染雾昌耀的诗《高车》读后感 篇一
《高车》是昌耀的一首诗，读完这首诗后，我深受感动。这首诗以高车为主题，通过对高车的描写，表达了诗人对古代文化的向往和对现代社会的思考。
首先，在诗中，诗人用生动的笔触描绘了高车的形象。他用“古朴、雄浑、壮丽”来形容高车的外观，使读者能够感受到高车的威严和庄重。同时，诗人还通过描绘高车上的装饰和骏马奔驰的场景，展示了高车的奢华和气派。这些描写让我仿佛置身于古代的盛世中，感受到了古代文化的繁荣和辉煌。
其次，诗中的高车不仅仅是一种交通工具，更是一种象征。诗人在诗中表达了对古代文化的向往和对现代社会的思考。他通过描绘高车上的文化符号和座次有序的场景，表达了对古代文化的推崇和敬仰。与此同时，诗人也在诗中反思了现代社会的问题，他用“高车在今日何处寻”这句话，表达了对现代社会浮躁和功利的批判。诗人通过高车这一象征物，引发了对古代文化和现代社会的思考，使读者对自己所处的时代有了更深入的认识。
最后，诗人在诗中运用了丰富的修辞手法，使整首诗更加生动、富有感染力。例如，诗人用比喻手法将高车比作“龙腾四海”的“千年巨龙”，用以形容高车的威严和庄重。又如，诗人运用对比手法将古代文化与现代社会相对照，使诗中的思想更加深入人心。这些修辞手法的运用，使诗的意境更加丰富多样，读者在阅读诗歌时，不仅能够感受到高车的美丽，更能够领悟到诗人的思想。
通过阅读昌耀的诗《高车》，我深深感受到了古代文化的魅力和现代社会的问题。这首诗以高车为主题，通过对高车的描写和对古代文化与现代社会的对比，引发了读者对自己所处时代的思考。同时，诗中丰富的修辞手法和生动的语言，使诗的意境更加深入人心。我相信，《高车》这首诗会让更多的人对古代文化产生兴趣，引发对社会问题的思考。
昌耀的诗《高车》读后感 篇二
《高车》是昌耀的一首诗，读完这首诗后，我被其中所蕴含的深意所震撼。这首诗以高车为主题，通过对高车的描写，表达了诗人对古代文化的热爱和对现代文化的思考。
首先，诗中的高车给我留下了深刻的印象。诗人通过精准的描绘，将高车的形象展现得淋漓尽致。高车雄浑壮丽，骏马奔腾，令人心生敬意。在我读到这些描写的时候，仿佛眼前出现了一个宏伟壮丽的场面，我感受到了高车所传递出的威严和庄重。
其次，诗人通过高车这一形象，表达了对古代文化的热爱和推崇。诗中的高车不仅仅是一种交通工具，更是一种文化的象征。高车上装饰华丽，文化符号丰富，座次有序。这些细节表明了古代文化的繁荣和辉煌，也让我对古代文化产生了浓厚的兴趣。同时，在描述高车的同时，诗人也在反思现代社会的问题。他问道：“高车在今日何处寻？”这句诗句意味深长，反映了现代社会的浮躁和功利。通过高车这一象征物，诗人提出了对现代社会的思考，使读者对自己所处的时代有了更深入的认识。
最后，诗人在诗中运用了丰富的修辞手法，使整首诗更加生动有趣。他运用比喻手法将高车比作“龙腾四海”，用以形容高车的威严和庄重。他还巧妙地使用对比手法，将古代文化与现代社会相对照，使诗中的思想更加深入人心。这些修辞手法的运用，使诗的意境更加丰富多样，读者在阅读诗歌时，能够感受到高车的美丽，同时也能够领悟到诗人的思想。
通过阅读昌耀的诗《高车》，我对古代文化产生了浓厚的兴趣，也对现代社会的问题有了更深入的认识。这首诗以高车为主题，通过对高车的描写和对古代文化与现代社会的对比，引发了读者对自己所处时代的思考。同时，诗中丰富的修辞手法和生动的语言，使诗的意境更加深入人心。我相信，《高车》这首诗会让更多的人对古代文化产生兴趣，引发对社会问题的思考。
昌耀的诗《高车》读后感 篇三
昌耀的诗《高车》读后感
我的一位小有名气的画家朋友画了一副架子车的油画准备参加全国比赛，他给这副画起名为丰碑，让我看看名字起的好不好，看了朋友的这副架子车油画，使我情不自禁想起了著名诗人昌耀的诗《高车》。上世纪八十年代在西宁上学时读《昌耀抒情诗集》，其中最喜欢的就是这首《高车》，说实话对于当时的我来说昌耀的大多数诗读起来十分晦涩难懂，而这首诗却给我留下了很深的印象，上世纪六十年代出身的我毕竟对我们青海的骡子车、架子车比较了解，尤其是架子车不仅见过，还亲自使用过，直至今日部分农村还在使用架子车，但不久的将来，架子车像骡子车一样会被彻底淘汰，变为历史。我想这也是我的画家朋友之所以给他的架子车油画起名丰碑的原因之所在。
《高车》
从地平线渐次隆起者
是青海的高车
从北斗星宫之侧悄然轧过者
是青海的高车
而从岁月间摇撼着远去者
仍还是青海的高车呀
高车的青海于我是威武的巨人
青海的高车于我是巨人的轶诗
这首创作于1957年，是作者来青海的第三年，21岁的他就写出了这么气势恢弘赞美青海的诗篇，不能不令人折服。燎原先生在《昌耀诗文全集》序言中说“所谓高车者，不过是当年西北各地那种极普遍的牛挽或马拉的大木轮车。”我问过年长者，至少在解放后牛挽或马拉的大木轮车在我们青海已经淘汰了，这种大木轮车也只有在电影或电视剧中出现过，不知穆旦先生的著名诗作《赞美》当中的骡子车是不是这种大木轮车。我想昌耀先生在当年看见的高车肯定是牛挽或马拉的胶轮车，还有人拉的架子车，尤其是人拉的架子车。当年经济落后，条件很差，人们搞生产离不开骡子车，尤其是架子车。“从地平线渐次隆起者/是青海的高车//从北斗星宫之侧悄然轧过者/是青海的高车”这样的诗句足以证明这一点。
今日重读这样的诗句，我仿佛看见建设者们挽起袖子拉着架子车在水库工地上奔驰的身影，我仿佛看见农民兄弟们起早贪黑拉着架子车平整土地的`情景。这样的诗句预期说是赞美高车，还不如说是讴歌那些英雄一样的轰轰烈烈的劳动者啊！“高车的青海于我是威武的巨人/青海的高车于我是巨人的轶诗”诗人除了赞美还预言历史，从这个角度看诗人是一位预言家。“而从岁月间摇撼着远去者/仍还是青海的高车呀”诗人预言英雄一样的青海的高车将随岁月的流逝而远去，就像牛挽或马拉的大木轮车一样悄然逝去，但为共和国的建设和人类的历史做出贡献的青海的高车像丰碑一样永远矗立在艺术的篇章中成为永久的记忆。
