染雾《三体》读后感3000字 篇一
作为一部科幻小说，《三体》给我留下了深刻的印象。这部小说以其独特的世界观和扣人心弦的故事情节，让我对人类的未来和宇宙的奥秘产生了更深的思考。
首先，小说中对于人类文明发展的描绘让我感到震撼。作者刘慈欣通过剧情的发展，展示了人类社会在面对外星文明入侵时的无力感和恐惧。在小说中，人类几次都面临着灭绝的危机，但却始终没有找到有效的解决办法。这让我深刻地认识到，无论人类在科技上取得了多大的进步，面对宇宙的浩瀚和未知，我们仍然是微不足道的存在。同时，小说还通过描写人类的自私和短视，让我反思人性的弱点和局限性。在面对危机时，人类往往只能看到眼前的利益，而无法站在整个人类的角度来思考问题。这种短视和自私的行为不仅让人类无法团结起来，也无法从根本上解决问题。通过这些描写，小说给了我很大的触动和警示。
其次，小说中对于宇宙的描绘让我对宇宙的奥秘有了更深的思考。小说中的三体文明是一种极其先进的外星文明，他们拥有着超越人类想象的科技力量。在小说中，三体文明通过使用三维游戏来与地球人进行交流，这让我对游戏的潜力有了新的认识。小说中的三体游戏不仅是一种娱乐方式，更是一种传递信息和交流思想的工具。通过游戏，三体文明能够了解地球人的思维方式和社会结构，从而更好地制定对策。这让我思考到，游戏可能不仅仅是一种娱乐方式，还可能是一种未来人类与外星文明进行交流的方式。同时，小说中对于黑暗森林理论的描绘也让我对宇宙的恐惧有了更深的认识。黑暗森林理论认为宇宙中存在着无数的文明，而每个文明都会采取隐藏自己的策略，以保护自己不受其他文明的侵略。这让我意识到，在宇宙中，我们可能并不是唯一的智慧生命，而其他文明也有可能对我们构成威胁。这种思考让我对宇宙的浩瀚和未知充满了敬畏之情。
最后，小说中对于人类自由意志和命运的探讨也让我深感触动。小说中的人类在面对外星文明的入侵时，被迫选择了与外星文明合作，以求生存。这让我思考到，人类的自由意志在面对生存的压力时是否还存在。在小说中，人类为了生存不得不放弃了一部分自由，这让我对自由的定义产生了质疑。人类的自由是否只是一种相对的概念，而在面对生存的压力时，我们是否还能保持自由意志？这些问题让我对人类的命运和自由有了更加深入的思考。
总之，《三体》是一部充满智慧和思考的科幻小说。通过对人类文明、宇宙奥秘以及人类自由意志和命运的探讨，这部小说让我对人类的未来和宇宙的奥秘有了更深的思考。它不仅是一部娱乐作品，更是一部关于人类前途和命运的警示。我相信，《三体》会成为一部经典的科幻作品，引领读者们思考人类的未来和宇宙的奥秘。
《三体》读后感3000字 篇二
《三体》是一部令人着迷的科幻小说，它以其独特的故事情节和深刻的思考引起了我对科学和人类文明的思考。
首先，小说中对科学的描绘给了我很大的启发。在小说中，作者刘慈欣通过对物理学、天文学和计算机科学等领域的深入探讨，展示了科学的力量和无限可能。小说中的三体文明拥有超越人类的科技力量，他们通过对宇宙的理解和探索，创造出了一种可以在三维空间中进行游戏的技术。这种技术不仅给人类带来了娱乐，更让人类对宇宙的奥秘有了更深的认识。小说中的科学描写让我感受到了科学的美妙和力量，同时也激发了我对科学的兴趣和热爱。我开始对物理学和天文学等科学领域产生了浓厚的兴趣，希望能够通过学习和探索，了解更多关于宇宙的奥秘。
其次，小说中对人类文明的探讨让我对人类社会的发展和命运有了更深的思考。小说中，人类面临着来自外星文明的入侵和威胁，而在面对这种威胁时，人类社会表现出的是分裂和自私。小说中的人物们在面对生存的压力时，不得不做出各种艰难的选择，而这些选择往往是基于个人利益而非整个人类的利益。通过对人类社会的描绘，小说让我反思了人类社会的弱点和局限性。在面对困境时，人类往往只关注眼前的利益，而无法从整体的角度来思考问题。这种短视和自私的行为不仅让人类无法团结起来，也无法从根本上解决问题。通过这些描写，小说给了我很大的触动和警示。我开始思考人类社会应该如何团结起来，共同面对挑战，并为整个人类的利益而努力。
最后，小说中对人类命运和自由意志的探讨也让我深感触动。小说中，人类为了生存不得不放弃一部分自由，这让我对自由的定义产生了质疑。人类的自由是否只是一种相对的概念，而在面对生存的压力时，我们是否还能保持自由意志？这些问题让我对人类的命运和自由有了更深入的思考。我开始思考自由究竟是什么，以及我们应该如何平衡自由和生存的关系。这种思考让我对人类的未来充满了希望和挑战。
总之，《三体》是一部引人深思的科幻小说，它通过对科学和人类文明的探讨，让我对科学和人类的未来有了更深的认识。通过阅读这部小说，我对科学的力量和美妙有了更深的理解，对人类社会的弱点和局限性有了更深的思考，对人类的命运和自由意志有了更深入的思考。我相信，《三体》会成为一部经典的科幻作品，引领读者们思考科学和人类文明的未来。
《三体》读后感3000字 篇三
