染雾《七剑十三侠》读后感 篇一
《七剑十三侠》是一部讲述江湖侠士的经历和情感的武侠小说。读完这本小说，我深受震撼和感动，对于侠士们的义举和情感纠葛有了更深刻的理解。
这本小说以七位剑侠和十三位侠士为主要角色，讲述了他们在江湖中的冒险和斗争。通过他们的故事，我们看到了他们的侠义之心和对于正义的追求。他们用自己的力量保护弱小，正义感让他们义无反顾地去面对邪恶势力，这种精神令人敬佩。
其中，我最喜欢的角色是剑侠之一的杨过。他是一个孤儿，从小被五毒教收养并训练成为了一名出色的武侠。他机智勇敢，但内心却充满了孤独和矛盾。他爱上了一个名叫小龙女的女子，却因为他自己的身世和小龙女的使命而无法在一起。他为了保护小龙女不惜一切，最终选择了离开她，这种牺牲精神令人动容。
除了剧情的吸引力，这本小说还给我带来了对于侠义和情感的思考。侠义是什么？在我看来，侠义不仅仅是为了正义而战，更是一种内心的追求，一种无私的奉献。而情感则是人性中最真实的一部分，它让人们感受到温暖和幸福，但同时也会带来痛苦和伤害。小说中的角色们都经历了爱与恨的挣扎，他们的情感世界让我深思。
通过阅读《七剑十三侠》，我对于侠士们的生活和情感有了更深刻的理解。他们虽然身处江湖，但内心却有着崇高的追求和丰富的情感。他们用自己的力量守护正义，用自己的情感感动人心。这本小说给了我许多启示，让我更加珍惜自己的内心世界和与他人的情感交流。
《七剑十三侠》读后感 篇二
《七剑十三侠》是一部充满冒险和刺激的武侠小说。读完这本小说，我不仅感受到了其中的紧张和激动，还对于侠士们的勇敢和智慧有了更深刻的了解。
这本小说以七位剑侠和十三位侠士为主要角色，讲述了他们在江湖中的冒险和斗争。他们面对着邪恶势力和各种危险，通过智慧和勇气战胜了重重困难。他们的冒险经历令人惊叹，每一个场景都充满了紧张和刺激。
其中，我最喜欢的角色是剑侠之一的张无忌。他是一个聪明而机智的侠士，凭借自己的智慧和勇气，成功解开了许多困惑和危机。他面对邪恶势力的斗争，不畏艰险，始终保持着坚定的信念和决心。他的勇敢和智慧给了我很大的启示，让我明白只要有勇气和智慧，就能战胜困难。
除了刺激的剧情，这本小说还给我带来了对于勇气和智慧的思考。勇气是面对困难和危险时的勇敢表现，而智慧则是解决问题和应对挑战的能力。小说中的角色们展现了他们的勇气和智慧，他们不畏艰险，用自己的智慧解决问题，这种精神令人钦佩。
通过阅读《七剑十三侠》，我对于侠士们的勇气和智慧有了更深刻的了解。他们在冒险和斗争中展现出了非凡的勇气和智慧，他们的行动给了我很大的启示。这本小说让我明白了勇气和智慧的重要性，也激发了我去追求自己内心的勇敢和智慧。
《七剑十三侠》读后感 篇三
《七剑十三侠》读后感
读完一本书以后，相信你一定有很多值得分享的收获，不妨坐下来好好写写读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的《七剑十三侠》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
明龙场悟道，在道家是认其成就玉液还丹的仙，至于仙的等级，恐怕非上品仙，故金液还丹未就。后儒多诟病阳明学阳儒内禅暗道，确也不是无稽之谈。
宋明儒学，一开始就与道家脱不开干系，王守生于1472年10月31日，时朱学的弊端早有指端，从道家的观点看，明只是把朱学隐秘的道家之学发扬出来了，因此民间道派只承认阳明悟道，未许朱子悟道。悟道，这个名词，其实是禅子和老道的专业称谓，后来凡属跟悟道扯上关系的，非僧即道。明之后，没过三代，步其后尘，就出了个三一教教主林兆恩，明代哲学家林兆恩于明世宗嘉靖三十年（1551年）创立的三一教，主张儒、道、释归于一，即"三教合一",于是三教合一之学遂广为流传，这个不能不说与明没有关系。
清唐芸洲著《七剑十三侠》，写明武宗正德（1506-1521）年间，就是讲明与剑仙的故事，这基本成了明三教思想的民间写照。
《七剑十三侠》中的十三剑侠，赛孟尝徐鹤（字鸣皋）等十二英雄（徐庆、罗季芳、一枝梅、狄洪道、王能、李武、杨小舫、包行恭、周湘帆、徐寿、伍天熊）聚义，各仗侠肝义胆、超群武艺，劫富济贫，除暴安良，后在七子（七位以"子"命名的剑仙，即玄贞子、一尘子、飞云子、霓裳子、默存子、山中子、海鸥子）及十三生（十三位以"生"命名的剑仙，即凌云生、御风生、云阳生、傀儡生、独孤生、卧云生、罗浮生、一瓢生、梦觉生、漱石生、鹪寄生、河海生、自全生）的帮助下，随右都御史杨一清平定甘肃安化王朱寘鐇叛乱、随佥都御史王守仁平定江西宁王朱宸濠叛乱，结果七子十三生与十二英雄各受封赏。书中所述安化王朱寘鐇及宁王朱宸壕作乱始末，系"据原史而增撰之"（月湖渔隐"三集"序），与史实大致相符。
《七剑十三侠》问世后，续作与仿作纷出，以至于在清末民初形成了一个武侠小说的新流派。这种既贯穿惩恶扬善的传统侠义精神，又闪烁着剑光侠影、亦真亦幻的剑侠小说，不但以其"令人色舞眉飞、拍案叫绝"（江文蒲"初集"序）的奇妙笔墨影响了同代人的创作，而且对于五十年代兴起的以金庸、梁羽生为代表的所谓"新武侠小说"的创作也有着直接的影响。
实际上，在道家看，剑仙、剑侠与剑客是不一样的，上等的剑仙，属于上三仙，修成基本飞升天外，不理人间事，只有个最关心人间的`吕仙，留下个剑仙之术，给了个有墨家思想的人的出路。唐宋传奇的十大剑仙，据说都出自吕祖，也只有空空儿、精精儿达到剑仙的水平，但是没有剑仙的行径，于是堕落到剑侠的地步，剑侠未脱人间事，大抵是英雄豪杰之流之归宿，若尔挟术以为道粮，又不免堕落到赏金剑客的勾当，于是就有了江湖买卖。大抵到了剑客，已经谈不上修道了，溯其传承，又不免连累师尊，于是剑客的绝活，早就没有了仙的味道了。
从来剑仙基本的修养，就是玉液还丹，所谓玉液还丹，就是儒家穷理尽性的功夫，这个功夫到什么程度？到了可以我命在我不由天的时候，就接上了天命，于是就有了"以至于命",性命到此，方堪见识方外世界，于是剑仙剑侠之流也就能来往了。这个穷理尽性的功夫甚是难做，不得已，就得用丹药来辅助，比如顾炎武用外丹，民国的郑观应求吕祖降神丹以求剑仙，亦算是人仙之无奈矣！
