染雾《读本》读后感 篇一
《读本》是一本我读过的非常有趣的书籍。这本书以小说的形式讲述了一个普通人生活中的故事，但却让我深思不已。
故事的主人公是一个年轻人，他在大学毕业后找不到工作，只能在一家小公司里做一份微薄的工作。他过着平凡而无趣的生活，每天的工作重复枯燥，没有任何挑战和乐趣。他觉得自己的生活毫无意义，没有任何成就感。
然而，在一次偶然的机会下，主人公发现了一本神秘的书籍，名为《读本》。这本书据说是由一个神秘的作者写成，里面记录了许多人生的智慧和经验。主人公好奇地开始阅读这本书，并且从中汲取了许多宝贵的知识和启示。
通过《读本》，主人公开始重新审视自己的生活和人生的意义。他明白到，每个人的生命都是独一无二的，每个人都有自己独特的价值和使命。他开始思考自己想要追求的梦想和目标，努力寻找属于自己的人生意义。
在阅读《读本》的过程中，我也被主人公的思考所触动。我们常常陷入生活的琐碎和迷茫中，忘记了自己对于人生的追求和希望。这本书通过主人公的经历，提醒我们要重新审视自己的生活，思考自己真正想要的东西。
我深深地被《读本》中所传递的思考和启示所打动。这本书不仅给了我对于人生的思考，也让我更加珍惜眼前的每一天。它让我明白到，人生是宝贵的，我们应该用心去思考和追求自己真正想要的东西。
《读本》是一本非常有启发性的书籍，它不仅给我带来了思考，也给了我希望和勇气去追求自己的梦想。我相信，只要我们用心去思考和努力，每个人都能找到属于自己的人生意义。
《读本》读后感 篇二
《读本》是一本让人沉思的书籍。这本书通过一个普通人的故事，引发了我对于生活和人生的思考。
故事的主人公是一个年轻人，他在生活中感到迷茫和无助。他觉得自己过着平凡而无趣的生活，没有任何成就感。然而，在一次偶然的机会下，他发现了一本神秘的书籍，名为《读本》。
通过阅读《读本》，主人公开始思考自己的生活和人生的意义。他明白到，每个人都有自己独特的价值和使命，每个人都应该为自己的梦想和目标而努力。他开始追求自己真正想要的东西，努力寻找属于自己的人生意义。
这本书让我深入思考了自己的生活和人生的意义。我们常常被琐碎的事情所困扰，忘记了自己对于人生的追求和希望。《读本》通过主人公的经历，提醒我们要重新审视自己的生活，思考自己真正想要的东西。
通过阅读《读本》，我也开始重新审视自己的生活和人生的意义。我明白到，每个人都有自己独特的价值和使命，我们应该为自己的梦想和目标而努力。这本书给了我希望和勇气去追求自己的梦想，让我更加珍惜眼前的每一天。
《读本》是一本引人深思的书籍。它不仅给了我对于人生的思考，也给了我希望和勇气去追求自己的梦想。通过主人公的经历，这本书提醒我们要用心去思考和追求自己真正想要的东西。我相信，只要我们用心去思考和努力，每个人都能找到属于自己的人生意义。
《读本》读后感 篇三
信步去看一场花事，渡船去赏一湖春水，从一座城到一个镇，以禅意写红尘，以佛法道人生，化云水禅心，入人间烟火。《岁月静好》道遍了现世安稳。
斜街巷陌，享受着“金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟”的闲云野鹤生活，殊不知，这片土地上沉溺于平淡的炎黄子孙总有一天会想起曾经一度被人所支配的恐怖，还有被囚禁于鸟笼的那份屈辱。
改革开放以来我国的经济水平的确有了长足的发展，但同时越来越多的领土争端问题得到广大社会人士的关注。当你知道不丹国民的高度幸福感是建立在人均GDP只有500美金的时候，甚至当你知道巴萨的比利亚仅仅因为5场比赛没有进球就被美英联军狂轰乱炸的时候，你会觉得世界局势并没有我们想象的那么简单，看似平静蔚蓝的海面退潮后才会发现它掩盖的是森森骸骨。
阅读过这本书后，我惊然了解国防实力的较量已成为国家间暗自博弈的砝码。日本出云号航母下水吸引了世界上军事大国的瞩目，关于航母，在二战期间其战斗力的强弱成为了海战胜败的关键。太平洋战争是美日大规模舰船集结竞技的地方，从日本海军以6艘航母为主力偷袭珍珠港开始。历经珊瑚海海战、中途岛海战、瓜达尔卡纳尔争夺战、马里亚纳海战，到日本方面失去有效战斗力为止，几乎每次海战都有航母的出现。而如今的国际关系冲突不断，军事科技制备也到了白热化的阶段，我们还应该陶醉于看似和平的假象中吗？
所谓国防，百度的解释是指国家为防备和抵御侵略制止武装颠覆，保卫国家的主权、同意、领土完整和完全所进行的军事活动，以及与军事活动有关的政治、经济、科技、教育等方面的活动。由此可见国防实力的较量不仅仅是军事方面的此消彼长那么简单，而我们不难发现前进的中国此时面对的严峻形势，高速发展的经济与落后的文化之间的矛盾越来越突出，然而目前大多数官员心目中没有什么能撼动经济发展的核心地位，致使越来越多已经被证明的文化精髓被一些低俗的、浮夸的文化所埋没。所以说国防实力要巩固，要一直发展下去必须拓宽民智，提高文化发展水平和教育水平。
