染雾中国志怪古籍《山海经》读后感 篇一
《山海经》是一部非常有特色的中国志怪古籍，它记录了大量神话传说、怪诞奇异的山川地理和神兽异兽的故事。读完《山海经》，我深深感受到了中国古代人民的丰富想象力和独特的文化底蕴。
《山海经》中的故事充满了神奇和想象力，每一页都让我感到震撼。这些故事中的山川地理和神兽异兽都具有非凡的能力和特点。例如，书中记载了巨大的山脉、深邃的海洋、神奇的湖泊和迷人的河流。这些地理景观不仅给人以美的享受，还让我们对大自然的力量有了更深刻的理解。另外，《山海经》中的神兽异兽更是让人惊叹不已。有的神兽具有人的形象，有的则具有动物的形象；有的能飞天遁地，有的能操纵风雨雷电。这些神兽异兽不仅让人眼前一亮，也让我对中国古代人民的想象力和创造力佩服不已。
读《山海经》还让我深刻感受到了中国古代人民对大自然的崇敬和敬畏之情。在书中，作者对山川地理和神兽异兽的描述中，透露出了对大自然力量的敬畏和敬重。这种敬畏和敬重不仅是对自然界的感慨，更是对人类与自然界的关系的思考。中国古代人民深知人与自然的相互依存关系，他们相信人应该与自然和谐相处，而不应该过度侵占自然资源。这种观念在《山海经》中得到了很好的体现，让我深为感动。
最后，《山海经》还给我带来了对中国古代文化的更深入了解。这部古籍不仅记录了丰富多彩的神话传说和志怪故事，还融入了中国古代人民的智慧和哲学思考。通过阅读《山海经》，我更加了解了中国古代人民的思维方式和价值观。他们以寓言的方式传递智慧，用神话的形式表达人与自然的关系。这种独特的文化现象让我对中国古代文化产生了更浓厚的兴趣。
总之，读完《山海经》给我留下了深刻的印象。这部中国志怪古籍不仅展示了中国古代人民的丰富想象力和独特文化底蕴，还让我对中国古代文化有了更深入的了解。我相信，《山海经》这部古籍会继续影响和启发更多的人，让世界更好地了解和欣赏中国古代文化的瑰宝。
中国志怪古籍《山海经》读后感 篇二
《山海经》是一部我国古代志怪文学的瑰宝，读完后我深深感受到了其独特的文化价值和艺术魅力。
《山海经》以其奇异离奇的故事情节和详实生动的描写，让我仿佛置身于古代神秘的世界之中。书中记载了大量的神兽异兽、山川地理和奇特的事物。这些故事中的山川地理和神兽异兽充满了想象力和创造力，给人以无穷的遐想。例如，书中记载了大有山、赤水、北溟等各种神奇的地理景观，以及龙、凤、麒麟等各种奇特的神兽异兽。这些形象生动的描写让我对古代人民的想象力和创造力佩服不已。
读《山海经》让我不仅感受到了其中的神秘和奇妙，更深入地了解了中国古代文化的独特魅力。中国古代人民深知人与自然的相互依存关系，他们尊重自然、敬畏自然，这种观念在《山海经》中得到了很好的体现。书中的故事充满了自然的力量和生命的灵动，让我对大自然产生了更深刻的敬畏之情。另外，书中也融入了中国古代人民的智慧和哲学思考。通过阅读《山海经》，我更加了解了中国古代人民的思维方式和价值观，这种独特的文化现象让我对中国古代文化产生了更浓厚的兴趣。
最后，《山海经》给我带来了对艺术的新的认识。书中的插图和文字相互配合，形成了一种神秘而独特的艺术风格。插图的细腻和文字的生动相结合，让我感受到了中国古代艺术的独特之处。这种独特的艺术风格不仅丰富了书中的内容，也为读者提供了一种全新的阅读体验。
总之，读完《山海经》让我对中国古代文化有了更深入的了解，也让我对中国古代文学和艺术产生了更浓厚的兴趣。这部古籍不仅展示了中国古代人民的丰富想象力和独特文化底蕴，还让我对中国古代文化有了更深入的了解。我相信，《山海经》这部古籍会继续影响和启发更多的人，让世界更好地了解和欣赏中国古代文化的瑰宝。
中国志怪古籍山海经读后感 篇三
最初决定看《山海经》的时候，书店甚至买不到这本书，于是只能去图书馆借。查了书号后，本能的往文学类馆走，找了半天也没发现开头字母，认真看了下馆内字母的分布，才发现这书居然是放在“地理类”而不是文学类的，大惊。
书借回去没多久就还了，因为还没看几页就被那繁多的古字吓怕了，而如果我真想读完，那就一定得自己买，这样才能慢慢的读、慢慢的给不认识的字注音，才能算是读过这本书。
去H市的时候，无意中在书店看到一直在找的岳麓版，兴高采烈的买了回来，然后，一直读到今天，才敢说基本读完。