昨天看完了《三体》，不知是因为篇幅之巨还是因为帅哥之多，这回，是真的内心久久不能平复，一篇过于长的读后感——《三体》。这种不能平复，已经到了不下笔写完读后林林总总的感受，就不想开始另外一本书，仿佛一个世界还没离开，所有消歇的尘埃都值得缅怀。
因为喜欢看武侠小说，幻想类的小说也多多少少接触了一些，却着实感觉到在现当代的科幻小说中，幻永远都是大于科的，有些时候，甚至更多的是鬼力乱神脱离了真实世界的扯淡。而《三体》中对于科普知识的应用和对科学前沿技术的细节描述真真正正地震撼了我，甚至改变了我的很多想法，理科生们，请原谅我这个标准文科生胡乱地评价和感慨，我不敢轻易动用科学这个名词，对我来说，好多，也仅是科普而已。却正是这样的科普，第一次在我的面前展示了整个宇宙的浩渺博大，第一次让我拥有了遨游太虚的巨大冲动，也第一次引发了我对于大命题的思考，以前我一直是带着小小畏惧和逃避的面对这些将永远困扰着人类的无解命题。
而因为坚信着文明的进步，我可以不再彷徨害怕，和那些比我更加坚定的人一起成长。
我最喜欢的人——罗辑
"那个威严的执剑人已经无影无踪。现在的罗辑，其实就是四个世纪成为面壁者前的罗辑，那时的玩世不恭也像是从冬眠中苏醒了，被岁月冲淡了一些，由更多的超然所填补。"
"把字刻在石头上。"
我是爱绝了这个带有很多劣根性的不羁男人，虽然不得不承认，好多时候，玩世不恭对于我来说就是一句魔咒，会促使我以最快地速度陷入对人物的热爱与崇敬之中。先是抱持着及时行乐的态度享受现世生活，接着利用人类对文明延续的巨大渴望而破例赋予他的巨大权力为自己寻找梦中的家园与梦中的情人，但却从来没有缺乏过冷静和承担。没有人相信这样的人可以多么伟大与睿智，他也再三向所有人声明自己只不过是一个普通人，但他确实在最危急的时刻拯救了整个地球，然后带着人所不能有的超脱和坚持在比坟墓更空旷的死寂中面壁枯坐五十四年，同遥远外太空中那个高级的文明相对视，并以此赢得了彼岸文明最高的尊重。这就是男人，这就是责任，这就是承担，让别人热泪盈眶却让自己哑然失笑。或许在他游戏世间的心中，掌握着两个文明的生存毁灭不过也就是"输人不输阵"这般的轻松和调侃，既然最终极的哲思不过是"人从哪里来，将从哪里去"这样的问题，又何必在乎必然发生的生死存亡呢?
最重要的是，在经历过了那样的五十四年以后，这个有着强大内心的男人，依然可以轻轻松松地交接了责任，拍拍屁股向生活走去。幽默风趣的生活态度似乎是一种比血脉更深刻的东西，让他能坦然成为人类文明的守墓人，让他能郑重其事地宣布在科技高度发达的时代信息技术铺天盖地的侵袭中最为有用的文明保存方法仍然是我们祖先稚嫩的举动——把字刻在石头上。一切仿佛成为了一个圆，如此融洽地开始了循环，让人不得不相信轮回的力量，自然是最后的胜利者，它骄傲地宣布自己只能被最自然地记录，不可战胜，亦不能复制。白岩松曾说自己最大的目标是成为一个好玩的老头，好玩的老头且不论人所周知的好心态，还有藏而不露的深智慧，顺着自然的年轮，倾听心灵的召唤，安然平静保持常态，巧妙地度过一生。罗辑一定是这样的一位老者。
深刻者的精神导师——大史
"不管有什么事儿，先把腿站直了再说。"
不管是物理学家汪淼，还是罗辑，这些社会中所谓的知识分子都有一位最坚强的后盾，最可靠地精神导师。没什么学历，举止也很粗暴，不喜欢想漫漫长路那头有的没的，执行任务就坚决以任务为中心达到目的，并不探究任务背后的因由。他好像很普通，除了超级强大的归纳线索的能力以外，但他实在太坚强。
他是真正能看透的人，这个世界，不肯让单独的个人通过思索得出全貌，保持清醒的最好办法不过是做好自己，活在当下。我永远记得他关于虫子的论断，三体世界外星文明侮蔑性地称人类为虫子，当所有人陷入恐慌和绝望时，他让人们看看蝗虫，我们可以轻而易举地杀死它们，但蝗虫从来没有灭绝过。那么简单的比喻不知道让多少人重燃了生活的信心，面对浩淼的太空，满不在乎地掠过比杞人忧天更值得尊重，坚强地活着并活得坦然是对侮蔑人类的文明最大的轻视。
不用动不动就苦大仇深地思考生存还是灭亡，不管干什么事儿，先把腿站直了再说。谢谢你，我记住了。
军魂——章北海
"孩子，你做的还不够，我还是能一眼看透你。"
"父亲，我至少不会让你失望了。"
虽然章北海为达目的不择手段的霸道让人害怕，虽然章北海固执信念隐藏一切的阴险让人胆寒，虽然他好像不能和现在意义上的军人完全对等，但他确实是一个军人，一个拥有军魂的军人，一个最为坚定和铁血的战士。他的决定，保存了人类最宝贵的血液。
有些人总是叫嚣着说最好的人应该是像婴儿一样无瑕纯真，能让人一眼看透的，我却不这么认为。在我的世界里，本来人人就是一座座孤岛，所谓全然了解根本就是不可能的事情，又怎么能要求生而为人清澈见底让人一眼看透呢?那些岁月，那些过往，还有精神的磨折和重塑，层层堆叠在一个人的身上，让他变得复杂却也真实深刻，不需要把自己所有的快乐和痛苦都拿给别人看，享受一个人的寂寞也维护一个人的尊严骄傲，读后感《一篇过于长的读后感——《三体》》。一个人，如果可以把伤痛全部掩藏在微笑之后，如果可以把压抑全都疏解在坚韧之中，如果可以成全自己完成自我价值，那么，他能带给别人的一定不少。有谁见过靠婴儿推动的社会?即便是黄发垂髫的老子社会，也不能缺乏用眼睛都可以带给他人厚重感的微笑老者。