梁启超说：“少年强则国强。”而现在的我们理所应当的享受着物质生活，拥有着显而易见的实际性，家长对于子女个人的期盼撼动了年少无知时匹夫有责的“诳语”。对于曾经这个民族的创伤似乎也只是书本上单薄的字眼，牺牲在那段黑暗时光的人民只是统计数字中的一个墨点，滋生的只是一声唏嘘，可他们不是明晃晃灯光下的一名戏子来供人们嬉笑哀叹，那是一个民族的屈辱、一个民族的记忆！一段血染的历史，铁蹄踏碎河山，狼烟四起中进步青年燃起多少谍战烽火，多少妻离子散，血色泼洒了沉默的土地，暗红色的剪影冰冷寂静。也许只有那样的年代才是一个民族最绚丽的投影。
尽管我们的祖国并不能让我们满意，可它足够使我们自豪！孟子所说“生于忧患，死于安乐”有如此深刻的含义，我们不可一味振臂喧号我泱泱大国，一直怀念华夏曾经伫立世界的辉煌，想曾经是最虚妄的。屈辱的时光不是闭口不提便不再存在，以史为鉴，可以知兴替，于忧患中振兴起来，为我们亲爱的祖国加冕。
《读本》读后感 篇四
从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自我想要的东西。作为一个基础教育工作者，我懂得了：人就应如何度过自我性命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自我的人生。其实，这正是咱们最需要传达给学生的东西。
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。教师对政治的关心和了解，对职业的钟爱和投入，与同事的团结和合作，对学生的尊重和爱护，对学术的严谨和进取，对自我的要求和自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风，教师形象直接关联到学生素质的培养。学高为师，德高为范，“立师德，铸师魂，练师功，树师表。”是这个时代的召唤，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是教师不朽的追求。教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是咱们教师的职责。教师的爱与众不一样，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合。因此，在这条道路上，我愿将青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁们一齐肩负起国家和人民赋予咱们的职责，将一只只凝聚着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天！
孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？是一种平和的心态。让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会正因穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之因此能够安于贫穷，正是正因心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致愉悦的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的愉悦。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自我的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自我心灵的安稳和愉悦，正因他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自我的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内
心并不真的认为君子务必治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的愉悦，而这些，其实都取决于心境。
《论语》关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达致愉悦，它是温暖人心的。而如何生活，是咱们每个人在领悟其它各种知识之前最就应领悟的，也是咱们教师最需要传达给学生的，正因它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在这天这个充满了诱惑和选取的年代，孔子的生活之道值得咱们去用心感悟。
《读本》读后感 篇五
《中国读本》一书告诉我们，中国从封闭走向开放、从落后变成先进，应归功于现代化建设。
看了书中的介绍，我感觉到，这几十年来，由于实行现代化建设，中国大地真是日新月异，发生了翻天覆地的变化。且不说人民生活水平有了很大的提高，从过去的温饱到现在基本实现了小康；也不说国民的文明程度有了很大的进步，过去那种偷鸡摸狗、泼妇骂街的现象，如今不论在城市还是农村，也都快销声匿迹了。就说我们家和我们村的具体情况吧，现在和以前比起来真有着天壤之别。
