染雾西厢记读后感800 篇一
西厢记是中国古代元曲四大名剧之一，由明代戏曲家王实甫创作。这部剧以爱情故事为主线，描写了梁山伯与祝英台的爱情悲剧。我在读完西厢记后，深受其情节和人物形象的感染，对于这部作品产生了深深的思考和感悟。
首先，我被西厢记中的爱情故事所打动。梁山伯与祝英台是青梅竹马的好友，他们在相互帮助中逐渐产生了爱情。然而，由于社会的种种束缚和阻碍，他们的爱情注定是悲剧的。他们无法公开表达自己的感情，只能通过信件和私下的交流来维系彼此的思念。这种被禁锢的爱情让我深感痛惜和无奈。同时，梁山伯为了能够与祝英台相见，不惜放弃自己的贵族身份，变为祝家的仆人。这种牺牲和奉献的精神让我敬佩不已。
其次，我对西厢记中的人物形象产生了浓厚的兴趣。祝英台是一个刚强而聪明的女子，她不愿嫁给不爱的人，而是选择了自己心仪的梁山伯。她以坚定的意志和智慧，不断克服各种困难和障碍，为自己和梁山伯的爱情而努力。而梁山伯则是一个纯情而忠诚的男子，他对祝英台的爱情如同火焰般燃烧，即使面对种种困境和挫折，他也从未放弃对爱情的追求。这些人物形象让我感受到了坚定和勇敢的力量，也让我明白了爱情的伟大和可贵。
最后，西厢记中的情节和台词都极具艺术性和感染力。剧中的唱词和对白都富有诗意，表达出了人物内心的真实感情。尤其是那些关于爱情的唱段，更是抒发出了梁山伯和祝英台深情厚意的爱情。而剧中的情节安排也非常巧妙，引人入胜，使人无法自拔。整个剧情紧凑有致，扣人心弦，让人陶醉其中。
总的来说，西厢记是一部令人动容的作品。通过对爱情的描绘和对人物形象的塑造，它给了我很多启示和思考。它让我明白了爱情的珍贵和可贵，也让我感受到了坚持和奉献的力量。同时，它也让我品味到了戏曲艺术的独特魅力。读完西厢记后，我对于爱情和人生都有了更深刻的理解和体验。这部作品将一直在我心中留下深深的烙印。
西厢记读后感800 篇二
西厢记是一部中国古代元曲，由明代戏曲家王实甫所创作。这部戏剧以梁山伯与祝英台的爱情故事为主线，情节曲折动人，给人留下了深刻的印象。读完西厢记后，我被其内涵和艺术表现形式所感动，对于戏曲艺术有了更深入的理解。
西厢记以爱情为主题，通过对梁山伯和祝英台的爱情悲剧的描写，展现了爱情的伟大和可贵。这是一段自由和纯洁的爱情，两个年轻人尽管受到社会的压力和阻碍，但他们依然坚守真爱，不顾一切地追求自己的幸福。他们的爱情被世俗和权力所压制，最终以悲剧的结局收场。这种爱情的悲壮和坚韧让我深受触动，让我思考起了人生的意义和价值。
除了爱情的描绘，西厢记还通过对人物形象的塑造展现了戏曲艺术的魅力。梁山伯是一个忠诚而纯情的男子，他对祝英台的爱情如同火焰般燃烧，不顾一切地追求自己的幸福。祝英台则是一个聪明而勇敢的女子，她勇敢地追求自己的爱情，不愿嫁给不爱的人。这些人物形象给人留下了深刻的印象，他们的爱情和坚持让我深感敬佩和感动。
此外，西厢记的艺术表现形式也给我留下了深刻的印象。剧中的唱词和对白都富有诗意，表达出了人物内心的真实感情。尤其是那些关于爱情的唱段，更是抒发出了梁山伯和祝英台深情厚意的爱情。剧中的情节安排紧凑有致，引人入胜，使人陶醉其中。这样的艺术形式让我更加喜爱戏曲艺术，也让我对中国传统文化有了更深入的了解。
总的来说，西厢记是一部令人动容的作品，通过对爱情的描绘和对人物形象的塑造，它给了我很多启示和思考。它让我明白了爱情的珍贵和可贵，也让我感受到了坚持和奉献的力量。同时，它也让我品味到了戏曲艺术的独特魅力。读完西厢记后，我对于爱情和人生都有了更深刻的理解和体验。这部作品将一直在我心中留下深深的烙印。
西厢记读后感800 篇三
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篇一：
《西厢记》说的是“天下有情的都成了眷属”这样一个又俗又滥的故事：张生与崔莺莺一见钟情而崔母出于家族利益和封建礼法的考虑百般阻挠最后在红娘的帮助下经过一系列斗争崔张终成眷属。作品表达了男女青年要求恋爱自由、婚姻自主的愿望显示出一种所谓反封建的主题。
今天崔张们自由结合的障碍早就不复存在造成他们当初离合悲欢的社会条件已经发生了很大的变化生活在现代社会里的青年人为什么还要读《西厢记》呢?《西厢记》又凭什么去打动生活在今天这样一个物质极大丰富、两性结合空前自由的时代里的年轻人呢?
