染雾单向度的人读后感 篇一
《单向度的人》是德国社会学家马克斯·韦伯的经典之作。这本书以独特的视角探讨了现代社会中人们的单向度思维和行为模式。读完这本书，我深感震撼和思考。
马克斯·韦伯通过对现代社会的分析，指出了人们在现代社会中趋向单向度思维的原因和表现形式。他认为，现代社会的特点是理性和技术的高度发展，这导致了人们对于目的性的追求和效率的崇拜。人们不再关注真正的意义和价值，而是追求功利和表面的成功。这种单向度思维使得人们变得局限和狭隘，失去了对于多样性和复杂性的理解和欣赏。
在现代社会中，人们趋向于追求简单和直接的答案，不愿意思考和质疑现状。他们接受和追随一种单一的思维模式，不思考其他可能性和观点。这种单向度思维使得人们缺乏创造力和创新能力，只能按部就班地遵循规定和约束。这对于社会的发展和进步是不利的。
在我看来，《单向度的人》给了我很大的启示。我们应当摆脱单向度思维的束缚，拥抱多样性和复杂性。只有通过思考和质疑，才能够真正理解和把握事物的本质。我们应该开放心灵，接受不同的观点和意见，以此来丰富我们的知识和经验。
马克斯·韦伯在书中提到了一个重要的观点，即人们应当关注更高的价值和意义。他认为，现代社会过于功利和功利导向，导致人们忽视了真正重要的事物。我们应该思考生命的意义和价值，追求真理和智慧。只有通过追求更高的价值，我们才能够真正实现自己的人生。
总的来说，《单向度的人》是一本富有启示的书籍。它深刻地揭示了现代社会中人们的单向度思维和行为模式，并提出了摆脱单向度思维的方法和途径。读完这本书，我深感震撼和思考，我相信它对于每个人都有着重要的意义。
单向度的人读后感 篇二
《单向度的人》这本书是德国社会学家马克斯·韦伯的经典之作，它对于现代社会中人们的单向度思维和行为模式进行了深入的分析和探讨。读完这本书，我深感触动和思考。
马克斯·韦伯认为，现代社会的特点是理性和技术的高度发展，这导致了人们对于目的性的追求和效率的崇拜。在这样的社会背景下，人们趋向于追求简单和直接的答案，不愿意思考和质疑现状。他们接受和追随一种单一的思维模式，不思考其他可能性和观点。
这种单向度思维使得人们变得局限和狭隘，失去了对于多样性和复杂性的理解和欣赏。人们不再关注真正的意义和价值，而是追求功利和表面的成功。这对于社会的发展和进步是不利的。
在我看来，马克斯·韦伯在《单向度的人》中提出了一个非常重要的观点，即人们应当关注更高的价值和意义。他认为，现代社会过于功利和功利导向，导致人们忽视了真正重要的事物。我们应该思考生命的意义和价值，追求真理和智慧。
只有通过追求更高的价值，我们才能够真正实现自己的人生。我们应该摆脱单向度思维的束缚，拥抱多样性和复杂性。只有通过思考和质疑，才能够真正理解和把握事物的本质。
总的来说，《单向度的人》这本书给了我很大的启示。它深刻地揭示了现代社会中人们的单向度思维和行为模式，并提出了摆脱单向度思维的方法和途径。读完这本书，我深感触动和思考，我相信它对于每个人都有着重要的意义。我们应该关注更高的价值和意义，追求真理和智慧，以此来实现自己的人生。
单向度的人读后感 篇三
说实话，并没有看懂这本书，所以起了个干巴巴的名字。他的核心思想，勉强可以理解“单向度的人”这个题目，剩下的论证和结论，也是从译者的话中看出。
先讲我看懂的部分。虽然这本书是上个世纪70年代的作品，但反应的现象或内涵在如今也不过时。“单向度的人”，根据我的理解，是说在现代高度发达的工业
文明下，由于技术的进步造成的单面性，控制性加大，人们生活趋于统一，人们的思想变得的单向，批判性思维被扼杀。这是对的。如今的人们，由于工业技术的巨大进步，商业文明的飞速发展，人们的生活越来越相似，包括喝的、吃的、住的，环境的统一加剧生活方式的统一，工作的统一加剧思想的统一，在一个貌似自由其实被压迫和奴役的社会里，人们越来越沉溺于舒适的环境，而接受被压迫的命运。放弃对如今生活的否定，放弃自己的批判性思维，也放弃了生活的另一种可能性。而如果从社会和历史的层面来说，由于工业社会的极权主义和压制性控制，社会的另一种历史替代性选择的可能性也越来越小。
