染雾刑天舞干戚读后感 篇一
《刑天舞干戚》是一本让我深受触动的历史小说。通过讲述刑天这个历史人物的故事，作者揭示了权谋斗争、人性的复杂性以及对自由和正义的追求。
小说中的刑天是一个具有强烈个性和正义感的人物。他出身贫寒，但却拥有着过人的力量和勇气。他义无反顾地投身于反抗压迫的斗争中，舞动着干戚，为自由和正义而战。刑天的坚持和勇敢令我深感敬佩，他不畏强权，不屈服于压迫，始终追求着自己内心的真诚和正义。
在小说中，刑天的人性也得到了充分的展现。他在追求正义的同时，也不可避免地陷入了权谋斗争的漩涡中。他的选择和决策往往是基于对自己和他人的利益的考虑，而不仅仅是出于对正义的信仰。这让我意识到，人性是复杂的，每个人都有自己的弱点和利益诉求。刑天在斗争中的抉择和挣扎，使我深刻地反思了自己的行为和价值观。
通过刑天的故事，作者还向读者传递了对自由和正义的追求。刑天舞干戚的形象象征着反抗和反抗的力量。他的舞动不仅仅是为了战胜敌人，更是为了表达对压迫的抗议和对自由的渴望。这种对自由的追求和正义的呼唤，使我深刻地认识到每个人都应该为自己和他人的权益而奋斗，坚守自己的信念，推动社会的进步和公正。
总之，《刑天舞干戚》这本小说给我留下了深刻的印象。通过刑天的故事，我看到了权谋斗争的复杂性、人性的多样性以及对自由和正义的追求的重要性。这本书不仅仅是一个历史小说，更是一部关于人性和社会的思考，让我对自己的行为和价值观有了更深入的思考。
刑天舞干戚读后感 篇二
《刑天舞干戚》是一本令人震撼的历史小说。通过讲述刑天这个历史人物的故事，作者向读者展示了一个真实而残酷的历史时期，以及人性的复杂性和对自由的追求。
小说中的刑天是一个充满矛盾和复杂性的人物。他既是一个勇敢无畏的战士，又是一个思想独立、追求自由的人。他用自己的力量和智慧，不断地与权力和压迫作斗争，为自己和他人争取自由和尊严。刑天的故事让我深感敬佩和钦佩，他的勇气和毅力是我所崇拜的。
在小说中，刑天的故事也揭示了人性的复杂性。他不仅仅是一个英雄，还是一个具有血肉之躯的人。他在面对权力和压迫时，也曾犹豫和动摇。他的抉择和挣扎让我深刻地认识到，每个人都有自己的弱点和利益诉求，都会在面对困境时做出不同的选择。刑天的故事让我深思，要不断地审视自己的行为和价值观，不被权力和利益所蒙蔽。
通过刑天的故事，作者还向读者传递了对自由和正义的追求。刑天舞干戚的形象象征着反抗和反抗的力量。他的舞动不仅仅是为了战胜敌人，更是为了表达对压迫的抗议和对自由的渴望。这种对自由和正义的追求，让我深刻地认识到每个人都应该为自己和他人的权益而奋斗，坚守自己的信念，推动社会的进步和公正。
总之，《刑天舞干戚》这本小说给我留下了深刻的印象。通过刑天的故事，我看到了历史的残酷、人性的复杂性和自由的重要性。这本书让我重新审视自己的行为和价值观，思考自由和正义的意义。我相信，只有勇于反抗和追求自由的人，才能真正活出自己的人生。
刑天舞干戚读后感 篇三
篇一：《刑天舞干戚》读后感300字
星期六中午，我看了一个神话传说，名叫《刑天舞干戚》，旁边还画了一幅插图:一个人(也可以说是神)穿着原始人的草裙，竟然没有脑袋，更奇怪的是，他竟然把两乳当做眼睛，把肚脐当做嘴巴，两手挥舞着干和戚(指盾牌和斧子)，我很好奇，往文章看去，终于找到了答案。
