染雾历年高考满分作文：珍珑 篇一
珍珑的意义
珍珑，是一个美丽而神秘的词语。在我看来，珍珑不仅仅是形容一件物品的美丽和精致，更是一种精神和内涵的体现。它代表着一种品质，一种有追求、有内涵的生活态度。
首先，珍珑是美的体现。它可以形容一件精美的艺术品，比如一座精雕细琢的古代青铜器，一幅绘有山水风景的水墨画，或是一首动人的诗歌。这些作品都展现了人类对美的追求和创造力，它们的每一个细节都经过精心雕琢，呈现出独特的韵味和美感。正如一位古代文人所说：“珍珑之物，必有丰采之致。”这些珍珑之物不仅仅是一种艺术品，更是一种精神的寄托，它们通过美的形式传达出人类对生活的热爱和追求。
其次，珍珑是精神的表达。在生活中，我们常常可以遇到一些珍珑的人。他们可能是一个深思熟虑的学者，一个充满智慧和洞察力的艺术家，或是一个有着高尚品质和伟大胸怀的领袖。这些人都拥有一颗纯净的心灵和高尚的情操，他们对人生有着独特的见解和体验，能够用自己的思想和行动影响和启迪他人。他们的思想和行为都是经过深思熟虑和反复推敲的，每一个决策都蕴含着智慧和勇气。正如英国作家埃德蒙·伯克所说：“珍珑的头脑是由沉思和思考所养育的。”
最后，珍珑是一种内涵的追求。在现代社会，我们常常追求物质的富裕和物质的享受，但是我们也应该意识到，珍珑的内涵才是真正的财富和幸福。一个人拥有珍珑的内涵意味着他具备了丰富的知识和智慧，他对世界有着宽广的眼界和深刻的思考。他不仅仅局限于眼前的利益和欢乐，而是能够从更高的角度去思考和认识人生。正如一位古代文人所说：“一花一世界，一叶一菩提。”珍珑的内涵是无穷的，它可以通过不断学习和思考来延伸和丰富。
总之，珍珑是一种美的体现，一种精神的表达和一种内涵的追求。它不仅仅是一种形容词，更是一种生活态度和人生追求。在现代社会，我们应该通过追求珍珑来丰富和充实自己的内心世界，同时也能够通过珍珑的精神和品质去影响和改变他人。让我们共同努力，追求珍珑的生活，创造一个更美好的世界。
历年高考满分作文：珍珑 篇二
珍珑的意象
珍珑，是一个令人向往的词汇，它代表着一种精致、美丽且充满灵性的事物。在我眼中，珍珑不仅仅是一种形容词，更是一种意象，它能够唤起人们内心深处的美好情怀和梦想。
首先，珍珑是一种精致的事物。它可以形容一件精美的工艺品，比如一块雕刻精美的玉石，一件细腻的刺绣作品，或是一个精致的瓷器。这些事物都经过了匠心独运的雕琢和打磨，每一个细节都展现出了无与伦比的美感和精致度。正如一位古代文人所说：“珍珑之物，光彩夺目。”这些珍珑之物不仅仅是一种工艺品，更是一种艺术的表达和灵性的体现。它们通过精致的形态和纤巧的工艺，向人们展示了一种美的境界和品味。
其次，珍珑是一种美的象征。在自然界中，我们常常可以遇到一些珍珑的景象。比如，一朵盛开的花朵，一片飘落的雪花，或是一条优雅的小溪。这些景象都展现了自然界的美丽和神秘，它们的每一个细节都蕴含着生命的力量和美的能量。正如一位诗人所说：“珍珑的花朵，绽放着生命的诗篇。”这些珍珑的景象不仅仅是一种自然的表现，更是一种美的灵感和启迪。它们通过自然的形态和韵律，唤起了人们内心深处对美的追求和向往。
最后，珍珑是一种美的心灵。在人类社会中，我们常常可以遇到一些珍珑的灵魂。他们可能是一个有着高尚情操和人格魅力的文化名人，一个用自己的智慧和勇气为社会作出贡献的公益人士，或是一个具备着激情和坚定信仰的青年。这些人都拥有一颗纯净的心灵和美好的品质，他们的思想和行为都体现了珍珑的意义。他们对美的追求和创造力是无止境的，他们通过自己的行动和影响，改变了世界的面貌和人们的生活。正如一位伟人所说：“珍珑的心灵是由爱和奉献所滋养的。”
总之，珍珑是一种精致、美丽且充满灵性的意象。它不仅仅是一种形容词，更是一种美的表达和追求。在现代社会，我们应该通过关注和培育珍珑的事物、景象和心灵，丰富和充实自己的内心世界，同时也能够通过珍珑的意象和品质去影响和改变他人。让我们共同努力，创造一个珍珑的世界，让美好的事物、景象和心灵在我们的生活中绽放。
