染雾鲁迅的《阿Q正传》读后感 篇一
《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作之一，它以鲁迅独特的笔触和深刻的思考，揭示了当时社会的黑暗和人性的扭曲。这本小说给我留下了深刻的印象，引发了我对人性的思考和对社会问题的关注。
阿Q是一个典型的被压迫者，他生活在中国封建社会的底层，受到种种不公正的对待。他身体虚弱，智力不高，经常被人欺负。但是，阿Q并没有因此而屈服，他有着无尽的幻想和自嘲的幽默感，通过自己的幻想和自我安慰来面对残酷的现实。这种乐观的态度在一定程度上让他抵抗了压迫和羞辱，使他在困境中保持了尊严。
然而，鲁迅并没有对阿Q的乐观态度给予赞赏，相反，他通过阿Q的故事向读者展示了一个被压迫者的悲剧。尽管阿Q表面上似乎能够在残酷的现实中找到一丝欢乐，但这种欢乐只是一种自我欺骗。当阿Q意识到自己的幻想和自嘲无法改变现实时，他开始感到绝望和无力。最终，他选择了自杀，以结束他的痛苦。
通过阿Q的故事，鲁迅向读者展示了社会对于弱者的残酷和无情。在中国封建社会，地主和豪绅们以权力和财富为工具，不断压迫和剥削农民。而普通人，像阿Q这样的弱者，无法摆脱这种压迫，只能在苦难中生存。鲁迅通过描写阿Q的悲剧，呼吁读者关注社会问题，反思人性的扭曲和社会的黑暗。
读完《阿Q正传》，我不禁思考起自己所处的社会环境。虽然我们已经走出了封建社会的黑暗，但是社会问题依然存在。贫富差距、权力腐败、社会不公等问题仍然困扰着我们。阿Q的故事提醒着我，我们不能像阿Q一样选择逃避和自我欺骗，而是要勇敢地面对现实，努力改变社会。作为公民，我们应该关注社会问题，关心他人的困境，努力为社会的进步和公正做出贡献。
通过阅读《阿Q正传》，我深刻地理解了鲁迅先生的思想和他对于社会问题的关注。他以独特的视角和深刻的洞察力，揭示了社会的黑暗和人性的扭曲。这本小说不仅是对封建社会的批判，也是对现实社会的警示。我相信，只有通过反思和改变，我们才能实现社会的进步和公正。
鲁迅的《阿Q正传》读后感 篇二
《阿Q正传》是鲁迅先生的经典之作，它以独特的笔触和深刻的思考，刻画了一个典型的被压迫者的形象。这本小说引发了我对人性的思考和对社会问题的关注，让我更加认识到社会的不公和人性的扭曲。
阿Q是一个虚弱而智力不高的人，他生活在中国封建社会的底层，受到各种不公正对待。然而，尽管身处困境，阿Q并没有屈服，他通过自我安慰和幻想，保持了乐观的态度。他相信自己是一个英雄，一个能够战胜困难的人。这种乐观的态度在一定程度上让他抵抗了压迫和羞辱，使他在困境中保持了尊严。
然而，鲁迅并没有对阿Q的乐观态度给予赞赏，相反，他通过阿Q的故事向读者展示了一个被压迫者的悲剧。阿Q的幻想和自嘲只是一种自我欺骗，当他意识到这一点时，他开始感到绝望和无力。最终，他选择了自杀，以结束他的痛苦。
通过阿Q的故事，鲁迅向读者展示了社会对于弱者的残酷和无情。在封建社会，地主和豪绅们以权力和财富为工具，不断压迫和剥削农民。而普通人，像阿Q这样的弱者，无法摆脱这种压迫，只能在苦难中求生存。鲁迅通过描写阿Q的悲剧，呼吁人们关注社会问题，反思人性的扭曲和社会的黑暗。
读完《阿Q正传》，我不禁思考起自己所处的社会环境。虽然我们已经走出了封建社会的黑暗，但是社会问题依然存在。贫富差距、权力腐败、社会不公等问题仍然困扰着我们。阿Q的故事提醒着我，我们不能像阿Q一样选择逃避和自我欺骗，而是要勇敢地面对现实，努力改变社会。作为公民，我们应该关注社会问题，关心他人的困境，努力为社会的进步和公正做出贡献。
通过阅读《阿Q正传》，我深刻地理解了鲁迅先生的思想和他对于社会问题的关注。他以独特的视角和深刻的洞察力，揭示了社会的黑暗和人性的扭曲。这本小说不仅是对封建社会的批判，也是对现实社会的警示。我相信，只有通过反思和改变，我们才能实现社会的进步和公正。
鲁迅的《阿Q正传》读后感 篇三
我看过鲁迅先生的“阿Q正传”，虽只是粗略地看了一遍，对主人公阿Q却留有很深的印象。阿Q的“精神胜利法”，可说是无人不知，无人不晓。这种阿Q精神就是一种心理平衡的扭曲形态。阿Q经常到处惹麻烦，总被别人打，但他并不伤心沮丧，并没有感受到失败的痛苦。
被打之后，总是笑着说：“儿子打老子”，然后很快地将这件事忘记。一般来说，不管有钱没钱，都要到酒店去喝几口酒，下次还不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一个人，那人叫王胡，王胡打了他之后说：“这不是儿子是打老子，是人打处生。”阿Q连连答应，可是王胡一走，他又说儿子打老子了。
这种精神胜利法倒也好处不少，整天笑口常开。但是他的处理方法不对，不应该将事忘记，而是应该记住，不去再做类似的事了，这样，偶尔用用这种方法，也其乐无穷。阿Q被比他厉害的人打过之后，不服气。这时候，若过来的比他弱小的人，那就倒霉了，那个人就要被阿Q好好欺负一番了。