从21世纪来看，我们的确这样。网络的普及，看似让人们获得更多的信息，更多的言论自由，但实际上，它加剧了人们思想的单向度性、片面性。人们在浅薄地了解事件之后，被一些公知、舆论、甚至媒体或媒体后的势力所操纵，没有自己的.思考和结论而被动接受已有的结论。思想的被x纵，其实是非常可怕的，它让人变得麻木不仁。
生活方式和思维方式的巨大统一，使得人们丧失了理想。或者说理想也被工业现实所浸染。更高的社会地位、更优秀的人生、更完美的伴侣，这些是理想，还是社会给我们的任务？
从教育和文化的层面来讲，过去，教育和文化是属于上流社会的，底层人民没有受教育和享受文化的能力和机会。这从另一方面阻止了文化与实际社会的距离，保留了文化相对于社会的另一维度（来自译者）。这是古代xx政策的组成部分。随着现代社会的发展，教育成为普及化的内容，文化也走下“神坛”，人人识字，人人也可享受文化。但这就加剧了文化的单向度。文化与现实愈趋统一，文化中的对立、批判性就越来越少。而教育中存在的意识形态教育，更多地服务于政治。
我不想讨论失去批判性思维会怎样地阻止社会的发展，这是个哲学问题，相对来说我还没有足够的认知能力认识这个问题。但是，缺少批判性思维，对个人生活、对社会大众和整体，都存在弊端。对于个人来说，缺少批判性思维，加剧单向度思维，会使生活片面化、单一化。个人自己的观点越来越少，而更多的是人云亦云。会使人失去创造性、艺术性、创新性。真正成熟的人，明显特征是思想独立，对自己的生活和社会有着清晰而深刻的认识，对人生有更多的感悟。但单向度思维造成人浑浑噩噩，被奴役而不自知，被束缚而无法摆脱，焦虑而无解。对社会来说，单向度的思维会加剧极端化，造成社会的不理智和压抑。
发达的工业社会，也导致政治的单向度性。即使是两党制，政治倾向也越来越相近；即使是无产阶级政党，也在逐步放弃暴力革命的方法。似乎政治正在趋于中立，用中国的话说，就是中庸。由于单向度导致的政府势力、国家能力的增强，所有事物被分为合法和不合法；由于民主的发展，为了更多选票而改变政治倾向。而过于民主就是好的吗？请参见最近的英国公投脱欧。政府管控职能越来越扩大，其实这在考研政治书中讲过。看来哲学也可以化成浅显易懂的结论。
这本书有些章节是从语言分析的角度和哲学任务的角度分析单向度的社会。其实这点基本是完全没看懂，太过于抽象性了。其中说到的“概念”，似懂非懂，好像是在说一个概念被预先定义，所以失去了其他可能性，这也是一种单向度的表现方式。以及各种缩写名词，比如UN，由于预先定义，而使人会联想到它特定的含义，导致无法从整体和全面的角度思考和认识联合国。
而从哲学角度来讲，书中提到的“终极因”等词，我就完全无法理解其含义了。还有“元词语”，貌似是指对日常用语或者现存语进行预先解释的问题。整本书，看懂了开头和结尾，而中间的论述没有看懂。我现在才认识到，原来老师说的哲学也需要天赋来学习是什么意思，要能理解，并将自己从现实中抽出，还要具备清晰的思维和逻辑能力。
最后译者说，现今社会，批判性思维和反抗意识只能在年轻人和学生身上还存在，因为他们受到这个社会的影响还小。我想说，已经不是这样了吧。至少在中国，我只看到被高考制度所制造的模板。丧失独立思考的可能性和自我约束的能力，随波逐流，没有梦想，这才是中国大学生的普遍写照吧。虽然不是所有人都是这样。反抗的精神和种子早已从年轻人的心中拔除。“自由之精神，独立之思想”，这是大学的要义，大学生的要义，可现在还存在吗？
单向度的人读后感 篇四
《单向度的人》是赫伯特·马尔库塞是最负盛名的著作，是法兰克福学派历史上最有政治影响的书。赫伯特.马尔库塞是法兰克福学派左翼主要代表人物，被西方誉为“新左派哲学家”。《单向度的人》旨在揭示当代发达工业社会型的极权主义压制人们的否定性、批判性和超越性的特征，对发达工业社会这个单向度社会和生活在其中的单向度的人进行批判，体现了赫伯特·马尔库塞对人类的现实和未来的深刻思考。
“单向度的人，即是丧失否定、批判和超越能力的人，这样的人不仅不再有能力去追求、甚至也不再有能力去想象和现实生活不同的另一种生活。这正是发达工业社会极权主义的集中表现。”——选自《单向度的人.译者的话》）从现实出发，单向度的人一味的接受现实、迎合现实，为了迎合社会的潮流不断改变自己，压制内心，缺乏对现实的批判性。不管是从政治、生活、文化还是思想来看，单向度的人似乎不会想出或者提出什么抗议，因为单向度使人安然自得地生活在这个不自由的极权社会中。
