《易经》和《黄帝内经》读后感(精简3篇)

时间:2016-04-03 07:26:26
染雾
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《易经》和《黄帝内经》读后感 篇一

《易经》是中国古代文化的瑰宝,它以卜筮为基础,通过阐述自然界万物的变化规律,揭示人生的道理和哲学思想。而《黄帝内经》则是中医学的经典之作,它深入探讨了人体的结构和功能,以及养生保健的方法。

读完《易经》后,我深深地感受到其中所蕴含的智慧和深邃的哲学思想。《易经》强调"天人合一"的观念,认为人与自然是相互联系、相互影响的。它通过八卦和六十四卦的变化,揭示了宇宙万物的发展规律。这让我明白了人生的变化是不可避免的,而我们要做的就是顺应变化、把握机遇。同时,《易经》也教导我们要保持平衡,避免过分追求某一极端,因为只有平衡才能带来和谐和发展。

与《易经》相比,《黄帝内经》更加注重人体的健康和养生。它认为人体是一个有机的整体,不仅要关注身体的表面症状,还要探究病因和根源。《黄帝内经》提出了"阴阳五行"的理论,认为人体的健康与这些因素的平衡息息相关。它强调了预防和调理的重要性,通过饮食、运动、按摩等方法来调整身体的平衡,从而达到养生保健的目的。

读完《黄帝内经》,我对中医的观念有了更深的理解。它与西方医学的差异在于,中医注重整体性和个体化的治疗方法,而不是仅仅针对症状进行治疗。这让我对中医的疗效产生了更大的信心,也促使我更加关注自己的身体健康。

总的来说,读完《易经》和《黄帝内经》让我受益匪浅。《易经》让我明白了人生的变化规律和平衡的重要性,而《黄帝内经》则让我对中医的观念和养生保健有了更深的认识。这两本经典著作都是中国古代智慧的结晶,它们不仅在当时起到了重要的作用,也为我们现代人提供了宝贵的思想财富。读者们如果有机会,一定要细细品味这两部经典之作,相信会有更多的收获和启发。

《易经》和《黄帝内经》读后感 篇二

《易经》和《黄帝内经》是两部对中国古代文化和医学有重要影响的经典著作。读完这两本书后,我深深地感受到了其中蕴含的智慧和价值。

《易经》是中国古代智慧的结晶,它通过卜筮的方式揭示了自然界万物的变化规律和人生的道理。我在阅读过程中深受启发,明白了人生的变化是不可避免的,我们要学会适应变化、把握机遇。同时,《易经》还教导我们要保持平衡,不要过分追求某一极端,只有平衡才能带来和谐和发展。这些思想对我个人的成长和发展有着深远的影响。

与《易经》相比,《黄帝内经》更加注重人体的健康和养生。它深入探讨了人体的结构和功能,提出了"阴阳五行"的理论。通过饮食、运动、按摩等方法来调整身体的平衡,从而达到养生保健的目的。读完《黄帝内经》,我对中医的观念有了更深的理解,也更加关注自己的身体健康。我开始更加重视饮食和运动的平衡,注重个体化的养生方法。

这两本经典著作都是中国古代智慧的结晶,它们对中国文化和医学产生了深远的影响。读完《易经》和《黄帝内经》,我不仅对古代智慧有了更深的认识,也对自己的成长和身体健康有了更多的思考。这两本书充满了智慧和启发,我相信它们会继续影响和指导着后人的思想和行为。

总的来说,《易经》和《黄帝内经》是两部不可多得的经典之作。它们不仅展示了中国古代智慧的辉煌,也对我们现代人的生活和思考提供了宝贵的参考。我建议有机会的读者一定要细细品味这两本书,相信会有更多的收获和启发。

《易经》和《黄帝内经》读后感 篇三

《易经》和《黄帝内经》读后感

5小时前  阴阳是世界的本质,是阐述整个世界的基本的“论”,阴阳的冲和转化是成就世间万物的基本原理和规律;阐述和运用这些规律以达到某种目的的典籍,都叫“经”。《易经》是运用阴阳关系进行逻辑推理来彰往查复的实用技术手册,《黄帝内经》是运用阴阳关系辨证施治来救死扶伤的实用技术手册。《易经》和《黄帝内经》是并列的典籍,分属不同的门类,其共同的理论基础是阴阳关系。   很多学中医的人有这样的认识,认为中医学是巫医的实践与易理相结合的产物。其实,两个不同门类的并列的技术书籍之间,并不存在谁主导谁、谁结合谁的关系,《易经》从成书的动机上就不是用来创立和规划医学的。它们的关系好比工业会计和商业会计,两者是在各自的经营范畴里本着会计学原理产生和细化的,工业会计不会对商业会计有什么指导性决定性的影响。之所以会有这样的误解,是因为儒家把《易经》推为六经之首,而且这种排序得到了学术界广泛认可,所以汉以后的中医大家,在中医理论的论述中,提及阴阳概念和关系时,会不自觉地把易经原理当做理论根据,这才形成了后世医家言必称易的局面,这样一来,中医真正的理论本源——阴阳——长期以来反而受到了广泛的忽视。很多学习和从事中医的.人,因为《易经》对于阴阳关系的对立统一的表述在他们心中形成了定见,所以在这个先入之见的基础上,对阴阳关系在中医里的体现,理解上就会失之简单、偏颇。   一台汽车的阴阳气血表现在什么地方?运转中的发动机是阳,静止的车身是阴,这台车就是一个负阴而抱阳的状态,怎样才能做到“冲气以为和”呢?你得把处于分离状态的离合器切合上,也就是挂上档,让发动机和车轮之间产生联系,动力才能传到轮子上让它转动起来。当车子轻快平稳地跑起来之后,车子就有了生命力,不再是一堆铁皮,这叫做“阴阳相博谓之神”。   从《素问·阴阳应象大论》的表述中可以看出,阴阳是世间万物存在的大背景,但世间万物对阴阳的反映是不同的,水火对阴阳有征兆的作用,其他的万物上下左右男女只有指示的作用。

指示是对已经发生的状态的反映,征兆是对尚未发生的未来状态的象征,这个区别是非常关键的。该论有两句应该特别摘出来放在一起看:“水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,血气之男女也。”水火是阴阳的象征,也是血气的象征。   那么,为什么水火会被作为阴阳的象征,尤其是作为男女气血的象征?水火有什么显著区别于其他五行万物的特性吗?有的。那就是它们的流动性。金木土三类都是固态的,水是液态的,火是气态的。水和火没有固定的形态,表现的是非线性的、不确定的、未知的、可变的性质,阴阳在冲和作用过程中表现的状态,无法用固定不变的物质概念来表述(现代科学在这一点上走入了机械唯物论的歧途,好在一些理论物理学家已经开始意识到并做了大量的工作来纠正它),水火自身具有的特性正好是最佳的表现形式。人体的气血运行也是这样。   金木水火土,代表五大类物质,金和土代表无机物当中的金属和非金属两类;木代表有机物中的植物;水和火,除了代表它们自身之外,还因其具有动性而共同代表有机物中的动物类(含人类)。从这点看,用水和火来表现生生不息的阴阳关系以及人体血气运行规律,并非出自有意识的挑选,而实在是自然而然的非其莫属的。   结论的一句,套在哲学框子里,就是同出是矛盾的主要方面,同类是矛盾的次要方面。
《易经》和《黄帝内经》读后感(精简3篇)

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