原来，这人名叫刑天，是炎帝的手下，在阪泉之战中，炎帝落败，刑天不服，便去找黄帝厮杀。黄帝刚刚午睡，突然他听到门外有人在叫嚣，说要与自己决斗，他便抄起宝剑，出门与刑天厮打起来，他瞅准空子，一剑砍掉刑天的脑袋，并把它踢进山谷中，随着一声巨响，刑天明白，他永远不能使用自己的头颅了，他反抗的怒火越烧越旺，他把两乳当做眼睛，把肚脐当做嘴巴，又手持干戚，永远地挥舞着。
读到这里，我觉得刑天非常坚强，连晋代大诗人都为他写下这样的诗句:“刑天舞干戚，猛志固常在。”
篇二：读《刑天舞干戚》有感400字
今天，我读了《刑天舞干戚》这篇文章，被故事里的主人公--刑天那种顽强不屈、奋斗不懈的精神深深的打动了。
这篇文章主要讲在太阳神炎帝执掌天下的时候，曾造福于人类。炎帝有一位忠实的臣子，名叫刑天。但是，新崛起的黄帝打败了炎帝，把炎帝赶到南方，自己做了中央天帝。刑天很愤怒，离开南方去和黄帝挑战。两个人打的天昏地暗。最后，刑天战败了，黄帝把刑天的头颅砍下，并把刑天的头颅埋在常羊山里面。刑天没有了头，就用胸口的双乳当做眼睛，用腹部的肚脐当作嘴巴，继续和黄帝拼杀，可是黄帝因为得了手，已经跑回天庭了。刑天虽然战败了，但他的英雄气概万古流芳。后来，人们就用“刑天舞干戚，猛志固常在”来赞美刑天。
看完这个故事后，我深有感触。刑天虽然被砍下头颅，但他没有放弃，继续和黄帝战斗，被后人传为千古佳话。在我们的生活中，经常会遇到这样那样的挫折，我们都应该向刑天那样永不言败、永不放弃。
篇三：读《刑天舞干戚》有感800字
中国人给人的印象总是一副谦逊中庸的形象。
然而，反观残存的中国上古神话，不难看出那是的人其实并没有如此拘束，他们更多的是有一股狂傲之气。陶渊明在《读山海经》中诗句道“刑天舞干戚，猛志固常在”，此所谓狂傲之气。
神话可以算的上是每一个民族根源性的文化，古希腊神话中的英雄追求自我，追求英雄之气因而西方文化显得要自我一些。
中国上古神话中的英雄人物狂傲磅礴，他们或是身形巨大，或是长相奇特，他们自我，他们为证明自己的存在而活，所以有不屈和执着的精神。
刑天虽败于帝手，断头，却即使以乳为目以脐为口也要操干戚而舞，为自己的命运而斗争，他的不屈是如此令人动容。夸父定要与日逐走，纵然渴死在路上却仍要留下桃林鼓励后继者，身灭而其神永存。女娃葬身沧海，却化为精卫，衔微木以填沧海，当身形娇小的鸟儿投身在风浪中，盘旋在一望无垠的碧海上空时，她又何尝不是狂傲的?哪怕是共工怒触不周山，引起了水浩洋不息，火爁焱不灭，民不聊生，却不能让人恨他怨他，因为他至少能坚持自己，不服输。
中国上古神话中其实是鼓励人们抗争，在困境之中不放弃，坚持自己。它们灌输给我们的是狂傲之气。无奈，后世教化规范太多，为了社会的统一不得不极力让人们思想统一，人民要甘心沉默，甘心压迫，偌大的华夏大地才能统一起来。在这种情况下狂傲之气是不需要的，是多余的，人们只需要中庸和顺从，要充分懂得什么是不能为，于是不符合要求的上古神话便散佚或被改编，成了如今保存下来的，中尊卑，明等级的道佛神话。这让人不得不感到心痛。
如今，中国人视野开阔，看多了别人，也开始提倡追求自我，寻求本身的存在。我们崇拜阿喀琉斯，我们歌颂普罗米修斯，我们看好希绪弗斯，但是，我想说，别忘了，我们中国其实在很早很早，早到还是沧海桑田的时候便有了追求自我和反抗的精神。
一个民族的神话是一个精神源头，上古神话中蕴含的那些不屈和狂傲我想仍然留在我们骨子里，只不过要从骨子里浮出表皮需要经过一定的时间罢了。当我们终有一日能够做到“猛志固常在”，我想，那华夏人民那远古真理一般存在的精神才算是继承了下来。
