染雾中国名著《镜花缘》读后感 篇一
《镜花缘》是中国古代小说中的一部经典之作，它以精湛的艺术手法和独特的叙事结构，展现了一个错综复杂的人物关系网络和情感纠葛。通过阅读这部小说，我深深地感受到了作者对于人性的深刻洞察和对于情感的细腻描绘。
小说中的人物形象栩栩如生，他们各自有着丰富的内心世界和复杂的情感。作者通过描写他们的内心矛盾和斗争，使得人物形象更加立体和真实。其中，我最为印象深刻的是主角花千骨的形象。她是一个拥有强烈复仇欲望的女子，但她也有着柔软的一面，对于爱情和亲情有着执着的追求。她的形象给人以深刻的印象，使我对于她的命运和成长经历产生了浓厚的兴趣。
除了人物形象的描绘，作者还通过独特的叙事结构给小说增添了一种神秘的色彩。小说以花千骨的视角展开，通过她的回忆和见闻，逐渐揭示出了一个个谜团。这种叙事方式不仅增加了小说的悬念性，也使得读者更加投入其中，迫不及待地想要揭开其中的秘密。
《镜花缘》所展现的情感纠葛也令人动容。小说中的人物之间存在着错综复杂的情感关系，他们之间的爱恨情仇使得整个故事充满了戏剧性和张力。无论是花千骨与白子画之间的爱情，还是花千骨与白子画的师父之间的恩怨，都给人留下了深刻的印象。这些情感纠葛让我思考了人性中的善恶、爱恨和忍耐。
通过阅读《镜花缘》，我不仅感受到了作者的文学才华，也对于人性和情感有了更深刻的认识。这部小说以其独特的叙事结构、丰富的人物形象和复杂的情感关系，给我留下了深刻的印象。我相信，这部中国名著将继续在读者的心中发出独特的光芒。
中国名著《镜花缘》读后感 篇二
《镜花缘》是中国文学史上一部独特而又引人深思的作品。通过阅读这部小说，我深刻地感受到了作者对于人性和命运的思考，以及对于爱情和亲情的探索。
这部小说以美丽而又坚强的女主角花千骨为中心展开，通过她的成长和命运的起伏，反映了人的一生中所面临的困境和抉择。花千骨的命运注定了她要经历许多磨难和考验，但她从不放弃追求幸福的权利。她对于爱情和亲情的执着追求，让我深深地感动。她的坚持和勇敢，让我思考了人生的意义和价值。
小说中的情感描写也非常细腻和动人。作者通过花千骨与白子画之间的爱情，以及花千骨与她的师父之间的恩怨，展现了人性中的善恶和复杂。爱情使人变得温暖而有力量，但也可能带来痛苦和伤害。师徒之间的关系更是充满了复杂的情感。这些情感纠葛让我思考了人性中的善恶之辩和情感的真实性。
除了情感的描写，小说中的叙事结构也令人印象深刻。作者通过花千骨的回忆和见闻，逐渐揭示出了一个个谜团，使得整个故事充满了悬念和神秘感。这种叙事方式让我更加投入其中，迫不及待地想要了解其中的秘密。
通过阅读《镜花缘》，我深入地思考了人性和命运的问题。这部小说给予了我对于爱情、亲情和人生的新的思考。我相信，这部中国名著将继续在读者的心中引发共鸣，让人们对于生命的真谛有更深入的思考。
中国名著镜花缘读后感 篇三
在寒冷的冬天，沏一壶暖茶，靠在窗边，读上几页书，抬眼就能望见湛蓝的天空，在太阳的照射下显得清澈透亮，无疑是一种莫大的享受。
今日我依旧翻开《镜花缘》，悄悄地走进故事。《镜花缘》是由清代李汝珍所作的一部长篇小说。本书精华部分在前半部，讲述唐代秀才唐敖因徐敬业造反而受牵连被贬落第，愤然与友人游历海外各国，见证各地奇闻异事。作者借幻想社会中的美好事物表达自己对现实的期望。其中黑齿国的故事让我深有所思。黑齿国人人如其名，个个身黑如墨，包括牙齿，但同样个个饱读诗书、满腹经纶，引得唐敖等人惊叹不已。他们的风俗是无论贫富，都以才学高为贵，不读书为贱。在他们眼中，书要比什么宝物都更加宝贵。读到此处，书中黑齿国人似乎不再那般丑陋，而是让我若有所思。
回想起爸爸常对我说的话：“我少时的阅读量可是你的十倍以上，我现在依然后悔当时没多读些书!”正是应了“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”这句古话。
读书的乐趣就好比躲在一个安静的角落，独自幻想着各种美好的事物，当得到新知识时又像已将美好事物收入囊中，变成了自己的东西。当阳光洒在书页上，洒在字里行间，仿佛它也好奇你学到什么，你便会迫不及待地想与它分享、畅谈。
只要体会到这些，黑齿国人对于书的贪婪便都可理解。牛角挂书、凿壁偷光、囊萤映雪也不足为奇。不为别的，只为在书中得到知识时的乐趣!
书籍是人类进步的阶梯，书籍是人类文明的延续，不论是对黑齿国人还是任何人，书都是比金银更加珍贵的宝物。有句老话：安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
中国名著镜花缘读后感 篇四
镜花缘以百花仙子被贬下凡开头，由官场屡屡失意的唐敖，受到老神仙指点，索性和妻舅林之洋一起出海去寻找十二名花，途中遇到各种各样的奇异国家，但是路上并未找到名花，却是各个名字中带花的姑娘。唐敖一行人歪打正着来到了仙山蓬莱，唐敖一登上蓬莱山，便不想再次堕入红尘，只想在蓬莱山上修仙养道。
里面有几个国家让我印象深刻，首先的就是君子国。这里的人们个个讲礼仪，平易近人。商家和买家不是互相要价，而是互相加价。特别是唐敖一行人和两个老人讲中原的事情，离开后才得知，这两个老人原来是君子国的宰相!连一个国家的宰相都这么平易近人，那么这个国家的人民又有多么讲礼仪?
