染雾古文字奇才没有才 应为高考作文“祛魅” 篇一
古文字奇才没有才
古文字的魅力无人能否认，它们是古代人们智慧的结晶，承载着深厚的文化底蕴。然而，在现代社会，古文字的学习却逐渐被边缘化，许多人认为学习古文字没有实用性，甚至觉得这是一种浪费时间的行为。然而，我认为古文字奇才并不需要有才能，因为它在高考作文中扮演着重要的角色，可以帮助我们更好地理解文化传统，提升写作能力。
首先，学习古文字可以帮助我们更好地理解文化传统。古文字是中国传统文化的重要组成部分，通过学习古文字，我们可以深入了解古代人们的思想、生活和价值观念。这有助于我们更好地把握中国传统文化的精髓，增强文化自信心。在高考作文中，如果能够灵活运用古文字，结合现代社会的问题进行分析和阐述，无疑会给阅卷老师留下深刻的印象，提高作文分数。
其次，学习古文字可以提升写作能力。古文字的学习注重形、音、义的多维度理解，要求学生具备细致入微的观察力和敏锐的分析能力。这对于培养学生的思维能力和语言表达能力非常有益。通过学习古文字，我们可以学习到一些古代文人的优秀写作技巧和表达方式，这对于我们的写作水平的提高有很大的帮助。在高考作文中，如果能够巧妙地运用古文字，展现自己的写作功底，相信会给阅卷老师留下深刻的印象，提高作文分数。
然而，我们也要看到古文字学习的局限性。古文字的学习需要长时间的积累和刻苦的钻研，这对于现代学生来说无疑是一个巨大的挑战。在高考复习的紧张压力下，学生可能没有足够的时间和精力去学习古文字。此外，古文字的学习也需要一定的语言基础和文化素养，这对于一些学习成绩较差的学生来说可能会更加困难。因此，我们不能要求每个人都成为古文字奇才，但是我们可以通过其他方式来了解和传承古文字的文化价值，比如通过课外阅读和参观博物馆等。
综上所述，古文字奇才并不需要有才能，它在高考作文中的作用是不可忽视的。学习古文字可以帮助我们更好地理解文化传统，提升写作能力。尽管古文字学习存在一定的困难和限制，但我们可以通过其他方式来了解和传承古文字的文化价值。让我们一起珍惜古文字的魅力，用它们丰富我们的高考作文。
古文字奇才没有才 应为高考作文“祛魅” 篇二
祛魅
高考作文一直以来都是考生们最为头疼的问题之一。在备考期间，很多学生为了追求高分，而不断追求新颖、奇特的写作手法和主题，致使作文内容流于形式，缺乏真正的思考和深度。然而，我认为高考作文应该“祛魅”，回归到真实的自我，只有这样才能够真正展现出考生的才华和思考能力。
首先，高考作文应该回归到真实的自我。高考作文是考生展示自己思考和表达能力的机会，而不是一场华丽的表演。追求奇特的写作手法和主题只会使作文流于形式，缺乏真实的情感和思考。只有回归到真实的自我，写出真实的感受和思考，才能够打动阅卷老师，获得高分。因此，高考作文应该“祛魅”，回归到真实的自我。
其次，高考作文应该注重思考和深度。高考作文不仅仅是一篇文章，更是对考生思维能力和文化素养的考察。追求新颖、奇特的写作手法和主题只会使作文变得浮于表面，缺乏思考和深度。而只有通过深入思考问题，挖掘问题背后的本质，才能够写出有深度的作文。因此，高考作文应该“祛魅”，注重思考和深度。
然而，我们也要看到“祛魅”并不意味着完全排斥新颖的写作手法和主题。新颖的写作手法和主题可以给作文增色，激发阅卷老师的兴趣。但是，这些新颖的元素应该是为了更好地服务于作文的内容和主题，而不是为了追求炫技而独立存在。因此，在写作过程中，我们要注重平衡，既要有新颖的元素，又要注重作文的真实性、思考性和深度。
综上所述，高考作文应该“祛魅”，回归到真实的自我，注重思考和深度。追求新颖的写作手法和主题只会使作文流于形式，缺乏真正的思考和深度。因此，让我们在备考期间，不要迷失于表面的光鲜和华丽，而是要用真实的自我，用深思熟虑的思考，写出优秀的高考作文。
古文字奇才没有才 应为高考作文“祛魅” 篇三
古文字奇才没有才 应为高考作文“祛魅”
中国大学网 >>因在高考时写了一篇布满古文字的作文，四川考生黄蛉被称为“古文字达人”。他的幸运并未止步于高考录取，还在两年内实现了三本到一本的“两级跳”，从川大锦城学院转入川大本部学习。但是，川大专门安排来给他“开小灶”的返聘教授何崝却认为这名学生缺乏做学问的定性，“有些浮夸”，而且也没有表现出真正的文字学功底和天分。于是这位教授拒绝继续指导黄蛉。（11月5日《成都晚报》）
少年多轻狂，“浮夸”一些也不是大毛病。但没有真正的文字学功底和天分，却可以说是“致命伤”。毕竟，黄蛉当年之所以能引起那么大的社会关注，就是因为高考作文中的“古文字功底”。被社会冠以“偏才”“怪才”称号的他，得以让学校以“不拘一格降人才”的名义予以特招。然而，社会大众都忽略了一点：黄蛉当年的高考作文卷其实只是一篇类似于火星文的编造文章。事实上，甲骨文可识别的不到千字。一个普通高中生，只需花一两周时间，就可以把它们描摹熟练，凑成一篇谁也看不懂的天书。如果将其中的古文字翻译成现代文字，其实与作文本身毫无关系。可以说，黄蛉只不过是借高考这块平台，狠狠地自我炒作了一番。
这几年来，高考作文中的所谓偏才怪才纷纷冒头。除了甲骨文“天才”之外，还有什么古文、古诗天才等等，不一而足。他们都不出意料地吸引了社会舆论的关注，得到了特招之类的优待。高考作文成了一群“奇人异士”狂欢之地。各种“奇才”们不可能在数学物理或者是语文的基础知识上乱来，于是作文就成
每有奇文出现，社会各界都纷纷交口赞誉，仿佛如果不给作者优待，就是扼杀人才。这种对异才的'渴求，反映了社会对高考制度、教育制度选拔人才的千人一面的不满。人们想象：人才是有的，只是被教育制度扼杀了；天才是有的，只是被高考给磨灭了。于是，以偏怪面目出现的人，也就成了“人才”。人们似乎都在以“不拘一格”为乐、为荣。另一方面，公众，乃至于评卷者，却没有对考生是否真正人才的判断力。高校为了吸引眼球，不问究竟，对奇人异士广开方便之门，也形同火上添油。这就正是在这种对人才的幻想之中，高考制度本身的公平公正性被破坏了。在高考作文怪才的事件之中，我们深切地看到，当今社会依然没有学懂遵守规则和制度。要祛除此种乱象，当为高考作文祛魅，让它回归到最基本的书写和写作能力中去。
(红网)