虽然在看这书前听闻中国的很多诗歌、文学作品、成语、传说等都来源与此，不过真的看过以后，我觉得它确实更像是本地理书。
书的前半部是完全的地理和物种介绍。虽然在看到九尾狐和凤凰的时候曾经激动过一阵，不过就整体而言，要看完书的前半部分需要非常大的耐心：首先是内容比较单调乏味，二是那些古字实在是让人头大。
进入书的下半部分后，情况稍有好转。有较多的神开始出现的记叙中，偶尔甚至会有剧情。不过因为叙述不成体系，有些地方甚至互相矛盾，所以看得人有点混乱。
不过，实在是佩服我们祖先的想象力。之前看海贼王的时候觉得作者已经够扯，现在看完《山海经》才明白那些实在是小儿科不仅写明很多怪物的体态相貌，甚至连吃了有什么用，见了会导致什么后果都交代得一清二楚不知道的还估计会以为写的人亲眼看见了这些东西。
总之，有时间的买来看看吧。
中国志怪古籍山海经读后感 篇四
今年的大年初一
同去年一样，入睡伴随着一片鞭炮声，醒来依旧不减其势。
当然，还有一件一样的事跟着爸妈上灵岩山和西园烧香。其实，本来不需要我这么个小孩跟着去， 我不过只是懒在家里许久，找个理由出去活动活动筋骨罢了。
烧香的细节就不用赘述，印象比较深的是，我挤在烧香的大部队中问老妈拜的到底是什么神，老妈却笑着说她怎么知道，反正只要神知道有这么一家人向他祈福就行。我抬头望着几个菩萨，分不清到底有什么不同。
烧香回来的第二天，我年前心心念念的山海经终于到了，撕开包装，硬皮彩页，书很好，看着就很舒心。
对于山海经的印象，最早要追溯到小学五年级。
在某天的一个下午，我在报刊亭用着为数不多的零用钱买了一本杂志，当时并不知道，这本杂志为我此后的人生中，定义了什么叫做奇幻。
巧的是，这本杂志的名字，就叫奇幻。
不用同我讲什么网络玄幻小说，我压根就不承认那样的小说能与奇幻沾上多大的关系，那些绚丽多彩的奇幻故事，是瑰丽的神话与人性闪光融合，绝不是英雄主义加无数美女在侧的虚幻。
在这本杂志刊登的许多故事，都取自于山海经。但这么说有些不负责，因为山海经本身并不是一本奇幻故事集，它更多的像是一本地理志、草本志或是奇兽志。作者们只是选取某一个兽或是某一座山进行想象，但这样的想象，在我看来，更像是今人与古人幻想的汇合，显得格外质朴与真实。
而正是由于那些栩栩如生的故事，使得我对山海经尤为向往。
不过，确实如我之前所言，山海经本身并不是一本奇幻故事集，所以它的趣味性远没有其他古代志怪小说，例如聊斋志异之类那么高，前五卷分为南山经、西山经、东山经、北山经和中山经(我没有按照次序排)。这五卷里大多只是描述了什么山上有什么奇珍的植物什么异兽，山下流着什么河什么湖，光是山名水名如繁星之多就足以令人头大，更不要说是各种异兽之名。
但，同样有趣的地方在于，几乎每座山上都有各种不同的异兽和草本，每种异兽都有各自的容貌和功效。
容貌就不再累述，山海经真的可以当做本儿童插画读物，只是其中奇兽的相貌真的不怎么样，什么蛇首鸡身比比皆是，可以入眼的没几个，当然，远古人民的智慧显然是比较野蛮而直接的，就当凑合着看吧。
至于功效一词，这里我实在是想不到其他词来解释，暂且用功效来形容吧。举个例子，拿大家最熟悉的凤凰来说，山海经中写到凤凰时，提到这么一句“见则天下太平”，意思是只要见到凤凰，天下就会太平。几乎每种异兽都有自己的功效，不是“见则天下大兵(打仗)”就是“见则其邑有恐(令人恐怖的事)”，还有一种功效便是“食之XX”，大抵是说吃了这种奇兽可以治瘤子啦，可以治耳聋啦，可以治忧愁啦等等。总之看完之后的感想是，远古人民的想象力真的是非常丰富，几乎每一种奇兽都能被如数家珍地绘出，几乎就如真的一般，所以当我回想起前言里提到古代人民曾一度拿山海经当真实记录时，就忍不住想笑。
而及随其后几卷海内经、海外经和大荒经就要有趣多了，因为开始记录各色不同的奇怪国度，例如丈夫国，大人国等等，由此可以看出西游记必是从其中取了不少素材，不过俗话说得好，天下文章一大抄，也难怪，哈哈。
同时，许多有趣的神话也开始在这几卷里频频出现，有些真的是格外具有想象力，让人忍俊不禁。后羿射日，想必大家对此都熟悉得不能再熟悉了，但，不妨这样问问自己，为何天上会突然有十个太阳呢?这十个太阳从何而来呢?
