染雾媒介的进步，文明的退化-《娱乐至死》读后感 篇一
《娱乐至死》是一本深入思考现代媒体对于人类文明发展的影响的著作。作者尼尔·波兹曼通过对媒体的历史演变和对当代媒体的批判，揭示了媒体的进步如何导致了文明的退化。这本书让我对现代社会的媒体环境有了更深刻的认识，并引发了我对媒体与文明关系的思考。
在《娱乐至死》中，波兹曼首先回顾了媒体的历史，从口头传播到书写、印刷、电报、电视等各种媒介的兴起和发展。他指出，每一种新媒介的出现都带来了对信息传播方式和内容的巨大改变。然而，随着媒体的进步，我们的文明却逐渐退化。波兹曼认为，现代媒体的娱乐化倾向使得我们陷入了信息过载和碎片化的境地，人们对于深度思考和理性判断的需求逐渐减少，而对于娱乐和消费的需求却越来越强烈。
波兹曼在书中对电视这一现代媒体进行了深入的批判。他认为，电视的特点就是将一切内容都转化为娱乐，将真实世界变成了一个巨大的娱乐剧场。电视节目的制作目的是追求收视率和利润，而不是传递真实的信息和知识。电视的表现形式是图像和声音的结合，这种形式使得人们对于文字的思考和理解能力逐渐退化。此外，电视节目的快节奏和碎片化的特点也使得人们的思维变得肤浅和片面。波兹曼以电视新闻为例，指出电视新闻追求的是轰动效应和娱乐性，而不是深度报道和分析。这种娱乐化的新闻报道导致了公众对于重大事件的认识变得肤浅和片面。
波兹曼在书中还对现代教育系统进行了批评。他认为，现代教育系统过分追求娱乐和消费，而忽视了对学生思考和理性判断能力的培养。学校课程的内容变得越来越浅显和碎片化，学生们只是被灌输一些简单的知识和技能，而不是培养他们的思考能力和批判精神。波兹曼认为，现代教育系统的这种倾向导致了学生们的文化水平的下降和对于知识的没有真正理解。
读完《娱乐至死》后，我对现代媒体的影响有了新的认识。我意识到，现代媒体的娱乐化倾向在某种程度上削弱了人们对于深度思考和理性判断的能力。我认为，我们应该保持对于媒体的批判精神，不仅仅是被动地接受媒体传递的信息，而是要主动思考和辨别媒体中的真实与虚假。同时，我认为教育机构也应该重新审视教育目标，注重培养学生的思考能力和批判精神，而不仅仅是追求娱乐和消费。
媒介的进步，文明的退化-《娱乐至死》读后感 篇二
《娱乐至死》这本书深入地探讨了现代媒体对于人类文明的退化的影响，给我带来了很多思考。作者尼尔·波兹曼通过对媒体的历史演变和对当代媒体的批判，揭示了媒体的进步如何导致了文明的退化。这本书让我更加警醒地认识到媒体的巨大影响力，以及我们应该如何面对和利用媒体。
在书中，波兹曼回顾了媒体的历史，从口头传播到书写、印刷、电报、电视等各种媒介的兴起和发展。他指出，每一种新媒介的出现都带来了对信息传播方式和内容的巨大改变。然而，随着媒体的进步，我们的文明却逐渐退化。波兹曼认为，现代媒体的娱乐化倾向使得我们陷入了信息过载和碎片化的境地，人们对于深度思考和理性判断的需求逐渐减少，而对于娱乐和消费的需求却越来越强烈。
在书中，波兹曼对电视这一现代媒体进行了深入的批判。他指出，电视的特点就是将一切内容都转化为娱乐，将真实世界变成了一个巨大的娱乐剧场。电视节目的制作目的是追求收视率和利润，而不是传递真实的信息和知识。电视的表现形式是图像和声音的结合，这种形式使得人们对于文字的思考和理解能力逐渐退化。此外，电视节目的快节奏和碎片化的特点也使得人们的思维变得肤浅和片面。波兹曼以电视新闻为例，指出电视新闻追求的是轰动效应和娱乐性，而不是深度报道和分析。这种娱乐化的新闻报道导致了公众对于重大事件的认识变得肤浅和片面。