奶奶告诉我，以前我们家住的是低矮的破瓦房，一遇下雨屋内就会漏水，哪能和今天住的这三层钢筋混凝土结构的红砖楼相比啊！因为当时生活条件不好，很多人家的孩子早早就辍学到外地去打工学艺、赚钱糊口了，我爸爸小时候就只有读到四年级，半途而废，跟着爷爷奶奶下地种田，受那严寒酷热的煎熬，哪有今天的孩子这般幸福，读到初中全不用交钱，而且人人基本能够上大学。当时的医疗条件也和好，村里有老人得了肺结核、白内障等疾病，不能医治，要是他们生活在今天就好了，肺结核很容易就能治好，白内障则由政府组织免费治疗，到定点医疗机构利用先进的人工晶体植入手术，这种国外引进的技术，在短时间内就能使得患者重见光明……
我还听爷爷说，以前我们东埭村的“龙潭胜境”，只是海边的一处僻静风景，虽然风光无限，妩媚动人，但她“养在深闺人未识”，寂寞孤独。如今，她早已脱胎成崭新的龙港新貌，变得越发婀娜多姿了——美如玉带的沿海大通道环绕着她，在她周围到处是林立的高楼、到处是厂房和乡镇企业，绿树成荫，白鹭翩跹，鱼舟唱晚，海霞夕照，一派生机勃勃而又宁静恬美的景象，吸引了不少游客。先前我们村的小学叫做东埭小学，校舍破陋不堪，村里先富裕起来的人就慷慨解囊，捐资新建了一座三层教学楼，校容校貌为之焕然一新，因而依据“龙潭胜境”改名叫龙渊小学。老师说，“龙潜渊里书生意，利见大人报国心”，这句话可以作为我们这些莘莘学子的座佑铭和努力奋斗的目标。
是啊，作为一个中国人，一个龙的传人，我们应该为我们的祖国实行现代化建设所取得的伟大成就而感到骄傲与自豪，我们应该为巨龙腾飞而欢呼雀跃；我们应该从小培养我们爱国爱民的情怀和意识，勤奋学习，敢于创新，厚德载物，自强不息！我们要像中国儒家文化所培养出来的知识分子那样，心系天下，思念苍生，让中国的将来更加繁荣富强，让中国人民过上幸福美好的生活！
再看《中国读本》，我的眼前便闪过一幅幅景象：载着中国人的“萤火N号”在火星上着陆、“嫦娥N号”在月球上空自由起降……这一幕幕无不令国人为之激动和振奋！我想，虽然自己还是一个小学生，但我们应该立志高远，长大后报效祖国，为祖国现代化建设事业添砖加瓦！
一个人只有热爱自己的祖国，将自身的成长融入时代的发展潮流之中，他的前途才是光明的！
《读本》读后感 篇六
我读了《慈善读本》这本书，真是感慨万分。是啊，世界并不完美，看看我们这个世界，太阳纵有万丈光芒也有阳光照不到的角落。人类科技再进步，也有无法抗拒的灾难。我们应该关注那些需要我们帮助的人。
从汶川地震到玉树救援，无不体现着两个字——慈善。我国的慈善事业也取得了较快的发展。人们对慈善事业的支持力度也逐年加大。现代慈善事业对于人与人之间关系来说，表面看来是一种单向的物质行为，但它同时也是一种精神行为；对于捐助者与受助者的情感交流来说，是双向的，而不是单向的。从这个意义上说，慈善是捐助者和受助者之间的互相帮助。也正因为如此，慈善事业的发展，对于完善社会志愿服务体系，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚，努力建立平等、互助、友爱的新型社会主义人际关系，对于提高全社会的思想道德素质将有很大的促进作用。而且，捐助者和受助者的位置不是固定的，在一定的条件下，可能相互转化。从物质的角度说，今天你是捐助者，明天你也可能成为受助者；从精神的角度说，受助者在困难的时候得到了雪里送炭的帮助，得到了心灵的慰籍和精神的鼓舞；救助者在付出的过程中得到了一种社会价值肯定，获得了一种心灵的满足
。而正是因为这种并非出自亲朋好友之间的互助，是道德的互助，是慈善之心的互助，所以，这种互助发展得越普遍、越深入，社会平均的道德水准就会越高。 乐善好施是人们发自内心的一种善良愿望，或者是人皆有之的一种恻隐之心。在别人有需要，自己有能力支持的情况下伸出援助之手，慷慨解囊，这就是慈善。那么为什么在社会上想做好事的人并不在少数，可是付诸行动的人却少得多呢？其中一个原因，可能是把做好事的道德水准定得太高。舍已为人做好事，是很高层次的道德水准，我们不能要求人人做到；而支持一般慈善行为的道德水准则并不是很高，比如，尽自己所能，付出一些钱物或劳务，甚至只是几句温暖的话！每个人只要愿意，都可以做到。 在这里我还要说，尽管捐赠数量与道德境界具有正态关系，处于“道德境界”的人会为社会利益做各种慈善事业，其目的是为“正其义”而绝非“谋其利”。
用慈善捐赠数目的多少来评价实施慈善人的道德水平高低或爱心的多少，是不科学的，是片面的`。所以，在慈善活动中，面对出手大方的组织和个人，人们应该抱之以由衷敬佩，而面对那些微薄的付出，我们也不必大谅小怪。款物有多有少，皆显人间大爱，社会应该鼓励和褒奖为挽救他人生命和谋求他人幸福而不惜一切代价的无私奉献的精神，献其大利行其大义。而我们，虽然我们每个人都只是这片大海里小小的一滴水，不过此刻我却为自己能在现场亲身感受这场影响深远的慈善活动而深深自豪，也暗暗告诉自己，今后一定要更加关注慈善，关爱身边的人！慈善应该是不分年龄，阶层，宗教的，抱着一颗真诚的心，为那些需要帮助的人尽自己的绵薄之力，连自己都会变得快乐起来。如此何乐而不为呢？