单纯的人总让人心生怜爱，我也喜欢，我也想要尽己所能地去保护，但那样的人，绝不是我想成为的。天生好命的或许永远活在玻璃樽中，洁净得像是冬日的初雪，晶莹剔透，仿佛是从韩剧从走出来的女孩儿，而更多的人是为了保持这份纯净以供欣赏而付出惨痛甚至黑暗的代价的，就像是《贫民窟的百万富翁》中主角的哥哥，以一生的黑暗维护了弟弟那晶莹剔透的爱情，最后把自己掩埋在金钱的血泊当中。
我也想，像章北海那样，成为一个坚定，但无法被看透的人。
世界需要维德——维德
"失去人性，失去很多；失去兽的性，失去一切。"
"在威慑纪元消失的男人又回来了，这是一个能生产男人的时代。"
"当人类真正流落太空时，极权只需要五分钟。"
"前进！不择手段地前进！"
残忍，冷酷，嗜血，暴力。他符合好莱坞暴力美学迷人反派的所有特性，他集合战争时期所有被崇拜的浓烈男性荷尔蒙，他的决定往往带有哲学意味得虽然反人类但却是解救人类的唯一方法，他执行事务的手段带有致命性的简洁和有效。我喜欢这样的角色，带着追逐的野性基因，用他自己的话来说，就是物竞天择的兽的性。
铁腕政治家永远不缺乏市场，因为集体对善的向往与对集体驯化式的教育本来就是一种集体面积的软弱，而生存，从来都不是一件软弱的事情。说不上多大的喜爱，但却是绝对的欣赏，如同欣赏秦皇汉武唐宗宋祖，哀鸿遍野尸横满地，一将功成万骨枯。
这里额外插入个话题，小说中对威慑纪元男人的描写，纤细修长瘦弱，五官精致美丽，时代已经不需要他们从事肮脏与重体力的活动，他们充满了绅士风度式的优雅和装，而这种趋势，正好是从二十一世纪初期开始的。从刚刚接触到"草食男"这个说法浑身起鸡皮疙瘩到现在在街上见到穿着时髦一身香水味的男士也习以为常，我必须严正地指出，公元世纪真正的男人好像真的在减少。有人说本来喜欢李准基的我应该能接受这些"美丽"的男士，但精致漂亮如李准基，也是充满了战斗的渴望与阳刚的利落的，而扭捏作态与装腔作势的羞涩甜美放置于女人身上我都觉得别扭，更何况是不幸投错胎身为男人的你们呢?别再拿苍白瘦弱的弱不禁风来吓唬我了，我承受不起，也不敢像个男人一样的去保护你们。
所以，像维德一样的男人多一些吧。世界需要维德，女人也需要维德。
人类的选择——程心
"人类选择了程心，就是选择了爱。这是在残酷的文明生存竞争中人类做出的最后选择，为此人类将付出巨大的代价，但这就是地球的文明。"
原谅我不喜欢这个被慈爱的光芒笼罩着的圣母玛利亚式的人物。虽然我知道，爱与欢喜，是人间最美好的事物，有时候甚至大于生命和自由。但是，往往最果敢地承担罪孽而非最犹豫地广失善缘才是真正勇敢的爱，她懂得爱，只是还不够坚定勇敢而已。
所以，她最后才错过了云天明，一生以爱补给她的爱的人。不过，我相信作者是疼惜她的，所以，她错过了云天明，却阴差阳错地遇到了关一帆，作者给了她一个美丽的意外，也不至于让人丢失对爱的信心。
每个人，都有每个人的业障因果吧。
看完了小说，我对自己说了八个字"太窄，太窄，太窄，太窄"。
知识面太窄：一个健全的人必然是一个全面的人，无可否认的事实是在文学上大有建树的人物往往出自理工科经验和理论得大量积累。只有严密的逻辑，活跃的思维，深刻的架构才能真正完成一篇有用的作品，而只有这些更为贴近生活的知识储备，才能够从形而上地角度更完善深入地了解生活，这是我做得太不好的地方。
交际面太窄：以前一直都只跟自己喜欢的人交朋友，也只限于跟朋友做交流，对于他人，总有一种"我过我的独木桥，你走你的阳关道"的排斥。而想要真正知晓更多，书本和单纯地游走是不够的，能够达到陆小凤楚留香那样三教九流无所不交才是真正的能者。
活动范围太窄：说句实话，成都人慵懒的基因确实够作怪，而平安的成长经历让生活变得不是三点一线就是两点一线，假期回家干脆一点一线了，喜欢旅游却害怕劳顿。我想要更广阔的天地，甚至不止是地球(这个愿望让我的孙子辈来实现好了)。
气度太窄：大气是永无止境的修身养性方向。人生就是要有摸爬滚打的大气和成败由它的霸气，更重要的是，大气霸气而不傲气，弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。做一个虚怀若谷的人，做一个宽厚博大的人。
《三体》读后感3000字 篇四
在我开始看《三体》这本书之前，我相信，事实也的确如此，刘慈欣的这本巨著已经非常火了。而我却一直没有一个合适的机会阅读。这个寒假，除了比赛、作业、上课，我庆幸自己还能端着一杯热茶，捧着一本书，慢慢品味，抒发感慨。
当叶文洁按下发射键的那一刻，地球文明向宇宙发出的第一声啼鸣，以太阳为中心，以光速向宇宙中心飞驰......