波兹曼在书中还对现代教育系统进行了批评。他认为，现代教育系统过分追求娱乐和消费，而忽视了对学生思考和理性判断能力的培养。学校课程的内容变得越来越浅显和碎片化，学生们只是被灌输一些简单的知识和技能，而不是培养他们的思考能力和批判精神。波兹曼认为，现代教育系统的这种倾向导致了学生们的文化水平的下降和对于知识的没有真正理解。
读完《娱乐至死》后，我对现代媒体的影响有了更加清晰的认识。我意识到，现代媒体的娱乐化倾向在某种程度上削弱了人们对于深度思考和理性判断的能力。然而，媒体本身并不是问题的根源，关键在于我们如何面对和利用媒体。我们应该保持对媒体的批判精神，不仅仅是被动地接受媒体传递的信息，而是要主动思考和辨别媒体中的真实与虚假。同时，教育机构也应该重新审视教育目标，注重培养学生的思考能力和批判精神，而不仅仅是追求娱乐和消费。只有这样，我们才能更好地应对媒体的挑战，保持我们的文明不断进步。
媒介的进步，文明的退化-《娱乐至死》读后感 篇三
媒介的进步，文明的退化-《娱乐至死》读后感
本来以为这本书只是在讲述娱乐至上的社会给人们带来的负面影响，殊不知书中所写的居然如此深刻。至于深刻的程度，真的很难形容，反正我开这个blog就是为了写这篇东西。 这本书以人类史上信息传播媒介的变迁和发展为主线，重述每一种媒介给我们带来的影响，其中最重要的，便是对人类认识论的影响。作者的观点是赞扬15世纪繁荣起来的印刷机文化，抨击19世纪后期开始萌芽并在随后迅猛发展的信息文化，警醒世人不要在这个充满信息垃圾的世界里迷失，不要成为娱乐的俘虏。 事实上我们这一代人都注定自出生起就与电视机，电脑常伴。我们从来没有怀疑也从来没有思考过为什么我们天天坐在电视机前，电脑旁（包括现在的我）。我们习惯从这里看新闻、上Q、发微薄、网游、购物，我们理所当然地认为电脑和电视是我们获得信息，收集信息，分析信息，发布信息的最佳媒介，因为整个社会都是这样的，人们把这称为社会的进步、文明的进化。 这本书所倡导的观点和我们的截然相反，认为信息时代很可能是人类文明衰败的标志。很多人会说：难道不上网不看电视，天天只看报纸和书籍就代表人类文明的进步？其实不然，此书作者所谓的“进步”并不是科学技术的进步，而是人类思想的进步。 那到底哪一种进步才最符合人类发展的利益呢？看这本书前，我理所当然认为是科学技术的进步，但看完后，则明白了后者才最符合。很多人会觉得“思想”是很抽象的，没有根底的东西，而科技则不同，看看现在苹果的iphone和ipad就知道，科技是可以触摸的。这种想法其实是忽略了发展科技的目的和控制科技的力量，而两者都是思想。而现在的社会，正是人们过分盲目追求科技的日新月异，却忽略了这些变化给我们带来的致命伤：思想的退化。 赫胥黎说得很有道理：也许摧毁我们的不是我们憎恨的东西，恰恰相反，是我们热爱的东西摧毁我们。 在印刷机统治下的世界，文字是人们获取消息和远程交流的最重要的途径，所有的信息必须以纸张作为载体，以文字作为工具进行传播。在那个年代，阅读文字是每天的必须，也是社会的主流，所有的思想都必须以精炼的语言，准确的逻辑和巧妙的修辞进行文字化，否则根本没有受众。当时，也就是15世纪至18世纪中，由于文字这种“阐释文化”的盛行，社会非常崇尚理性思维和客观分析。因此，在18世纪才有了以理性主义为主导的欧洲启蒙运动，从而推动了后来的欧洲资本主义革命。由此可见，印刷机作为一种文化传播的媒介，其影响力之巨大。 反观当代社会，电视和网络作为信息的新传播媒介，其传播速度之快，影响范围之广，
