染雾《庖丁解牛》读后感 篇一
《庖丁解牛》是中国古代哲学家庄子的一篇名篇，其中的庖丁解牛的故事给我留下了深刻的印象。这个故事以一个普通的庖丁为主人公，通过他对牛的解剖和烹饪过程的描写，向读者展示了他对于生命和自然的深刻理解。读完这篇文章，我深受启发，对于人生、生命和自然有了更加深刻的认识。
在这篇文章中，庖丁的解牛过程被描绘得非常细致和生动。他将牛分割成了几十块肉，每一块都剖析得非常精确，每一块都有其独特的特点和用途。这让我想起了生活中的细节和琐碎，我们常常只关注整体和表面，却很少去深入了解每一个细节。而庖丁则通过对牛的解剖，深入了解了每一块肉的组织结构和特点，他有着对细节的极致追求，这让我深感敬佩。
除了对细节的追求，庖丁还展示了对生命的敬畏和对自然的顺应。文章中提到，庖丁在解牛的过程中，没有一刀一刀去杀牛，而是将刀法发挥到了极致，让牛在死亡的瞬间没有感到痛苦。这让我想起了我们对待生命的态度，我们常常为了自己的利益而伤害他人，甚至是对生命的不敬。而庖丁则以一种谦逊和敬畏的心态对待生命，他用自己的技艺和智慧，让牛在死亡的瞬间感受到的是安宁和无痛苦。这让我深深地反思，我们应该如何对待生命，如何尊重和敬畏自然。
通过庖丁解牛的故事，庄子向我们传达了一个深刻的哲学思想：顺应自然。庖丁的解牛过程是自然而然的，他没有任何的强求和抗拒，他只是按照牛的天然构造和肉的特性去解剖和烹饪。这启示了我，我们在面对生活和自然时，不要强求和抗拒，而是要顺应自然，尊重自然的规律。只有这样，我们才能真正获得内心的平静和生活的和谐。
通过阅读《庖丁解牛》，我对生命和自然有了更加深刻的认识。这篇文章让我明白了细节的重要性，教会了我如何对待生命和如何顺应自然。我将会以庖丁的态度去面对生活，去尊重和敬畏自然，去追求细节的极致。这将成为我人生的指引，让我能够活得更加有意义和有价值。
《庖丁解牛》读后感 篇二
庄子的《庖丁解牛》是一篇意味深长的文章，通过庖丁解牛的过程，给人们带来了许多思考。在这篇文章中，我看到了人与自然、人与生命之间的关系，也看到了人对于生命和自然的敬畏之心。
庖丁解牛的过程被写得非常细致和生动。庖丁将牛分割成了几十块肉，每一块都有着独特的特点和用途。这让我想起了人们在生活中常常只关注整体和表面，却很少关注细节。我们常常匆匆忙忙地过日子，没有时间去细品生活的细节。而庖丁则通过对牛的解剖，深入了解了每一块肉的组织结构和特点，他用心去感受每一个细节。这让我明白了细节的重要性，也让我意识到了自己在生活中需要更加注重细节。
除了对细节的追求，庖丁还展示了对生命的敬畏和对自然的顺应。庖丁没有一刀一刀去杀牛，而是将刀法发挥到了极致，让牛在死亡的瞬间没有感到痛苦。这让我想起了我们对待生命的态度。我们常常为了自己的利益而伤害他人，甚至是对生命的不敬。而庖丁则用一种谦逊和敬畏的心态对待生命，他尊重生命的存在，尊重生命的价值。这让我深深地反思，我们应该如何对待生命，如何尊重和敬畏自然。
通过庖丁解牛的故事，庄子向我们传递了一个深刻的哲学思想：顺应自然。庖丁的解牛过程是自然而然的，他没有任何的强求和抗拒，他只是按照牛的天然构造和肉的特性去解剖和烹饪。这启示了我，我们在面对生活和自然时，不要强求和抗拒，而是要顺应自然，尊重自然的规律。只有这样，我们才能真正获得内心的平静和生活的和谐。
通过阅读《庖丁解牛》，我对生命和自然有了更加深刻的认识。这篇文章让我明白了细节的重要性，教会了我如何对待生命和如何顺应自然。我将会以庖丁的态度去面对生活，去尊重和敬畏自然，去追求细节的极致。这将成为我人生的指引，让我能够活得更加有意义和有价值。
《庖丁解牛》读后感 篇三
最近在看《庄子》。很多年前，看过蔡志忠的漫画庄子。那时候，什么都不懂，所看到的只是一个又一个故事。至于故事背后的东西，就不得而知了。中学的时候，在课本上又学过《庖丁解牛》，只是作为古文阅读的材料，而不是思想政治课的教材。再后来，在金庸的《书剑恩仇录》中再次读到《庖丁解牛》。在金庸的笔下，《庄子》又成了一本武术秘籍。而陈家洛从中领悟到了高深的武术绝技。真神了。那么，《庄子》到底是本什么样的书呢？我想，一百个人读庄子会有一百种感悟吧。
前几天，先是下载了于丹在百家讲坛播出的《庄子心得》，后在新浪上看了傅佩荣的《庄子》，似有所悟。但是，只是一个模模糊糊的感觉。说不清楚道不明白。呵呵，看来，真是“道可道，非常道”啊。
在庄子的笔下，有大人物，也有名不见经传的小人物。而庄子尤其擅长于写小人物的不平凡，就如庖丁解牛中的那个庖丁。庖丁，也就是一个厨子而已，没名没姓的。但是，就是这个小人物，却拥有了不平凡的技艺。你看“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀——然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”，再看“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数干牛矣，而刀刃若新发于硎。”是不是神了？其实，很简单，就如同卖油翁所言“无他，唯手熟尔”。任何一样小技艺，只要长期专注去做，心无旁骛而乐此不疲，最后都可以登至化境，有如神助。如同那个技艺高超的庖丁，也如同那个卖油翁。小人物，一样可以不平凡。记得新东方的俞敏洪说过，专心炸鸡，就能够成为肯德基；专心做汉堡，就能成为麦当劳；专心教英语，就能成新东方。
其实，我没有想过要成为不平凡的人。你我都是平凡的人，但是，又该如何让自己平凡的人生中过的有些味道呢？也许，应该学学庖丁，学学卖油翁。找自己喜欢的事情，然后认认真真、扎扎实实的去做。不是一天，也不是一年，而是一生。那样，我们也会成为庖丁，拥有不凡的技艺。也能够在80岁的时候，有东西可以去骄傲，而不是后悔。我想，我们每个人都应该去做一个“庖丁”。