这句话是在引言里读到的，我霎时间明白了这本书畅销的原因，真的非常扣人心弦，引人入胜。
然而命运总是那么的巧合，当“三体文明”正在苦苦挣扎——三颗无规则运行的太阳主导下的百余次毁灭与重生逼迫他们逃离母星的时候，他们收到了地球的“邀请函”。
人们读到这里的时候，也许会由衷地感叹：地球的末日来了。
这本书所涵盖的知识非常丰富，作者刘慈欣用他强大的物理学基础，带领我们进行了一次奇妙的外太空旅行。毋庸置疑，当刘慈欣决定开始写《三体》这一科幻类小说的时候，丰富的想象力与强大的逻辑推理能力也是必不可少的。
读完《三体》，我颇为感慨。人们所说的地球末日到底回来吗？丰富多彩的地球文明会随着付之一炬吗？因此我即将谈论的更多的是的是与文明这个概念有关的思考。
曾经读过这么一段话，令我记忆犹新。它是这么说的：
毋须怀疑，文化时空和心理时空，并不是两个截然分离的概念。它们往往你中有我，我中有你。心理是有文化沉积的心理，它在时空错杂里寻找精神对应点。必然把它所沉积的文化折射到时空试镜上。同样道理，文化是经心理体验的文化，它在时空错杂里寻找意义对应点，也必然将它所经历过的心理体验融合在时空试镜中。然而在了解了它们的这些内在联系之后，又有必要在形式上把它们析而为二。我相信因这段话而抒发感慨的人一定不少。文化如此，文明亦如此。由此看来，文明是因为人而产生的，现有的文明也是在人们不断追求“真、善、美”的过程中得以不断发展的。在我看来，不论是一个地区、一个国家、甚至是一个世界的文明，都像是一条抛物线，在经历过短暂的最高点后，将是永不停歇地坠落。因此，人类的文明是走向永盛，还是在短暂的繁华后走向覆灭？倘若是后者，相信会令很多人心头一震。
令我们感到庆幸的是，至少到现在为止，人类的文明还在不断发展与进步，并愈加趋近于鼎盛。在现存的人类文明中，最具有代表性就是东方文明和西方文明。东方文明的价值核心是天人合一，讲究的是天时、地利、人和；西方文明的价值核心则讲求以人为核心以及科学至上的原则。经过时间上的调查与考究，我发现，人类文明的各个代表都表现出惊人的一致性。东西方几乎都是在同一时间演变出独树一帜、独当一面的文明，如东方孔子出现的时间就是西方耶稣出现的时间。我似乎看见，在人类文明的背后似乎有一只无形的手在调控着，这只手的作用，就是在一方文明盛行的时候，将另一方的文明随之托起，例如在东方元代散曲盛行的时侯这只无形的手托起了欧洲的文明，于是乎欧洲就出现了文艺复兴。也许，当一方文明发展到一个特定的阶段，这只无形的手就会举起这个时代的代表人物。但是，这只是一个假设，到底是时代赋予他这样的光芒与色彩，还是其本身带有那个时代所特有的精神特质，恐怕没有人会说出一个肯定的答案。
既然东方文明与西方文明有如此密切的关系，那么总会有人有所疑惑：这么说两者之间就没有矛盾冲突点了？在文艺复兴之前，这样的冲突点的确不太明显。文艺复兴时期似乎是一条道在即将分成两条前的那个分叉口，也就是说，东西方文明在这之前的发展其实差异不算非常大。只是文艺复兴之后，两个文明产生了不同的价值核心，尤其是在这之后西方的几次工业革命，很大程度的提高了生产力。从那一刻开始，人类文明就注定分成两条愈分愈远的两条道路。竞争价值观的出现，毋庸置疑地改变了地球的命运。由于竞争价值观的出现，不论是东方还是西方，都开始全心投入到文明的建设中，两方都希望自己代表的文明能成为地球的主宰。而竞争的极致发展，必然导致自然的失衡，当人类对自然的伤害与自然地自愈能力之间的差距逐渐拉大的时候，人类的文明就像是经历过最高点后的那一段抛物线，如百川东到海一般，头也不回地滑落。我们所在的这个时代，是否就是即将步入最高点的那一段呢？
目前，无论是东方文明也好，西方文明也罢，在我看来，都在向着一个趋势——大融合迈进，到了一个特定的时期，都将融合成地球文明。一个名词通常都具有两面性，当各个国家实现经济文化政治的交融，渴望互相借鉴，取长补短，共同进步的同时，却要不得不面对的是文化多样性的毁灭。在现在的世界中，大融合的确将一些垂死挣扎的国家拉了回来，也的确在一定程度上解决了某些冲突与矛盾。然而，天下大势，分久必合，合久必分，经济、政治、文化亦如此。当一个地区或国家难以跟上世界发展的潮流的时候便会被彻底从世界的版图上消失，试问，如果这样的地区不止一个会出现什么样的情况呢？就像多米诺骨牌一样，一直到地球最后一盏文明被无情地践踏，然后熄灭。
