染雾《二十四孝图》读后感 篇一
《二十四孝图》是我国古代绘画艺术中的一部珍贵之作，也是中国传统文化中的重要组成部分。这部作品以儿女孝道为主题，通过描绘二十四种孝道行为，展现出中国人对家庭伦理和道德观念的高度重视。我读完这部作品后，深受感动，对孝道的重要性有了更深刻的认识。
《二十四孝图》以绘画形式呈现，每幅画都生动地展示了孝顺父母的场景。其中，我印象最深刻的是第一幅画——《孔子拜母》。孔子作为中国古代最伟大的思想家和教育家，他对孝道的强调和践行给了后世无尽的启示。他曾说过：“父母在，不远游，游必有方。”这句话表达了孔子对孝道的看重和尊重父母的态度。《孔子拜母》这幅画中，孔子跪在母亲面前，向她行礼，表达出自己对母亲的敬爱和感激之情。这个场景让我深受触动，也让我想起了自己对父母的感激之情。
除了《孔子拜母》，《二十四孝图》中还有许多其他令人感动的场景，比如《董永刺股》、《郑旦养母》等。这些故事都展示了孝子们对父母的无私奉献和孝道精神。通过这些故事，我明白了孝道并不仅仅是一种行为，更是一种内心的态度和情感。孝顺父母不仅要行动上做到，更要心存敬意和感激之情。只有在内心深处真正理解孝道的意义，才能真正做到孝顺父母。
在现代社会中，尽管人们生活水平提高，物质条件得到满足，但孝道的重要性却显得更加迫切。面对繁忙的工作和生活压力，我们往往会忽略了对父母的关心和陪伴。然而，通过阅读《二十四孝图》，我意识到了孝道的重要性。我们应该珍惜和父母在一起的每一刻，关心他们的健康和生活，尽量满足他们的需求和愿望。只有做到这些，我们才能真正理解孝道的意义，传承和发扬中国优秀的传统文化。
《二十四孝图》是一部具有深远意义的作品，它向我们展示了中国传统文化中孝道的重要性和价值。通过阅读这部作品，我对孝道有了更加深刻的认识和理解。我会将这种认识融入到自己的生活中，努力成为一个对父母孝顺的好孩子。同时，我也希望更多的人能够读到这部作品，了解中国传统文化的精髓，传承和弘扬我们的优秀传统价值观。
《二十四孝图》读后感 篇二
《二十四孝图》这部作品是中国古代绘画艺术中的一颗璀璨明珠，它以绘画的形式展示了中国古代人们对孝道的高度重视。在我读完这部作品后，我深受感动，对中国传统文化中孝道的价值和意义有了更加深入的认识。
《二十四孝图》的每一幅画都生动地展现了孝顺父母的场景。通过这些描绘，我看到了中国古代人们对孝道的极致追求，以及他们对家庭伦理和道德观念的高度重视。其中，我印象最深刻的是第十五幅画——《杨家将孝》。这幅画讲述了杨家三兄弟为了治病救父而舍弃自己的生命，并最终成功治愈父亲的故事。这个故事展示了孝顺父母的极致精神和无私奉献，让我深受感动。在现代社会中，我们常常忽略了对父母的关心和陪伴，而这个故事提醒了我，我们应该更加珍惜和父母在一起的每一刻，关心他们的健康和生活，尽量满足他们的需求和愿望。
除了《杨家将孝》，《二十四孝图》中还有许多其他令人感动的场景。比如《曾子脱帽》、《郑旦养母》等，这些故事都展现了孝子们对父母的无私奉献和孝道精神。通过阅读这些故事，我明白了孝道不仅仅是一种行为，更是一种内心的态度和情感。孝顺父母不仅要行动上做到，更要心存敬意和感激之情。只有在内心深处真正理解孝道的意义，才能真正做到孝顺父母。
《二十四孝图》是一部具有深远意义的作品，它向我们展示了中国传统文化中孝道的重要性和价值。通过阅读这部作品，我对孝道有了更加深刻的认识和理解。我会将这种认识融入到自己的生活中，努力成为一个对父母孝顺的好孩子。同时，我也希望更多的人能够读到这部作品，了解中国传统文化的精髓，传承和弘扬我们的优秀传统价值观。
《二十四孝图》读后感 篇三
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
《二十四孝图》读后感 篇四
刚放暑假，在读鲁迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔庙参观，在众多的展品中，我不知为何一眼看见了墙角极小，连字都看不清的二十四孝图，而且一眼看见了其中的“郭巨埋儿”。正如鲁迅所说，图的确很清楚，可我还是不愿意承认我理解的意思。图上还有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后来发现也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不复得”，不过我并不知道他为什么埋儿。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原来是他们家穷，实在养不起那么多人，只好先养活老人，把儿子活埋。
这二十四孝图太恐怖了，为了一个“孝”字，竟要那么多讲究，甚至把自己、子女等全部抛弃。更何况，有时还是为了孝顺并未养育过自己的后母！难怪过去人见父母都是跪下说“不孝儿来见爹娘，求爹娘……”就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！画中的那个孩子还在她母亲的怀抱中笑着玩呢，旁边的他父亲却要。那小孩的母亲似乎有些不舍呢，我记不清了，若是，这婆媳关系将来好不了，若不是，那这个小孩也是孝子了！一点也不反抗他父母！
旧社会真是万恶，人们说的没错。而且我想，郭巨的母亲会不会是故意的？她不会想不到郭巨会埋儿吧。因为郭巨一定一直很孝顺。
后来，我与我的.朋友一同去首都博物馆玩儿，，又看到了二十四孝图，这次的图很大，我把这个故事讲给他听，她也深感恐怖。看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可爱的，且心意相通的。
《二十四孝图》读后感 篇五
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝
百善孝为先，“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
最后，我愿中华美德——“孝”道世代传承！
