染雾国学知识读后感字 篇一
国学知识是一门深奥而又博大精深的学问，它承载着中华文化的精髓和智慧，是我们传统文化的重要组成部分。近日，我有幸读到了一本关于国学知识的书籍，深受启发和感动。
这本书以浅显易懂的方式介绍了国学知识的基本概念和核心内容，引导读者了解和探索中国传统文化的精华。书中提到的经典著作，如《论语》、《孟子》、《道德经》等，都是我耳熟能详的名著，但通过这本书的解读，我对这些经典著作有了更深入的理解和认识。
国学知识的核心是人文关怀和道德修养。在现代社会，我们常常追求物质利益和功利主义，往往忽视了人与人之间的关系和道德规范。而国学知识强调的是人与人之间的和谐相处和道德准则的遵守。通过阅读这本书，我不仅对人际关系有了更深刻的思考，还对自己的道德修养有了更高的要求。
国学知识也教会我们如何正确面对挫折和困难。书中介绍了许多国学大师的人生故事，他们以坚韧不拔的精神和积极乐观的态度面对各种困难，最终取得了巨大的成功。这启示我们在面对挫折和困难时，应该保持乐观的态度，坚持努力，相信自己能够战胜困难，取得成功。
通过阅读这本书，我不仅学到了国学知识，还深深感受到了中华文化的博大精深和智慧。国学知识不仅是我们的宝贵财富，更是指引我们前行的灯塔。我将继续学习和探索国学知识，将其中的智慧与品德融入到自己的生活中，为社会的进步和和谐做出自己的贡献。
国学知识读后感字 篇二
国学知识是一门古老而神秘的学问，它包含了丰富的哲学思想和文化内涵。最近，我读到了一本关于国学知识的书籍，对其中的内容深感震撼和启发。
这本书详细介绍了国学知识的起源、发展和核心观念。通过阅读，我对国学知识有了全新的认识和理解。国学知识不仅是中国古代学者的智慧结晶，更是一种人文关怀和道德修养的体现。书中提到的经典著作，如《论语》、《孟子》、《道德经》等，都是中国智慧的结晶，它们蕴含着丰富的人生哲理和处世智慧。
通过阅读这本书，我深深感受到了国学知识的博大精深和智慧。国学知识不仅对于我们个人的修养和成长有着重要的指导意义，更是中华文化的瑰宝，值得我们倍加珍惜和传承。国学知识中的智慧和道德准则，对于我们在现代社会中面对各种困难和挑战时，具有重要的启示和指导作用。
阅读这本书，我不仅学到了国学知识，还对中国传统文化有了更深入的了解和认识。中华文化博大精深，它不仅是我们的根和源头，更是我们前行的动力和指引。通过学习和传承国学知识，我们能够更好地理解和把握中华文化的精髓，为社会的进步和和谐做出自己的贡献。
在未来的学习中，我将继续深入研究国学知识，探索其中的智慧和道理，将其融入到自己的生活中。我相信，通过学习国学知识，我们能够不断提升自己的素养和修养，为实现个人价值和社会进步贡献力量。
国学知识读后感字 篇三
国学知识大全读后感字
读完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家整理的国学知识大全读后感字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
五星推荐！每每阅读吕思勉先生的著作，总有提升的感悟。如“凡一种大宗教，必具高深及浅显二方面之理论，以满足于高等与低等之人。但宗教之为物，不徒重理智，而兼重意志及感情”，一句话就将宗教与哲学之关系打通。《国学知识大全》以篇区隔汇集了《国学概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《中国文化史》、《历史研究法》、《史学与史籍》和《中国史籍读法》七篇。个人看法，本书是民国至今初入国学的最佳选择，广博而深邃，可反复阅读。
先生对于国学研究之广之深，寥寥数十字摘录，“儒家者流，盖出于古司徒之官，助人君，顺阴阳，明教化”；“中庸者，随时随地，审处而求其至当；絜矩者，就所接之人，我所愿于彼者，即彼之所愿于我，而当以是先施之”就将儒家及中庸之道的核心思想讲得清清白白，这是一个治学大家的功力体现。“诸子之学重在社会政治方面，不重在哲学科学方面，因诸子本身之发展及其对后来之影响皆如此”。
先生总结先秦诸子百家中最重要六家的别略如下：“最早者农家，沿袭简陋（时代或地域）之农业社会之思想。次之者道家，代表简陋之游牧社会。次之者墨家，其思想与夏代政治颇有渊源。次之者儒家及阴阳家，见多识广，知若干种治法，应更迭使用。最新者法家，对外主张兼并，对内主张摧毁贵族，总而言之，是打倒封建势力（以开明专制为手段）。”是不是言简意赅，大道化简呀。
《经子解题》更是为国学初学者开出书单、阅读次序、纲要和参考书目，让无从下手者拨云见日，去伪存真。“吾国旧籍，分为经、史、子、集四部，由来已久。而四者之中，集为后起。盖人类之学问，必有其研究之对象。书籍之以记载现象为主者，是为史；就现象加以研求、发明公理者，则为经、子”；“昔人读书之弊，在于不甚讲门径，今人则又失之太讲门径，而不甚下切实工夫，二者皆弊也”。
《理学纲要》计十五篇，是先生在1926年上海沪江大学讲《中国哲学史》时所编讲义。作者以为人生观与宇宙观是一件事，“人者宇宙间之一物，明乎宇宙之理，则人之所以自处者，自得其道矣”。理学之特色，在其精微彻底。理学与古代哲学及佛学皆有关系，古人以牝牡之合以为阴阳为万有之本。溯其源，则自“心即理”一语来而已。
《中国文化史》纵览梳理中国民国前各类史记。“研究历史，即研究过去社会之事实，所以求知现社会之所以然，通眼前之人情世故”。中国历史上确实之纪年，为共和元年，在公元前841年。自三皇五帝商周，广论姓氏缘起演变，“人类之团结，有依于血统者，亦有依于地域者”。社会阶层、农工商业、道路、用人制度、学术、政治、兵制、刑法、民族主义等。
《历史研究法》，历史到底是怎样一种学问？研究了它，有什么用处？所谓前车之鉴，“在社会变迁较缓慢之世，前后的事情，相类似的'成分较多，执陈方以医新病，贻误尚浅，到社会情形变化剧烈时，就更难说了”。旧时历史弊病：一是偏重于政治，以致过于聚焦战事和过度崇拜英雄；二是民族主义太过亦有弊；三是借历史以维持道德观念；四是借历史以维护宗教。去除弊端，在于“求状况非求事实”。
《史学与史籍》，“非一物也。会通众事而得其公例者，可以谓之史学；而不然者，则只可谓之史籍。史学缘起颇迟，而史籍之由来，则甚旧也”。“学问为三类：一曰属于记忆者，史是也；二曰属于理性者，哲学是也；三曰属于情感者，文学是也”。正史六家：《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》和《汉书》。
《中国史籍读法》为先生73岁高龄抱病在华东师范大学讲学的若干次讲演合稿。文中开篇再次鞭挞所谓的“前车之鉴”，中国历代史权为统治阶级所篡，所记几于全部关涉政治，不涉及民生，记录不能保持客观。流传下来的，只是西洋史学家所谓“众所同意的故事”了。因此，读史宜先博览而后专精。首先读《通鉴》和《文献通考》，“初学读书，譬诸略地，务求其速，而戒攻坚”。
初读国学，本书实在是一本集大成之作！