因此，有人认为大融合就是导致毁灭民族多样性的最主要因素。在以前世界并没有联合起来的时候，民族展现出来的文明多样性是如此的美丽丰富。然而，高新技术产业的出现完全改变了这个世界，在边缘苦苦挣扎的文明彻底消失。当世界各地的文化再也找不出一点不同的时候，取而代之的将是千篇一律的，无趣的大融合。
独自也好，融合也罢，但两者之间有一点是相同的。那就是，人类为了生存，不惜一切代价：人们为了耕种过度开荒，为了建造房屋砍伐树木，为了发展利益制造核武器……当人们真正意识到自己的文明已经到了不可挽救的地步的时候，只能对短暂拥有的所谓辛苦打拼赚来的成果，说一声再见，然后移至其他星球。
人类的文明，好像使劲浑身解数，却都是悲剧收场，只是不知道这条抛物线将从哪一点开始停止升高，然后，滑落。
如何能端正自己的文明与所谓的与自己的文明竞争的文明之间的关系，如何与环境和平共处。或许只有当我们所有人，当然，也包括我们的竞争对手明白了这一点的时候，我们所要探讨的文明永恒的话题，才得出了结果。作者通过《三体》一书，引发我们对自身的拷问和深思。
当然，作者刘慈欣也在《三体》这本书中给我们展示出了另外的一种可能性：靠外太空的外星文明来拯救人类文明，殊不知，引入的可能是另外的一个噩梦。
因此，人类文明，要想永不磨灭地发展，唯有不惜一切找寻可以生存的道路。不管是现存文明还是已消失的文明。对于那些已经消失的文明来说，在他们那个时代，人们哪里会想到自己眼前无比繁华的文明即将成为过去时。正如《兰亭集序》中说道：后之视今，亦犹今之视昔。想想都觉得悲哀。
毁灭是宇宙唯一不变的主题。至于人们常说的大自然无情，那仅是蚂蚁看世界，此乃孤陋寡闻。并且，在因为自己的骄傲而导致文明衰落的时候，不反省自己，而是抱怨命运的不公，这未免有些太荒唐了吧。
如果按照这个思路说下去，我们，还有我们的文明都已经无药可救了。结局真的会是这样吗？
我不相信。
与其终日以泪洗面，怨天尤人，不如回顾自身，相信自己，相信自己曾经引以为傲的文明，保持乐观，毕竟这个世界远没有到最坏的情况，做好自己，在自己的能力范围内用好的价值观去感染周围的人，去成为那个在抛物线急剧滑落的时候，首先改变方向的那一小块。也许就是我力所能及所能做到的拯救人类文明的极致了。
《三体》读后感3000字 篇五
在若干年前，自从我学会了上网，我就很少开始买实体书，说实话，作为一个喜爱文字的人，这样的习惯真有点难以启齿，但是事实如此，在我看来，当我付出了不菲的上网费之后，能够免费地看到那些正式出版的书籍中看不到的文字时，当然更加提不起我买书的欲望。
我很少买书，可并不代表我从不买书，而刘慈欣的《三体》系列，是少数能够激起我的购买欲的好书，其实，在买之前，《三体》系列我早就迫不及待从网上下载到手机上看过了，但是，这样的好书，如果不买正版，感到实在对不起作者，遂从当当网上买了一套正版。
这些年来，刘慈欣的《三体》系列在我们这些科幻迷心目中期望值，丝毫不亚于去年韩寒高调推出的《独唱团》，所不同的是，刺天他们在看了《独唱团》之后，纷纷感到大失所望，而我等科幻迷们在苦苦等待了大约三年以后，终于看到了《三体》系列最后一本《三体Ⅲ？死神永生》正式出版，这部代表中国科幻小说最高水平的巅峰之作，也终于没有让我失望，《三体》系列，一部比一部精彩，每一部都保持了极高的水准。
《三体》是一部典型的刘慈欣式的硬科幻小说，在《三体》系列里面，我看到了刘慈欣对人性、对社会以及对文明发展方向的深刻理解与预言。
《三体》主要讲述了地球在三体文明的威胁下，地球人之间发生的背叛与忠诚的故事，也可以说是个生存与死亡的故事。
面对科技水平远超地球的三体文明，在它们对地球的真实意图未曾暴露之前，地球人表现出了各种不同的反应，有的主张绥靖投降，有的主张强硬抵抗，然而，事实证明，面对强于自己的敌人，希冀表现出刻意的友善和卑下的顺从，是无法得到侵略者的同情，从而改变他们的固有意图的，在实力差距过于悬殊的状态下，弱者所表现出来的各种行为和谋略，在它们看来，都是弱小及可笑的，从事期望于防守反击和以弱胜强，终究是不切实际的。
在冷兵器时代，我们尚可依靠数量及纵深的优势苟延残喘，然后等待时机反击，可是，一旦到了信息时代和太空时代，技术上的微小差距就能够完全决定双方的胜负，三体侵略军仅仅依靠一个先锋探测器“水滴“，就完全打垮了地球联军几千艘大型宇宙战舰，面对科技远超自己的三体文明，地球毫无还手之力。
地球文明当然也有一些终极手段，可以跟三体文明进行两败俱伤式的死斗，可是，科技上面，尤其是军事科技的巨大差距，使得三体文明无需地球文明照面，在数百光年之外，就可以完全摧毁地球的抵抗力量。