历年高考满分作文：珍珑 篇三
历年高考满分作文：珍珑
在一篇文章中，我们可以看出作者的情感，下面是小编整理的高考满分作文：珍珑，欢迎阅读。
珍珑
古有善弈者，居山林中，生平于战，未尝败绩。世人疑为神也，诣之者甚蕃。然其居无定所，人寻而不得，皆郁郁而反。脾性怪异，不喜人众，好冷清，一入棋，则物我皆忘。年过半百，不欲没没无闻于后世，遂穷毕生心血，布一残局，望后人破之。局成之日，呕血而亡，双目凹陷，发尽白矣。千载百岁后，境随时迁，局已失传，世人寻之，均不得。
时至乾隆十二年秋，局乍现于清觉寺。帝弘历好弈，闻之，欣然前往。清觉寺建于孤峰之巅，终年积雪，鸟兽不至。帝叹曰：“地势且险如此，则复棋局耶?”全寺上下，陈设简陋，人止一老僧而已。僧引帝至局前，见局虽古而不污，莹白光亮，皭然如纸。帝执白，僧执黑，局开矣。
帝见局中白子似通未通，似死非死，甚怪。思忖良久，落子于“去”位七九路。僧赞曰：“吾皇不争小而争大，不落‘上’位落‘去’位，智也!”遂以黑子应之。帝落子于‘去’位八八路，笑曰：“朕君临天下，岂为锱铢必较之人?”僧应黑子，曰：“请恕老僧之韪，吾皇可谓之‘智’者，而不可谓之‘慧’也。”
帝曰：“何也?”对曰：“佛祖之修证法门为‘戒、定、慧’，《楞严经》云：‘摄心为戒，因戒而定，因定发慧。’吾皇之棋，张扬有余而收敛不足，此无‘戒’也。既无‘戒’，何来‘定’，何来‘慧’?”帝不语，颇不以为然，落子‘去’位七六路。如此十余回合，‘去’位白子尽死矣。僧曰：“《法句经》云：‘胜者生怨，负者自鄙，去胜负心，无诤自安。’吾皇以为如何?”
帝曰：“喏。”
帝低首苦思，反击‘平’位七三路。僧赞曰：“不入旁门，直攻要害，妙!”遂应黑子，以攻势化攻势。良久，帝不落子，僧问曰：“吾皇何故踌躇?”帝曰：“若攻，则七三路白子必死;若保，则失先手。是故踌躇。”
僧曰：“何不弃此子?”对曰：“此子乃进攻关键，弃之，则攻势不存。”思忖再三，落子七四路，保子。然帝先手已失，止十余回合，‘平’位白亦尽死矣。僧曰：“经中有云：‘或有来求手足耳鼻，头目肉血，骨髓身分，菩萨摩诃萨见来求者，悉能一切欢喜施与。’此大善也!白子只求自保，此无‘善’。无‘善’，焉能胜?”帝弃子认输。
僧曰：“吾皇非破此局之人。”帝问：“然则何人可破此局?”僧不答，反问曰：“‘生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛’，为人生八苦。吾皇以为，何为最苦?”帝曰：“求不得。”
僧笑曰：“八苦之源，皆为人也。人有欲，则有苦;人无欲，则无功。世人求有功亦求无苦，均不得，诚不知其无‘空’也。所谓‘空’者，心中之空，人中之空，世中之空，无张无敛是为空，无胜无负亦是为空。留空于心，则明得失;留空于人，则无胜败;留空于世，则无苦有功皆可并存也。破此局之道，盖留‘空’耳!”
帝默然，有所悟。遂回宫，下旨拨款修寺。然峰巅已空，止余白雪。人寻寺，皆不得。
[点评]
这是一篇颇具才情的，用《桃花源记》的.手法，用文言文作叙事载体，诠释话题“留一点空白”的考场佳作。一挥而就，写得精警深刻，文采斐然。不用说，这是一个爱读书，爱思考，具有广博的知识、深厚的古文功底和扎实的写作功夫的考生。
将历史知识、围棋战法、佛教思想、哲理思考、辩论技艺巧妙地融于一炉，使自己的优势得到了充分的发挥。
在准确地理解和把握题旨的基础上，展开合理的想象，为我们讲述了乾隆皇帝弘历与一深居山林的善弈者的一场对弈的故事。可谓是细腻入微，绘声绘色。那流畅精练的文言语言、充满刀光剑影的弈棋场面、一波三折的故事情节、生动精彩的人物对话、栩栩入生的人物形象、别致深刻的人生哲理，使得文章如鹤立鸡群，脱颖而出。
