染雾春节民俗民风作文 篇一：传统与现代融合的春节风俗
春节是中国最重要的传统节日之一，它蕴含着丰富的民俗民风，代表着中华民族的传统文化。然而，随着社会的发展和变迁，春节的民俗民风也在悄然发生着改变。
春节期间，家家户户都会贴春联、挂灯笼，这是传统的习俗之一。然而，在现代化的城市里，人们越来越倾向于购买现成的春联和灯笼，而不再亲手制作。这种变化一方面反映了人们生活水平的提高，另一方面也使传统技艺逐渐失传。为了保护传统文化，许多地方开始开展春联和灯笼制作的传统技艺传承活动，让年轻人有机会学习和传承这些手工艺。
另一个春节的传统习俗是走亲访友。传统上，人们会亲自走访亲戚朋友，互相拜年和交流祝福。然而，在现代社会，人们的生活节奏越来越快，很多人选择通过电话、短信、微信等方式表达祝福。虽然这种方式更加便捷，但也缺乏了面对面交流的温暖和亲切。因此，一些地方开始推行“亲情春节”活动，鼓励人们通过走亲访友，加强亲情的沟通和联系。
除了这些传统的春节习俗外，现代社会还出现了许多新的民俗民风。例如，在一些城市，人们会参加春节花市，购买各种年货和装饰品。这不仅是一种传统习俗的延续，也是现代市场经济的体现。此外，春节期间还会举办各种文艺演出和庙会活动，吸引着大量人群前来观赏和参与。这些新的民俗民风充分展示了中国传统文化和现代社会的融合。
春节是中华民族的传统节日，是中华文化的重要组成部分。在保留传统的同时，春节的民俗民风也在与现代社会相结合，不断发展和创新。这种传统与现代融合的春节风俗，既保留了传统文化的精髓，又展示了中国人民勇于创新和开放包容的精神。让我们共同传承和发扬春节的民俗民风，让这个传统节日在现代社会中焕发出新的活力。
春节民俗民风作文 篇二：春节传统习俗与现代生活的冲突
春节是中国最重要的传统节日，也是中华民族的传统文化的重要组成部分。然而，随着现代化的进程，春节的传统习俗与现代生活方式之间产生了一些冲突。
传统上，春节期间人们会举行年夜饭，全家人团聚在一起共进晚餐。然而，在现代社会，很多人因工作原因无法回家过年，只能在外地或外国度过春节。这使得许多家庭无法实现团圆的愿望，给人们带来了一定的痛苦和失落。为了解决这个问题，许多地方开始建设“回家过年”专列，为外地务工人员提供方便，让他们能够回家和家人团聚。
另一个冲突是春节期间的烟花爆竹。传统上，燃放烟花爆竹是庆祝春节的方式之一，也是驱逐邪灵的一种方式。然而，在现代城市，由于烟花爆竹的噪音和污染问题，许多城市已经禁止燃放烟花爆竹。这使得很多人感到失落和遗憾，认为这样做破坏了传统文化。为了解决这个问题，一些地方开始推行“文化烟花”活动，通过使用无烟、无噪音的烟花来取代传统的燃放方式，既保护了环境，又保留了传统文化。
除了以上两个例子外，春节的传统习俗与现代生活之间还存在其他冲突。例如，传统习俗中的亲戚拜访和走亲访友，与现代社会的快节奏生活相冲突。人们因为工作和其他原因，往往没有足够的时间去拜访亲友。为了解决这个问题，一些地方鼓励人们通过电话、短信、视频通话等方式表达祝福，减少了走亲访友的压力。
春节是中华民族的传统节日，是中华文化的瑰宝。然而，传统习俗与现代生活之间的冲突也不可避免。我们应该积极寻找解决办法，保护和传承传统文化，同时也要适应和接纳现代社会的变化。只有这样，才能让春节的传统习俗在现代社会中得以延续和发展。
春节民俗民风作文 篇三
调查时间：寒假假期
调查地点：长辈亲戚家
调查渠道：长辈亲戚、网络查询、书籍寻找
调查结果：
长辈亲戚：春节要团圆，除夕夜晚上要一家人坐在一起吃饭。正月初一，要早早起来去当地的寺庙烧香拜佛。春节八天，要到处拜访亲戚。
网络调查：春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今：贴春联、扫尘、倒贴福等等的习俗。
书籍寻找：腊月初八吃腊八蒜、腊月二十三祭拜灶王爷、年三十吃团圆饭、大年初一逛庙会、正月十五闹元宵……大人们的忙碌，孩子们的热闹，浓浓的年味儿。书籍中于把一家几口的人物放进去，从他们的视角看老北京春节的民风民俗，画中的一个城门甚至一个城墙垛都非常有讲究。——《北京的春节》
春节民俗民风作文 篇四
春节的民俗民风有很多：挂灯笼，守岁，放鞭炮等等当然这是很常见的家家都会做，我家也不例外。
在过年中当然少不了放鞭炮，既然要放鞭炮，当然要清楚放鞭炮的由来了——传说在除夕夜里有一只魔兽叫“年”。它一去哪里哪里就会变成废墟，并吞食牲畜，伤害人类。那年兽长期生活在海中只有除夕的时候才会上岸，因此每到除夕，人们都会跑到深山中。但是一年的除夕年兽又来了大家便慌慌张张的跑向深山却有一位老人独自在家中。当年兽来临的时候，突然一声炸响，年兽便不敢向前了。老人开了门，自己身穿红色的衣服哈哈大笑起来，结果年兽就被赶走了，那位老人留下了三件驱赶年兽的法宝鞭炮就是其中的一件。到现在人们一直都再用这一种方法。
知道了放鞭炮的由来，现在也了解一下鞭炮的品种了吧!现在的鞭炮的品种有很多有：“金雕”，“黑豹”，“大熊猫”， “小陀螺”， “冲天炮”，“轰天雷”等等。
虽然放鞭炮是一种很有意思的事，但是玩一种东西也要有一个度不然就会适得其反，鞭炮爆炸产生的有气体，对环境有害造成空气污染。这样你一个人玩的开心而让大家呼吸的空气不再清新好吗？所以玩鞭炮一定要有一个度。
放鞭炮是可以的但不可以不限制的放鞭炮。
春节民俗民风作文 篇五
在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音，这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗的时候，他为了检阅自己的军营，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。
春节民俗民风作文 篇六
春节习俗
在漫长悠久的历史岁月中，春节从萌芽到定型，不断发展，形成独具中华民族特色、丰富多彩的习俗。春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，带有浓郁的民族特色。
祭灶神
祭灶，是我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，被作为一家的保护神而受到崇拜。民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶。
传说到了腊月二十三，灶王爷便要升天，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，农村很多地区还沿袭这种风俗。
扫尘
“二十四，扫尘日”。迎新首先要除旧。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国民间素有的传统习俗。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿。