这样的情形，是相当令人沮丧的，面对强大到无法对抗的敌人，我们应当怎么办？《三体》为我们提供了一副相当悲观的前景：由于科技水平远超地球文明，三体文明将有力量控制地球的科技发展，通过一种“智子”科技，将地球的科技水平始终压制在某一层面，无法接触更高深的科技知识。虽然地球人可能比三体人更聪明，发展更迅速，但是就像日本对待中国一样，它始终将核心科技掌握在自己手里，不让中国人接触更尖端的技术，并且通过知识产权等科技壁垒阻挡中国得到最新的科技，从而达到它所宣扬的：“保持对中国在科技领域20——30年的领先水平，永远将中国压在后面”。
与三体文明之间的斗争，地球文明的处境就像30年代的中国，文化、科学全方位落后于日本，国内内耗不断，一盘散沙，在没有外力干预的情况下，单纯依靠自己的力量，几乎注定要被日本灭亡，唯一的区别就是灭亡的时间早晚。
我不知道刘慈欣在设定三体文明时，有没有联想到日本，但是，从他的文中，从他对三体文明的描述中，我分明看到了一丝日本的影子：自制、有效率、信念坚定、勇于吸收不同文明的优点来弥补自身的不足。这些，都是一个强大民族所具备的优秀基因。
《三体》在文中提到了一个非常有意思的命题，当人类在面对三体迫在眉睫的进攻时，为了保存有生力量，少数人会毫不犹豫地抛弃了民主原则，而走向专制，因为，在危机面前，专制将更有效率，也更有决断力，正因为这样，在面对三体文明的超科技武器“水滴”的进攻中，在个别具有“坚强意志”的人的带领下，避开了没有效率和冗长的民主程序，通过攻击自己的盟友从而得到了必要的生存资源，为地球文明的存续保留了希望。
尽管这是一部科幻小说，但是，这些情节的设置的确为我们提出了一个课题：当面临生死关头（或你自己觉得面临生死关头）的时候，个人或一部分人是不是有权通过剥夺其他人的利益（甚至生命），从而保障自身的存续？
坦白说，刘慈欣对这段情节的设置，凸显出了我国知识分子和西方文化之间的巨大差异，西方的文学作品或影视作品里面，就很少或几乎不敢大肆宣扬这种理念，我们不敢想象，西方的电影里面会出现这样的画面：两艘正在宇宙中逃亡的地球飞船，但是他们的目的地很远，远到除非其中一艘飞船另一艘飞船的人全部杀死，然后把资源集合起来才能达到目的地。为了一部分人的生存，必须有人要挺身而出，做出这样一个残忍的决定，于是，另外一部分人就这样被“舍弃了”。
所有人都知道这样做是不对的，但是，不同的文化和社会背景使得我们在面对这样的选择时，将会相对容易地做出截然相反的决定。
大陆的文学和影视作品中，很少会接触或讨论这样的“假设”，牺牲“一小部分”，从而保证更大多数的利益，这种观念在我们心目中已经根深蒂固，举个体育领域的例子，就好像我国乒乓球当中的“让球”行为一样，我们当然知道这种行为是违规和不道德的，但是它的好处是我们通过“让球”牺牲了一些球员的利益，将会在另一种利益——“团体利益”中得到更好的结果。
我们往往没有意识到，我们在这样做的时候，已经失去了对手的尊重、丧失了道德和公平竞争的体育精神，最重要的是，我们用一种“伪道德”来强迫那一小部分人做出牺牲，却从来没有顾及过他们的感受。
一部分人有没有权力决定另一部分人的生死或牺牲他们的利益，从而满足自身的某种需要？即便是在某些极端的条件之下，他们有这样的权力吗？也许在实际操作中，在我们的人类历史中，我们也承认，通过不道德的手段达到目的的案例不在少数，也许从最终结果来看，可能这样的选择的确是所有选择里面最好的，但是，这样的行为，终究是应当受到谴责的。
回到《三体》本身，在战争结束后，当初依靠杀死队友夺取资源，从而逃脱三体文明的追杀，并通过“宇宙黑暗森林”法则，拯救了地球的两支地球舰队，终于还是受到了地球联合政府的审判和追杀，在诱捕了其中一艘飞船后，另一艘飞船识破了地球政府的意图，彻底远离地球，逃往宇宙深处。
虽然在道德上，那两艘地球飞船上的全体船员应当受到谴责，但是，当地球文明在这两艘飞船的努力下，刚刚逃脱了三体文明的毁灭性打击，转过身来，居然要置全人类的救命恩人（那两艘飞船的全体船员）于死地，这段情节还是令我感到有些突兀，我知道，刘慈欣设置这样的情节，是有他的道理的.，并且在我们现实的历史中，也是有相类似的案例存在，但是，从感情上，我真很难接受“地球政府”会做出这样不近人情的决定。
通过某种不道德的行为，却在事实上得到了最佳和最有效地结果，那这种“不道德”的行为，还是不是应当受到谴责呢？刘慈欣虽然没有直接说出答案，但是，他的书从另一方面给出了答案：人们应当时刻警惕自己内心中的魔鬼，警惕自己不要做出伤害他人的举动，哪怕你认为这种举动的目的是高尚的。我们应当克制自己的欲望，当你自认为站到道德的制高点而做出一些伤害他人的行动时，请千万要记住，目标的崇高并不代表可以采用无耻的手段去实现。
