染雾读《镜花缘》有感 篇一
《镜花缘》是中国古代文学史上一部具有重要地位的小说，它以其独特的艺术手法和深刻的人性描写，成为了中国古代小说的经典之作。我最近重新读了这部小说，深受其吸引和震撼。在阅读过程中，我对小说中的主题、人物形象和故事情节有了更深入的理解和思考。
首先，我被小说中的主题所打动。《镜花缘》以“人生如梦”为主题，通过描写主人公李霞在梦幻般的世界中的遭遇和奋斗，表达了对人生的思考和对现实与理想之间的矛盾的思考。小说以梦为线索，将现实与梦幻相互交织，使读者产生错觉和迷惑，引发对人生真实性的质疑。这种主题的处理方式独特而深刻，使我对人生的意义和真实性产生了更多的思考。
其次，小说中的人物形象给我留下了深刻的印象。主人公李霞是一个具有强烈个性和独特气质的女性形象，她勇敢地面对自己的命运和挫折，努力追求自己的幸福。她的坚韧和智慧让我深受启发，也让我意识到一个人的内心力量和勇气是可以战胜一切困难和挑战的。另外，小说中的其他人物形象也各具特色，他们的命运和情感纠葛展现了人性的复杂和多样性，让我对人性的深度和广度有了更深入的认识。
最后，小说的故事情节令我深感震撼。故事以李霞的梦幻之旅为主线，穿插了许多不同的故事和情节。这些故事从不同的角度揭示了人性的弱点和错误，让人深思。同时，故事中充满了悬疑和诗意，使我沉浸其中，难以自拔。小说的结构紧凑，情节跌宕起伏，使我无法预料下一步的发展，增加了阅读的乐趣和紧张感。
总的来说，读《镜花缘》使我深受震撼和启发。它以其独特的艺术手法和深刻的人性描写，成为了中国古代小说的经典之作。通过阅读这部小说，我对人生的意义和真实性有了更多的思考，对人性的复杂性和多样性有了更深入的认识。我相信，这部小说的价值和影响将会在我心中长久地存在。
读《镜花缘》有感 篇二
《镜花缘》是一部中国古代小说中的经典之作，它以其精湛的艺术表现和深刻的人性描写，影响了几代读者。最近，我重新阅读了这部小说，并对其中的主题、语言和结构有了更深入的理解和感悟。
首先，我被小说中的主题所吸引。《镜花缘》以“人生如梦”为主题，通过李霞的梦幻之旅，揭示了人生的虚幻和无常。小说通过梦与现实的对比，表达了对人生真实性的质疑和对现实与理想之间的矛盾的思考。这种主题的处理方式独特而深刻，使我对人生的意义和价值产生了更多的思考。
其次，小说中的语言给我留下了深刻的印象。小说运用了华丽的辞藻和诗意的描写，使整个故事充满了浪漫和诗情。作者巧妙地运用比喻、夸张和意象等修辞手法，使故事更加生动和吸引人。同时，小说中的对白也极富表现力，能够准确地表达人物的情感和内心世界。这种优美的语言风格让我对古代文学的魅力有了更深的体会。
最后，小说的结构给我留下了深刻的印象。小说以李霞的梦幻之旅为主线，穿插了许多不同的故事和情节。这些故事通过错综复杂的关系和扑朔迷离的发展，使整个故事更加有趣和引人入胜。小说的结构紧凑，情节跌宕起伏，使我难以放下书本，一直沉浸在故事中。
总的来说，重新阅读《镜花缘》使我对这部小说有了更深入的理解和感悟。它以其独特的主题、优美的语言和精心构建的结构，成为了中国古代小说的经典之作。通过阅读这部小说，我对人生的虚幻和无常有了更深刻的认识，对古代文学的艺术魅力有了更深的体会。我相信，在未来的日子里，我会继续探索和欣赏这部伟大的作品。
读《镜花缘》有感 篇三
《镜花缘》熔幻想小说、历史小说、讽刺小说于一炉的杰作。
《镜花缘》是清代小说家李汝珍花了十年的心血才完成的。《镜花缘》中涉及到了许多学问：琴、棋、书、画以及灯谜、占卜、星相。它在小说中征引浩博，也包含了许多新奇的思想、创意，在我国小说中占一席之地。
作者李汝珍用幽默而辛辣的文笔，讽刺了那些里表不一、金玉其外，败絮其中的假斯文的绅士与冒牌儒生。
在白民国中，那些装腔作势的学究先生竟然把孟子的名言：幼吾幼，以及人之幼读成切吾切，以反人之初。这样不学无术之小人，还视钱如命，尽想着占便宜，真是标准。
在两面国中，人天生两面脸，对人一面，背着人又一面，而且对人的那面也是变化无常，对儒巾绸衫者，便和颜悦色，满面谦恭光景；对破衫旧衣的人，就冷冷淡淡。一旦人们揭破了他，就露出一副狰狞的本性。
白民国两面国固然可怕，但我认为，最虚伪的就是淑士国。
在淑士国，到处竖着贤良方正聪明正直德行皆儒的金匾，人们也都穿着儒巾素服。他们行为举止斯文，但实际却斤斤计较，十分吝啬。他们酒足饭饱后连剩下的小菜，盐豆都揣到怀里，即使是用过的剔牙仗也要放在袖中反复使用。
呵！假斯文！
而真正值得我们学习的是君子国。君子国是一个好让不争的礼乐之邦。城门上写着唯善为宝四个大字，而且国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑。
这里的宰相谦恭和蔼脱尽仕途习气，使人感到可亲可敬。这儿的人互谦互让，士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼。卖主力争少要钱，售出上等货；买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。这正与当时社会贪赃枉法的封建官场和苞苴盛行的情况进行了对比、讽刺。
走出书本，其实人也就是镜中花、水中月，看似光彩美丽，却有虚伪的一面。但若将我们更加单纯、朴实，那一定能不假斯文，做真君子。
读《镜花缘》有感 篇四
《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。
这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如：