黑齿国，这里的人不愧为黑齿国，身上全身上下都是黑的，这还不怎么奇怪，毕竟人有黑的，白的，黄的。特别是他们的牙齿也是黑的。唐敖和多九公认为这里的人这么黑，肯定文化程度很低，便进学堂讲课。但是那几个学生的问题，问得多九公哑口无言，唐敖也得对书有深刻理解才能答得上。
白民国，这里的人比黑齿国跟进一步，连身边的一切都是白的。头戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的气派。唐敖和多九公也进到了这里的学堂，认为这里的人应该学识很高。结果那里的学堂老师简直是一派胡言!唐敖和多九公气得不行。果然人不可貌相，还不可斗量。黑齿国虽然长得黑，但博览群书，学富五车。白民国虽然头戴儒巾，一副翩翩君子的气派，却胡乱翻译论语。
镜花缘最后以百位仙子考得才女，回归天庭结尾，这里表现了作者认为女人并不比男人差;
中国名著镜花缘读后感 篇五
我偶然在书中看见你的名字“镜中之花，水月之缘”。镜花缘这个名字，我第一眼便喜欢上了，结下了缘分。和风的封面，古朴，经典，书页淡淡墨香，扉页中胡适之先生等人的寄语，让我更加向往。这是清朝小说家李汝珍先生毕生的心血，熔幻想小说，历史小说，讽刺小说和游记小说于一炉的杰作，同时这也是一本展现女权的代表小说。
著名杂文家何满子曾这样说：“这是一条前代小说家没有走过的路。又是艺术与现实生活隔离中作家回到自己，表现自己的路，无可奈何的路，后代小说家不应重复的路，在甚深的意义上烙有时代悲剧的和带有垂诫性质的路。”女权，自古以来都是不可触碰的话题。古人信奉“女子无才便是德”的教条，谨守班昭《女诫》的三从四德，依靠男子而生，似乎是约定俗成的。可谁又想过女子的出路，难道就只能是洗衣做饭，相夫教子的附属品吗。没有，直到李汝珍先生的出现，才为女子发声。他以远见的目光，孤独的脚步，踏上铺满荆棘的荒野，触碰无人涉足的禁地，为广大妇女发声。心怀天下，志在远方。女权，是亘古不变的话题，之后的美国，甚至到今天，仍是亟待讨论的话题。
书中前四十回以林，唐，多九公等人的游历，以女儿国为代表，以极其荒谬的故事，地位互换的角度构建出一个女权社会。”谁说女子不如男”，不过是刻板映像罢了，我们从心底认为这是一个男强女弱的社会，可李汝珍不这样想，通过后六十回唐闺臣的经历的描写，我们看到了李汝珍的答案：男女应该受平等的待遇，平等的教育，平等的选举制度。这才是李汝珍伟大的地方。
而《镜花缘》给予读者的另一个关键词，我认为是梦想。只有梦想，才能超越现实，把目光投向诗和远方。也只有梦想，才能让男生拂去浮躁变得俊俏高冷；也只有梦想，让女生收起裸笑，眉目间一夕蓄满深情。梦想是内心成长的力量。有梦想才能当自己灵魂的船长……
缘起，泪尽，扬起梦想的帆，你的故事才刚刚开始……
中国名著镜花缘读后感 篇六
话说，这宝玉结束了人间一游之后，百花仙子似乎也按耐不住了。于是以百花仙子为首的一百位花神，因奉武则天诏令，在寒冬时百花开放，触犯了天条，被贬下尘世，然后就进入了“镜花世界”。
作者李汝珍，清代小说家。说实话，刚听到这个名字时，还以为是位才女，结果恰好相反。可能这就导致作者在当时那个腐朽而愚昧的社会中，对女子有了不一样的认识。“女子无才便是德。”当时女子普遍的社会地位正如此言所说。但在《镜花缘》中才女可数不胜数啊。
苏式蕙兰织锦回文璇玑图，一眼望去，密密麻麻的字，让人心烦意躁。但聪明细致的史幽探用七种颜色把文字区分开来，每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探，她满腹诗词歌赋，行诗如风，让人敬慕。后来百名花仙转世的才女相遇之后，阔谈琴、棋、书、画、医卜、星相、灯谜，那番群英荟萃的场面，真的是让人大开眼界啊！
当然，除了这百花争放的热闹之外，还有许多怪异且有趣的国家。君子国的城门上的“唯善为宝”四个大字格外耀眼，顾名思义，善是君子国的宝贝。“耕者让畔，行者让路”的和谐景象也比比皆是。两面国人那正如那“变色龙”，遇到有钱有势的，就露出恭维亲切的嘴脸；遇到没钱没势的，就露出丑恶鄙视的面孔。女儿国应该是当时社会女子很向往的一个国家了吧！在那里“女尊男卑”的理念落实得十分彻底。男子在家洗衣做饭，女子在外骑马打仗，别有一番韵味呀！
作为一本著名的神魔小说，《镜花缘》在当今受到许多人的青睐。或许是因为作者的耿直与对当时黑暗不公社会的批判；亦或者是故事浓郁的奇幻色彩；又或者是……
冥冥之中，缘由天定，石碑为引，镜花水月，皆由人心。