从整个宇宙层面来说，地球文明是微不足道的存在，从整个地球历史来说，5000年的人类文明史更是不值一提，人类匆匆百年的生命，放在永恒的宇宙，就好比一刹那之中的一刹那。
《三体》的结尾，刘慈欣对宇宙死亡的描述，这似乎有点脱离了科学，走到玄幻的道路上，然而，仔细一想，却也未必，以刘慈欣的技术背景，他所描绘的宇宙末日，想必也是有着物理学方面的依据吧。
虽然宇宙灭亡了，但是，刘慈欣终究为人类留下了希望，在三体文明的帮助下，地球文明延续了下来，这个情节也很令我感到纠结，作为一个在宇宙中远非高级的文明，作为一个尚处于低级发展状态的文明，地球文明有幸能够跟一些宇宙间的顶级文明一样，有机会生存并繁衍，恐怕实在是作者的一厢情愿。
三体文明作为想要谋夺地球家园，灭亡地球文明的敌人，并且两者都因为对方的原因导致自己的家园被其他高级的文明所毁灭，这两者原本应该是不共戴天的仇人才对，可是，三体人为什么会帮助人类？他们是出于什么目的？
关于《三体》系列，还有很多很多内容是我不解和深思的，这是一部伟大而宏大的科幻小说，要完全理解它，那也许是等我再读第二遍甚至第N遍《三体》的时候才可能吧。
《三体》读后感3000字 篇六
谁是刘慈欣?不关注科幻作品的人或许一次也没有听过他的名字。或许听过，隐约觉得在某些新闻报道的不甚醒目的位置上提到过这个名字获得了某个不知名的科幻作品奖。
但是你若是看科幻，就会知道刘慈欣为默默无闻的中国科幻创造了多少神迹，中文科幻作品曾经作为世界科幻文学中只能算是默默无闻的一分子，却因为刘慈欣的《地球往事三部曲》的第一部《三体》的横空出世，一举夺得世界科幻的最高奖“雨果奖”的最佳长篇小说奖。
刘慈欣在《地球往事》三部曲中构建的最让我心惊动魄的内容，在三部曲的第二部《黑暗森林》之中，就叫做黑暗森林法则。
有些人说，如果没有黑暗森林法则的提出，这个三部曲最多只能算是一个文笔比较优秀，刻画人物相对粗糙，思维和推理有某些瑕疵的科幻作品。可是这个体系的提出，让这个许多科幻作品都围绕的主题“外星人”变得与众不同，更有甚者，有些科幻爱好者说，真切地感受到了书中主人公的恐惧，让他们不再敢于面对头顶的星空，这片璀璨的星幕开始变得令人噤若寒蝉，不敢正视。
那么，这个体系是如何提出的呢?这要回溯一下《地球往事》的故事线：
故事从文革时期开始，中国成立的一个探索地外生命的信号发射塔，一次偶然的尝试下完成了一次星际通讯，双方的交流却引发了三体世界(因为这个地外文明所在星系的恒星有三个，互相在做无规律的三体运动因此得名)对地球的入侵，人类文明和三体文明之间三百多年的恩怨由此开始。
因为在科学技术上的差距，地球文明并不能够在三体文明的对决之中占到太大优势，不过很快地球文明发现了三体文明极其害怕的一位科学家：来自中国的罗辑，三体文明依靠在地球上的信仰组织ETO策划了许多次针对他的刺杀行动。罗辑作为重要的主人公之一，逐渐发现了自己所掌握的对抗三体文明的密码——一种被他称作“宇宙社会学”的理论，最终在休养的别墅边的冰湖上发现了对于宇宙文明来说最基础的法则：黑暗森林法则。
在介绍之前，首先要说明宇宙社会学的两个基本公理和两个重要名词。首先是两个可以说是不证自明的公理：
第一、生存是文明的第一需要；
第二、文明在不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量基本保持不变。这两个公理是法则的基础，只要略有社会常识的人都能看出，把这两个公理放在人类文明的任何一个阶段去验证，都可以说是无懈可击的。
接下来是两个重要名词：第一个叫做猜疑链。既在宇宙的距离尺度上，两个相互发现的文明不能够迅速通过交流来判断对方对其抱有善意(不主动攻击和消灭其他文明)还是恶意(主动攻击和消灭其他文明)，以及对方如何判断自身是善意文明还是恶意文明。猜疑链一旦形成，就会像一个链条一样延伸下去。如果相对距离较近的可以通过实时的交流消弭，比如说在地球上，两个国家以前是利用使节出访来消弭猜疑，如今可以利用各种通讯工具交流。但是在宇宙尺度上，能够预想到的最迅速的方式就是利用光来传输，而离我们最近的星系至少有四个光年，也就是说需要八年时间来完成一次交流，那么这个猜疑链往往就会变得难以消除。