一、君子国：希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和。
二、女人国：显示作者关怀社会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事。
三、白民国：当时，有些人考取功名便洋洋得意，认为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。实际上，学海无涯，他们所学的不过是汪洋一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的机会。
《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的反抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。就如同我曾耳闻的一句话：真理是不会随着时代的变动，而有丝毫改变;人生最大的错误即是再犯相同的错误。但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍，像君子国般?为何有些人不能谦虚为怀?反而像白民国般喜欢卖弄?社会要进步，内心的改革其实是最重要的。如果世界上各民族和平共存、没有纷争，哪需要什么武器?但真实的情况又是怎样呢?
想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做得到，但我想大家一起来努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中的人们。
读《镜花缘》有感 篇五
《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《镜花缘》可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢圣旨，就齐聚皇家喷蕊吐艳。哪知了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“，有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。
第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、棋、医、卜、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人，终于打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中，仍尊则天为“大圣”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红文宴”。
《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些的办法。他还通过对风土人情的描述，无情地了好吃懒做、、奉承、不学无术等多种现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定。然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建中的作家都能打破，封建制度，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在中的当代人深思呢？
读《镜花缘》有感 篇六
“女子无才便是德”，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。她们的魅力是很多人想象不到的。
“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。
在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。
书中让我领略到了很多国家的怪异和有趣。如君子国，君子国里的人都是彬彬有礼，买卖东西都要谦让个半天；还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的，就露出恭维、亲切的脸，而遇到没钱没势的，则露出丑恶、鄙视的脸：还有穿胸国，穿胸国的人胸上都有一个洞，他们都再胸中穿一根长竿，把东西都挂在上面。
然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。大概作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不平等。女儿国，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗？有谁可怜过她们？作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。
唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭。这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、唐敖讨论学问，涉及音韵文字、经书义疏、学术流派，口若悬河，咄咄逼人，弄得倚老卖老的多九公面红耳赤，汗流满面。
《镜花缘》若出在当时，定会改变一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的尊重，值得一读。