山海经中对于这十个太阳的记载我非常喜欢，这个故事有一种格外俏皮的可爱。
原来这十个太阳是帝俊(天帝)的儿子，他们的母亲羲和每天带他们到海边汤谷洗澡，汤谷边有一个树叫扶桑，高百仞，上面有高高低低的枝干，洗好澡的太阳们就坐在枝干上，一个太阳坐在较高的枝干，其余九个太阳就坐在较低的枝干，十个兄弟每天轮流坐高的枝干，天上才出现一个太阳。可是有一天，这十个兄弟觉得太闷了，一时无聊就都坐上最高的枝干，天空这才出现了十日同阳。
瞧，你不觉得这个故事格外俏皮吗?洗太阳，你瞧古人是多么有童趣，居然能想出母亲带着太阳儿子洗澡的故事!这要是搁在现代人眼里，洗太阳?这么老土的故事，收视率绝壁是要跌破零点，导演一声令下，剧本被打回，重写。
这就是我们现在贫瘠而肤浅的想象力。
我想起前两天我看得一档节目，名字叫10放。
我想，或许有很多人还记得它原来的名字《第十放映室》，央视停播，优酷接手的故事就不吐槽了，总之，目前更名为10放，原班人马，不过是由电视转为网络而已。
10放最近做了一期节目，是关于宫崎骏，其中挑了很多部他的典型作品来分析，有兴趣的朋友可以看看。
其中提到宫崎骏崇尚一个思想多神崇拜，万物有灵。
多神崇拜是属于远古时期的产物，从山海经中可以看出来，每个神都分管不同职责，每座山系更是有不同的山神，山海经上记述了对于不同山神的不同祭祀方式，其繁复程度，与现今农村仍存在的习俗一般。为什么要提到多神崇拜?作为接受思修近代史马哲毛概的我们，提这些封建迷信做什么?
我想，节目组提出一点，大抵并不是提倡再次进行多神崇拜，而是，希望我们能在心中生出两个字
敬畏。
你看，所有的神，都是与山水四季日月有关，这也是为何山海经之所以为山海经的原因。神，自然生也。我们敬畏神的同时，也是敬畏自然，敬畏自身的时刻。
同样，万物有灵亦是如此，虽然我不知道说得是否准确，但我个人认为古代佛教就应该多多少少宣扬过这样的思想，而古人也或多或少受过这样的教育。万物有灵意味着什么?意味着你认为在你不知道的空间和时间里，有很多真实而存在生命，而正是万物有灵的想法，打开你的想象力，使你好奇，使你探出头，使你忍不住去以柔和的姿态去对待、去想象万物。
其实，是真的是假的又何妨呢?世界原本就不是什么都有答案，当我们的想象力打开，看见这个世界以另外一种绚丽的姿态展现在我们的面前，不就是一种更深刻的舒展吗?
节目中也就此提出了为何宫崎骏的想象世界会被全世界人民所喜爱的原因，因为他赋予这个真实世界童真而奇幻的一面，简单而纯粹，直击人心底。
回到山海经，去翻看那些离奇的神话故事，那些本应该是比白雪公主、灰姑娘更加让孩子们熟知的故事，却被掩埋在厚厚的书下，看不见了。
而同样，让人遗憾的是，就在我上大学的9月份，奇幻这本伴我走过数年的杂志，停刊了。
你看，很多事就是这么猜得到开头，却猜不到结尾。
或许吧，现代人早就靠着仙侠之类的游戏再来重温那些远古的神话人物与奇珍异兽，又或者，这些神话人物和奇珍异兽只是一个摆设，一个背景，为了交代男女主角?为了开启下文?亦或是，为了泛泛娱乐大众?
属于志怪奇幻的文字时代大概已经正在走下坡路，谁没拄着拐杖暮暮垂老的时候呢?只是，这个时候会不会来得太早些，我还没有心理准备，和它说再见。
我非常希望，当我明年再去灵岩山和西园的时候，我能知道那些菩萨是谁，有什么故事，无论他是否存在，都在心里默念一句，请保佑我和我的家人。
可是，又或者，明年的这个时候，我赖在被窝里，不想起来。
呵，谁知道呢?