另一个名词叫做技术爆炸，我们回顾人类科学文明的进步史，不难发现相对于地球几十亿年生命史，人类文明只有五千年就发展成如今的模样，人类工业革命离现在仅有三百年，信息革命仅仅数十年，这不是一种平稳的发展，是一种技术的爆炸，技术飞跃仿佛是埋藏在每个文明内部的炸药，只要有适当的引子就能完成突飞猛进的发展，这种引子可以是内部的科学技术积累，也可能是外部的压力，前者我们能举中国的四大发明，后者我们能举一战二战时期对于技术的推动作用。
依照这些名词，主人公罗辑给我们构建了一个宇宙文明的图景：当一个宇宙中的甲文明发现了另一个文明乙时，它有两个选择：与之交流或者保持沉默。如果选择与之交流，依照公理第一条，必须保证自己的生存，所以甲文明必须判断乙文明是否善意，如果乙文明是一个技术更高的文明，由于猜疑链的存在，与之交流就是一件尤其冒险的事情，乙文明对于善意交流的了解程度有多深?要是乙文明本身就是一个恶意文明的话，不是引火烧身吗?如果乙文明技术比甲文明低，能否交流呢?答案也是存在风险，因为技术爆炸的存在。建立猜疑链的过程很有可能是技术爆炸的外部因素，乙文明就有可能迅速超越甲文明的技术水平。
看起来与之交流有风险，那么保持沉默呢?看起来也不行，如果乙文明技术更高，那么总有一天甲文明也会被发现，猜疑链就会再次出现，如果乙文明弱小，但随时有可能发生技术爆炸，又回到了第一种情况。总结起来说，让乙文明知道自己的存在或者让乙文明存在下去，对甲文明来说都是危险的，虽然以上的推断很有可能是一种极端情况，但是依照公理一，即使有百万分之一的可能性，为了文明的生存，消灭乙文明就是几乎唯一的选择。
然后再将这个结果由两个文明外推到宇宙中存在的千万亿个文明之中，宇宙社会学的图景就已经很明显了，像是主人公罗辑的形容：“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼。他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男神，能做的只有一件事：开枪消灭之!在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。”
不得不说科幻作品对于许多社会学和人性的问题探究得比较深刻，刘慈欣在本书中尝试对于整个宇宙的图景的构建是比较成功的。这个概念的仅仅是一个科幻小说中构建出的不完善体系，却在无意中佐证了诺贝尔奖获得者费米先生关于地外智慧生命的“费米悖论”。
"费米悖论"隐含的意思是，从理论上讲，人类能用100万年的时间飞往银河系的各个星球，那么，外星人只要比人类早进化100万年，就应该已经来到地球了。换言之，"费米悖论"表明了这样的逻辑悖理：
A.外星人是存在的——科学推论可以证明，外星人的进化要远远早于人类，他们应该已经来到地球并存在于某处了；
B.外星人是不存在的——迄今为止，人类并未发现任何有关外星人存在的蛛丝马迹。
"费米悖论"在天文学界就有着相当的影响，因为它是基于科学探知的事实：古老的银河系，已有约100多亿年的年龄，而银河系的空间直径却只有大约10万光年，就是说，即使外星人仅以光速的千分之一翱翔太空，他们也不过只需1亿年左右的时间就可以横穿银河系——这个时间远远短于银河系的年龄。而且仅从数学概率上分析，在浩瀚的宇宙里，应该有着众多的类似地球的适合于生命存在的星体。并且这其中，有些星体的年龄要远远大于地球，因此，它们上面的生命进化，也要远远早于地球上的人类。
"费米悖论"在天文学界广有市场，许多著名的科学家对此持赞成的态度。
但是黑暗森林假说却给费米悖论提供了一个极其好的解释：这些在技术上和进化上高于我们的生命不是不存在，而是利用一些超出我们的技术手段将自己隐藏了起来，因为他们知道这个森林中充满着危机，主动出击和暴露自己都是危险的事情，只有隐藏自己或者利用某些方式向全宇宙宣布自己的无害(小说的第三部《死神永生》中就有提到这样的行为)，才能够在这个宇宙中生存下去。
这或许才是这个宇宙的真正秘密，它并不像我们所想象的那么广阔无垠。如果真正飞行在太空里，那里是一个几乎绝对空旷、绝对寒冷、绝对孤独的世界，那些电脑模拟出的璀璨星河只是肉眼难以分辨的微光。不必飞出太阳系，只要到达木星轨道，太阳就仅仅是一个黄豆大小的亮斑了。所以关于人类在宇宙中究竟处在哪个位置这个问题，没有人能够给出自己的答案，或许只有人类真正接触到那些智慧生物时，才能有真正的答案。
曾经看过一个关于这个系列的评论说，上帝创造了世界又害怕这个世界被宇宙抛弃，所以上帝创造了刘慈欣。如果真的是这样，只能期望我们这群宇宙中的小蚂蚁，在这座黑暗的森林里那群带枪的猎人在我们能够示弱之前，永远也不要发现我们。