那次被那个假洋鬼子打了一下，不快活。正好一个小尼姑过来了，阿Q就将她打了一顿解气。那个小尼姑气愤地跑了，骂他，他反倒哈哈大笑。这样阿Q就获得了心理上的平衡，尝到了胜利的喜悦。
像阿Q这样的人，现在也有，特别是欺负弱者这一行为，在学生中是常见的。但是，阿Q这样与那时候的背景有很大的关系，是时代创造了阿Q，是时代造就了“精神胜利法”，是时代扭曲了人的心理。鲁迅的这本书，真实的反应了那个时代人民的生活，阿Q的悲剧想必是千千万万人的结局吧。难怪鲁迅先生要“弃医学文”来矫正国人“扭曲的平衡”。
鲁迅的《阿Q正传》读后感 篇四
通过读了这本书，我不禁思考如今的社会情况。在鲁迅笔下《阿Q正传》中的看得人们、闲人们、大宗同样有病。病差不多有四种：自私心、虚荣心、看客心和势利眼。在书中，阿Q以为革命是为自己谋利益的有效手段，等于造反，等于抢钱。反观如今，又有多少人忙忙碌碌，无非是寻求个人利益的最大化？这便是自私心的表现。谋求个人利益不要紧，还要证明自己比别人强，于是，耳边会经常听见，我认识某个人非常厉害，就像阿Q所说那样我们先前可比你们阔多了！接着你比我吹撞出火花，于是白眼相向甚至大打出手的场面也经常涌现出来。就像阿Q对小D和王胡，这便是虚荣心膨胀的病状。真动起手来，像阿Q那样求饶的并不多，算是比他倔多了。
但在公共场合起哄的人、爱看戏的人恐怕是不少，这便是看客心。而势利眼则是一种不可或缺的器官，看看现在社会中的典型现象，我们便对阿Q和赵大爷间的关系一目了然。诸多的阿Q病存在于周围人群中，有些风气又如何不同于阿Q了，于是这就有了开头的例子。
例如遗传病也好，亚文化也罢，至少我们目前不能否认他们的存在。我们远离了那个时代，但阿Q的病离我们似乎并不远。
我想，似乎应该到了下猛药的时候了吧！
我真心希望大家远离这种病。
鲁迅的《阿Q正传》读后感 篇五
《阿Q正传》，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。
初中时读它，觉得这是一篇有点滑稽的文章，还会感叹阿Q的幽默细胞，在这样大家都看不起他的情况下，他还能麻木自己，愉悦自己，虽然自己是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。
阿Q受到惨重的剥削，甚至失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。但他的精神却“常处优势”，他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他自己都不清楚自己的上辈，现在连老婆都没有，那哪来儿子呢，他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”
于是他胜利了；当别人要他承认是“人打c生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么？”于是他又胜利了。遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。
就像麻z药，总麻醉自己，在嘲笑中任能跟着乐，不知道这算不算“知足常乐”呢，还是“自欺欺人”。不知道他会不会夜里也感慨自己的不幸而流泪呢？
鲁迅的《阿Q正传》读后感 篇六
读过的书不多，《呐喊》却是其中最能带给我能量的书，虽然只是一部短篇小说，但却揭露了当时人性的丑陋，唤醒人们的良知，十分生动。
《阿Q正传》写的是一个叫阿Q的人，他是一个自欺欺人的人，虽然从表面上看，他十分乐观，但他是一个没有身份，没有地位的人，许多人都会瞧不起他，把他看得很卑微。多年后阿Q有了自己的工作，赚了许多的钱，人们却又对他满着敬畏，这是种不良的社会风气，对穷人唯打是骂。对有权有势的富人却阿谀秦承。鲁迅小时也是在这种环境下成长，家境富裕时被人尊敬，家境贫穷时，又被人唾弃。
封建社会就是这样。阿Q是一个没有身份，但却是一个野心极大的人，他希望能成为大人物，被人们尊重、关注，所以，他也会为此大费周折，甚至不择手段。那些大官员也是为了爬得更高，而乱杀无辜。这样，就影响着社会风气变得以大欺小，人人不平等。
《阿Q正传》告诉我们:我们要用平等的眼光看世界，共享同一片蓝天，共处同一个世界。生活中，会有许许多多的不平等，但我们不该抱怨，应该怀着爱与感激，像对待自己一样对待别人，去发现别人的优点，而不是去嘲笑、侮辱。
鲁迅先生写《呐喊》，他呐喊的不是就人们心中的善良吗？他想要改变人们的内心，他想要拯救人民。世界对我们来说有时是不公平的，但不要灰心沮丧，我们只有试着改变自己平等地对待他人，才能让自己的心灵纯洁善良。
让我们怀着一颗善良有爱的心，善待他人，发现他人的美。