《单向度的人》从三个角度对极权社会进行批判：一、单向度的社会。批判了科学技术和生产力飞速发展的工业化社会，因为它使人们在潜移默化中接受了社会对人的控制，变得驯服和柔顺；二、单向度的思想。对哲学中使用形式逻辑、现代科学哲学进行批判；三、替代性选择。提出可能的革命反抗的渺茫希望。
这些批判给我以下几个启示：
一、 对生活的启示：
马尔库塞在单向度的社会中提出人们需要对“真实的需要”和“虚假的需要”加以区别。他指出，“为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上的那些需要，使艰辛、侵略、痛苦和非正义永恒化的需要，是‘虚假的’需要”，“现行的大多数需要，诸如休息、娱乐、按广告宣传来处事和消费、爱和恨别人之所爱和所恨，都属于虚假的需要这一范畴之列”。在马尔库塞看来，虚假的需要或许会使个人感到幸福，但是这些幸福的基础是一切被创造出来的事物，也就是说假如这些事物不复存在，那么虚假的需要得不到满足，幸福感就消失了。在我们看来，虚假的需要就是假如你离开了它，你还是你，只有那些无条件要求满足的需求，才是生命攸关的需要。但是，正因为这个发达的工业社会用先进的生产力以及科学技术快速提供丰富的物质产品，新闻媒体每天播报着不同的潮流快讯，人们已经在潜移默化中接受了这个社会带来的一切，人们在不合理中的合理性中自我解释，自我驯化，在可以容忍的不自由中自我满足，逐渐变成统治者心目中驯服、柔顺的男女配角，社会以及生存在社会中的人最终不约而同的走向了单向度。
作为一个独立的人，我们首先需要具有独立思考的能力。进行独立思考要求我们进行自我批判和自我反思。当今的中国正处于社会主义高速发展的时期，新奇丰富的物质产品以及新闻媒体每天都在为人们服务，这一切事物看似在人们运筹帷幄之中，然而在漫长的时间里人们却被这些自身创造的事物潜化，失去了独立思考的能力，从而被异化，“所谓人的异化就是本来由人所生产和创造出来的应当属于人的东西不再属于人，而成为异己的，与人对立或者控制、奴化人的东西。”比如，人们生活在充斥着各种物质的世界里，但是人类现在为了这些物质每天疲于奔命，堕入单向度，丧失了想象不同于现实生活的能力，如马尔库塞所说：“发达工业社会的人们是受到抬举的奴隶，但还是奴隶。” 而是否为奴隶是由“人是否作为一种单纯的工具，人是否沦为物的状况”来决定的。作为新时代的人，批判与反思显得尤为重要，以此防止自身陷入不合理的合理性中，成为一个单向度的人。
二、 对教育的启示：
《单向度的人》表明，释放学生的天性尤为重要，这为学校教育提供了其中一个明确的方向。在马尔库塞看来，当今西方社会的革命主体应是激进的青年学生、受歧视的黑人、少数民族、流浪汉和其他新左派，因为他们处于体制的边缘，最具革命意识。但是在中国的传统教育中，学生一直处于被管理的状态，“被管理的个人如何能够不仅从他们的主人那里而且从他们那里解放自身？被管理的他们已经把自身所受到的残害内化到他们的自由和满足之中。”当今中国的教育政策和教育方针使教师有着惊人功利性和盲目性，教师时刻被强调要培养出适应时代需要的创新型人才，虽然以学生为中心的教学观点已经深入人心，教师角色逐渐从“领导者”向“引导者”过渡，但在这重要的发展阶段，教师需要时刻意识到，在教学中释放学生的天性（这种释放天性并不意味着放任自由），使学生的想象得到解放。
马尔库塞的观点表明：“一个社会的基本制度关系和其结构使得它不能使用现有的物质资源和精神资源使人性充分地发挥出来，不能使人的本能需求得到满足，这时这个社会就是有病的”，这就要求建立一个真正和谐的社会。学校作为一个小型社会，这个小型社会的和谐需要学校的生命——教师去完善，在教学活动中以学生为本，使学生的人性达到完美构建，使教学活动以及教学目标达到更好的效果。这同时也意味着需要“压抑许多现在自由的东西以及许多使一个压抑型社会永恒化的东西”，并且“不要让制度侵蚀学生的天性”，从而培养学生的否定性、批判性、超越性，从而使学生学会如何拒绝成为单向度的人。