《庖丁解牛》读后感 篇四
读罢《庖丁解牛》对他的“进乎技矣”的境界惊叹不已，在他与梁惠王的问答中，我仿佛亲眼目睹了庖丁潇洒自如地游刃于盘根错节的筋骨间，听见了“砉然向然，奏刀騞然”之声。
那是一种不可名状的自信和无人匹敌的高超技艺，但在钦慕庖丁的同时，也不免引起了我的深思。庖丁有言:“始臣解牛之时，所见无非牛者”。
可见刚开始的时候，他也是一个普通的解牛者，然而一千多个日夜，他不知换了多少把刀才变成如今十九年使一
刀的自己。冰心说:“成功的花儿，人们只惊羡于它现时的明艳，却不知当初她的芽儿浸透了多少牺牲的血雨，奋斗的泪泉。”
诚然，庖丁的成功离不开他的坚持与努力。“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。”这便是庖丁的成功之花，我想若没有鲜血与热泪，它也不会如此美丽的绽放。解牛如此，学习亦如此。
泰戈尔曾说过:“只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”学习是一个过程，并不是朝夕间所能改变的。在学习的过程中，困难和挫折都是在所难免的，这就要求我们学习庖丁的精神 ——坚持与勤学。
庖丁解牛的手指一定是流过鲜血的，当你惊羡那双血已干涸的手指爆发的能量，当你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣，”那么就拿起笔杆去学习，探索课本的“天理”。
然而，要真正做到“批大郤，导大寂，因其固然，技经肯祭之未尝”却是不易的，但请不要放弃。一位外国学者曾经说过:“伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标”。
“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，既然已解，如土委地”。这便是庖丁的另一个品质——探索。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。只有努力过，为目标拼搏过，才有机会成功。
庄子曰:“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”。我们要像庖丁一般，打好基础，为未来铺路，学习他的坚持与勤学，还有他孜孜不倦的探索精神。
《庖丁解牛》读后感 篇五
学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?
在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。
庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢?我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。
人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢?
我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界。
《庖丁解牛》读后感 篇六
成语“目无全牛”、“游刃有余”都出于《庄子·养生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用来形容技术达到极熟练的程度，而作者用那两个本意指解牛技术熟练的成语来泛指任何技术的精湛。
想起这两个成语，不免要牵涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技术由“所见无非牛者”到“十九年而刀刃若新发于硎”给人们一个启示；一切事物都有它的客观规律，反复实践，才能积累经验，认识和掌握事物的规律譬如解牛，经过勤学苦练，就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么特别突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未尝见全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，…足见庖丁解牛技术之高明。
倘若庖丁不勤学苦练，或者一味练习而不讲究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一个普通的厨师，也必“月更刀，折也”。
故庖丁之所以能够游刃有余有多层原因；其一固然是庖丁刻苦练习解牛技术；其二也是更重要的是他在实践的过程中摸索出解牛的规律，“批大，导大”。如果单有苦练，而不寻出其一般的规律，就不可能成功。
解牛需要找出其中的规律，做其它事又何尝不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的规律。不管一般的还是特殊的，只要找出这种规律，并且掌握规律，再要办这类事或认识类似的就容易多了。然而寻找规律并非轻而易举的事。庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛数千。才达到游刃有余的地步。这说明，要掌握事物的规律必须通过大量练习，反复实践，从，而积累经验，找出规律。
我于是想到，某些报刊上说学习数学要少做习题，多总结。对此，我有些异议。所谓总结，就是总结经验；但没有实践哪来的经验呢？当然所谓的多做习题不是搞“题海战术”，应该适当挑选不同类型的题目都做做。做好后再想一想，找出解这类题型的一般方法，这就是寻找规律——以后如再遇到同一类型的题目就不至于束手无策，但中假如不适当多做一些习题，总结的经验，毕竟印象不深，谈不上学好数学。
总之，要苦练，更应巧学。
