日新，又日新”，北宋文学家黄庭坚亦写过一首诗：“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”今天的人也认为学习要持之以恒，从小就被学校教导“好好学习、天天向上”，长大了被社会教训“一天不学，自己知道；两天不学，对手知道；三天不学，大家知道”。这一点上，倒是古今相同。但如说未来，届时人工智能、生物工程、脑机接口等发展到一定程度，很可能一次性就把所有的知识下载到人类的大脑里了，也就不需要持续学习了，顶多过段时间升下级。
古人的观点之二是“皓首穷经”“六经注我”，把“四书五经”视作圭臬，惟有接受，不可质疑。今天的人则认为“思想自由”“我注六经”，圣贤之说也并非不可挑战，没有人能“一句顶一万句”，一切都须符合常识、逻辑，经得起实践的检验。这方面，古今相距甚远。当然，这是今人比古人进步之所在。
古今的“学习观”有相同（通）之处，因为“人同此心，心同此理”，亦有不同之处，因为“势异时移，变法宜矣”。
2022年北京卷高考作文 篇六
我是一个平凡人，全世界70亿人口中最微不足道的一点。我的生活很平凡，没有什么家财万贯，也没有什么英雄般的光荣事迹。对于本人而言，能够吃着零食在空调房里读课外书，又或是在沙发前看着体育赛事为中国队加油，便是十分惬意的事了。
清晨第一缕阳光射进房间，抬头瞥了一眼床头的闹钟，六点五十不到。翻身下了床，草草洗漱后用饼干配着小米稀粥结束早餐，大跨步地返回房间，望着一摞的暑假作业，平凡的一天开始了。
在一天的暑假生活里，写暑假作业自然是平凡的。
水和饼干配上数学的几何二次函数可以说是完美的，好的心情会使在草稿纸上涂涂画画都成为一种乐趣。
作为一个忠实的《哈利波特》粉，自然是看完了一遍又看一遍。我喜欢拿一包薯片一盒牛奶，盘腿坐在椅子上看书，在品味美食的过程中还能感受书里的精彩场景，也算是平凡的一天中一点点发光的点缀。
家里没人时午餐的可选性便增多了。订外卖时在导航图上看着外卖小哥离我家越来越近，双手捧着手机双眼盯着门铃，心也不自觉地怦怦直跳，门铃一响便猛地跳起来：饭来了！
午觉睡到三、四点，下午一杯奶茶，背一篇语文课文，闲暇时看着白云漂浮在湛蓝的天空中，路上的行人匆匆赶路，路边的小伙子搀扶着一位过马路的老人，……生活里的细碎片段流露出社会表象隐藏着的温暖，再平凡的日子也就变得不寻常了。
妈妈喜欢晚饭后拉着我在小区跑步。我常喜欢盯着天空中的云彩从这头飘到那头，星星闪着亮光，晚风吹过树枝发出的沙沙声和隔壁楼传来的乐器声在为这平凡的一天画上一个优美的句号。
日复一日的读书学习很枯燥，但每天的人文风景、入眼入心的知识却大不相同。如是，再平凡的日子，也是精彩的，更是值得品味的。
