染雾观电影《鬼乡》有感 篇一
《鬼乡》是一部让人既心悸又感动的电影。影片讲述了一位年轻女孩苏菲的故事，她在一场车祸中失去了丈夫和女儿，自己也陷入了植物人状态。苏菲的灵魂进入了一个被遗忘的城镇，她在这里遇到了其他鬼魂，并与他们一起寻找重生的方法。
电影以一种独特的方式展现了死亡和轮回的主题。在这个鬼镇中，每个鬼魂都有自己的故事和未了之事，他们渴望得到救赎和重生。这些鬼魂的形象各异，有的是因为意外而死，有的是因为不幸的遭遇而死。他们在鬼镇中与苏菲相遇，共同面对生与死的边缘，共同寻找着重生的机会。这些鬼魂的形象和故事让人感到震撼和触动，引发了我对生命和死亡的思考。
影片通过讲述苏菲的故事，探讨了生命的意义和人与人之间的情感。苏菲的丈夫和女儿的离世让她陷入了绝望和痛苦中，但她并没有放弃，而是选择了寻找重生的机会。在鬼镇中，她结识了其他鬼魂，他们相互帮助、互相支持，共同面对生活的困境。这种团结和互助的精神让我深受感动，也让我思考到人与人之间应该互相帮助和关心，珍惜眼前的每一天。
电影中的画面和音乐也给我留下了深刻的印象。鬼镇的场景充满了神秘和诡异的氛围，让人感到恐惧和紧张。而音乐则通过悲伤和温暖的旋律，将观众带入了苏菲的内心世界，让人们对她的遭遇产生共鸣。这种画面与音乐的搭配给电影增添了更多的情感和张力，让观众更加投入到故事中。
观看《鬼乡》后，我对生命和死亡有了更深刻的认识。生命是宝贵的，我们应该珍惜眼前的每一天。死亡并不可怕，它是人生的一部分，是人们走向重生的机会。影片中的苏菲敢于面对自己的过去和痛苦，勇敢地寻找重生的机会，给了我很大的启示。无论是在生活中还是在面对死亡时，我们都应该勇敢面对，积极寻找解决问题的方法，不放弃希望。
观电影《鬼乡》有感 篇二
《鬼乡》这部电影让我对轮回和命运产生了深思。影片以一个鬼镇为背景，讲述了苏菲的故事。苏菲在一场车祸中失去了丈夫和女儿，自己也陷入了植物人状态。她的灵魂来到了鬼镇，与其他鬼魂一起寻找重生的方法。
电影中的鬼魂们都有自己的故事，他们因为各种原因而死去，但他们都渴望得到救赎和重生的机会。这种渴望让我思考了生命的意义和轮回的存在。人们在生活中常常追求名利和物质，但当面临死亡时，这些都变得无关紧要。电影中的鬼魂们在鬼镇中相互帮助、互相支持，他们意识到生命中真正重要的是情感和人与人之间的关系。这让我想到，在生活中我们应该更加关注他人的需求，珍惜人与人之间的情感纽带。
电影中的苏菲勇敢地面对了自己的过去和痛苦，她寻找重生的机会，希望能够重新开始。这种勇敢和坚持让我深受感动，并且启发了我对生命和命运的思考。人生中常常会有各种困难和挫折，但只要我们勇敢地面对，寻找解决问题的方法，就一定能够重获新生。电影中的苏菲给了我很大的启示，无论生活中遇到什么困难，我们都应该坚持和勇敢地面对，相信自己能够找到解决问题的方法。
电影中的画面和音乐也让我印象深刻。鬼镇的场景充满了神秘和诡异的氛围，让人感到紧张和恐惧。而配乐则通过悲伤和温暖的旋律，让观众更容易产生共鸣，进入到苏菲的内心世界。这种画面与音乐的搭配给电影增添了更多的情感和张力，让观众更加投入到故事中。