当然《西厢记》的故事曲折生动文辞优美华艳写景写情写人写事无不妙笔生花令人心旷神怡。我们读《西厢记》的确应该细细潜玩元曲文采派最杰出的代表王实甫的如“花间美人”般的绚丽词章但更应该充分调动自己的阅读经验和生活体验来揣摩体味曲词中人物的思想感情这种揣摩体味又会反过来丰富自己的阅读经验和强化自己的生活体验。这样阅读就同生活联系起来了就同人生和生命联结起来了阅读活动就在精神上、心灵上影响人、改变人。林黛玉读西厢时的所谓“词句警人满口余香”不是仅就《西厢记》的作者融化百家、文采斑斓的语言艺术来说的我的理解“警人”者乃是指它的思想意蕴“余香”者则是情到浓时氤氲飘香熏陶渐染怡情养性。
文学作品是写人的写人之情、人之性写人情之美、人性之真。《西厢记》写出了张生的钟情之美、莺莺的深情之美、红娘的热情之美情之美基于性之真。人活着不只是一种物质的存在更是一种精神的存在精神的美在于率性纵情而任何破坏这种美的势力必然是丑恶的。《西厢记》写出了这种美与丑的较量写出了人性的被束缚和被压抑更写出了人性终于冲破束缚如惊雷如春笋自由伸张的勃勃生机。爱情是什么?爱情是两性相悦是世间最美好的感情是最值得追求和珍视的感情在她面前什么功名利禄什么仕途经济什么门第财产什么父母之命什么伦理道德均不足挂齿不值一文因为它们是作为一种外在力量强加于人的自然本性之上的东西。封建社会最大的罪恶就是摧残人性。为什么要不遗余力地最大限度地摧毁人的自然本性?因为人性的本质是自由自由的人性对封建秩序构成严重的威胁动摇着封建大厦的根基。
篇二：
《 西厢记》 是中国文学史上的名著，有人将它与《红楼梦》并提。我也是这么认为的，写这篇读后感前无法下笔并不是感觉不足以动心动情，亦或是不够深刻，而是感觉满满的，那么的贴切那么唯美，只有去感知无法将它语言话，尽管如此我任然想把这心中诸多感触付之笔杆，一吐为快。
故事曲折，情趣动人，描写细腻的《西厢记》真乃爱情的美学宣言，何谓爱情的美学宣言呢?在王实甫的笔下，莺莺和张生公然战胜了封建礼教，维护了他们至纯至洁的爱情，重在公然上，这就是宣言。
“不到一顿饭的工夫，江十六出聚以看完，自觉辞藻警人，余香满口，虽看完了书，却只管出神，心内还默默的记诵”。这是《红楼梦》二十三回中黛玉对《西厢记》的赞词，其实也就是曹雪芹的赞词。
“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷属”，这是《西厢记》里一句流传千古的名句，是几百年来无数代人心中吟唱的美好爱情生活，它洞穿亘古而发出无穷的魅力和奇峭，连西湖的月老祠，也忘不了将这句词题为对联---——愿天下有情的都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。美好的爱情是我们所追求的，所以当生活略显枯燥时，我们不妨试着让自己的心灵得到一层净化，翻开《西厢记》，用心去感受一下那种坎坷的爱情，那种甜蜜的聚合，还有那里面美得让人心醉的辞藻。
细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生与崔莺莺的相识只是一种纯粹的一见钟情，张生恋上莺莺，仅仅是因为她的美貌和温柔，而莺莺喜欢上张生，也仅仅是因为张生的才气和气质。然而，在我们现在的日常生活中,在我们的生活经验里，“一见钟情”往往是外貌特征或者气质上偶然迎合心理需求所产生的,那是一种人类生理的荷尔蒙冲动，而冲动又总是短暂的,短暂的冲动犹如冰天雪地里的一滴水，过不了多久它就会自动冷却和结冰。丘比特的神箭、月老的红线、天意神谕……在我眼里，一见钟情的神话抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虚。它经不起天长地久的考验。
人们常说《西厢记》是喜剧，吾深感如此。张生看似有愚钝笨拙，但其实质无非是追求自身的真爱，所表所露都是自然真诚的，于生活中不易寻觅而已即不常见的更难拥有，遂讥之天真，实则笑己矣。
读书是一种心灵的享受，不同的人去读会有不同的想法，当夕阳西下，不免有
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