通过观看《鬼乡》，我对生命和轮回有了更深刻的认识。生命是宝贵的，我们应该珍惜眼前的每一天。死亡并不是终结，而是一个新的开始，一个重新获得生机的机会。电影中的苏菲勇敢地面对自己的过去和痛苦，寻找重生的机会，给了我很大的启示。无论面对什么困难和挫折，我们都应该勇敢地面对，相信自己能够找到解决问题的方法，不放弃希望。这是我从《鬼乡》中得到的重要启示。
观电影《鬼乡》有感 篇三
观电影《鬼乡》有感
“我们不应该羞愧，应该羞愧反省的是那些否认历史，拒绝反省的人”
最近，一部名为《鬼乡》的慰安妇题材电影在韩国热映。首映一个多月以来，已经吸引超过355万人次观影，牢牢占据热度榜首位。牢记痛苦而屈辱的历史，让“奶奶”们回家，成为很多观众的心声。
影片是根据韩国慰安妇受害者证言而创作的，剧情不仅是她们痛苦经历的集中呈现，也包括战后的相关女权运动。据导演赵正莱介绍：当年遇难的慰安妇受害者很多无法回家，因此只能召唤她们魂归故里。在韩文中，“鬼”和“归”发音相同，因此鬼乡也就是归乡。
在很长一段时间里，战后幸存的慰安妇承受了两种痛苦。除了日本右翼对历史真相的长期污蔑和掩盖，还有社会的歧视和疏远。特别是在亚洲，慰安妇一词成为加害者刻意抹杀的禁忌，甚至受害者自身也不愿提及。亚洲国家的很多慰安妇不为家庭所容，或隐姓埋名，或在冷眼歧视中度过余生。
韩国的转折出现在上世纪九十年代初。以日本首相访韩为契机，在韩国民间团体的努力动员下，金学顺老人公开作为人证，控诉日军强征慰安妇的暴行。虽然在当时的社会氛围之下，慰安妇受害者仍然遭遇了歧视和不理解，但觉醒的老人们坚持为女性权益而奋斗。从1992年开始，以慰安妇受害者为代表的民间团体，每周三在日本驻韩使馆前抗议，持续至今；身体较好的老人奔波于世界各国，以证人的身份粉碎日本政客的谎言；含恨离世的老人把财产全数捐献社会，成立基金帮助其他国家受到战争摧残的女性。
这些努力，推动了韩国社会从羞于启齿转向自责和接纳。政府根据相关法律，对健在的老人从住所、医疗等方面提供全方位援助；建立网络历史资料馆，介绍慰安妇被强征的过程和遭遇，并呼吁恢复受害者的名誉，帮助民众树立正确的认识；在各地建立慰安妇受害者博物馆和纪念馆，把受害者集中居住的分享之家作为中小学生的活动基地。围绕慰安妇问题的艺术作品也受到关注，就如《鬼乡》，几乎未做商业宣传，完全是在观众口口相传下，从最开始的20块银幕，逐步扩映至700块银幕。
赵正莱深刻地指出：慰安妇问题并非一日就能解决，是非常普遍的女性人权问题。受害者自身的勇气是改变社会偏见和揭露战争罪行的起点。国内一则电视新闻的场景令人印象深刻：一位离世的山西慰安妇受害者，她的后人只愿意背对镜头讲述母亲的不幸。而在这个层面，处境最为凄惨的.实际是日本的慰安妇受害者，在日本政府和社会文化的双重压力之下，很多人至今仍视她们为操皮肉生意的女人。唯一敢于讲述自身遭遇的受害者城田铃子，甚至直到临终都不敢使用真名。
由于慰安妇受害者都年事已高，健在的老人越来越少，而加害者的赎罪、社会层面的反省仍很漫长，当务之急是提供一个接纳并尊重受害者的社会环境，并搜集整理各国慰安妇受害者的证言证物，把其铸成“历史铁券”长期流传。不让慰安妇受到二次伤害，值得全社会共同正视和努力，正如仍然健在的李荣洙老人所说，“我们不应该羞愧，应该羞愧反省的是那些否认历史，拒绝反省的人。”
