染雾作文《弟-子规》有感 篇一
《弟-子规》是南宋文学家王之涣创作的一首诗，这首诗以叙述故事的方式，表达了对家乡乡音的思念之情。这首诗中的弟和子规分别代表着诗人和子规鸟，通过对两者的描写和对比，王之涣传达了对家乡的思念之情。读完这首诗，我不禁感慨万分，思绪顿生。
在《弟-子规》中，王之涣运用了极其简洁而贴切的语言，将自己和子规鸟的情感融为一体。他写道：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟与子规同销笑，才分离处忆同衾。”这两句诗道出了诗人和子规鸟的相似之处，他们都经历了离别和相思之苦。王之涣用“同销笑”来描述自己和子规鸟的情感，表达出他们都在经历着相同的痛苦，都在默默地思念着彼此。而“才分离处忆同衾”则更加深刻地揭示了他们的相似之处。无论是诗人离开家乡还是子规鸟离开栖息地，他们都难以忘怀曾经的温暖和亲密。这种相似性让我不禁感叹人与自然之间的奇妙联系。
读完《弟-子规》，我不禁思考起了人与家乡之间的纽带。无论我们离开多远，无论我们经历多少变故，对家乡的思念与牵挂总是无法割舍。就像王之涣和子规鸟一样，我们都会在离别之后，默默地回想起和家乡的点滴，回忆起那些曾经的欢声笑语。家乡是我们生命的根，无论我们身在何处，家乡都会在我们的心中扎下深深的根。正如王之涣所描述的那样，即使秋月和春风都已经过去，但对家乡的思念却依然如昔。这种情感是无法言喻的，只有深深地埋藏在我们内心深处。
《弟-子规》让我重新思考了人与自然、人与家乡之间的关系。无论我们身处何地，我们都不能忘记自己的根和最初的温暖。《弟-子规》激发了我对家乡的深深思念，也唤起了我对自然之美的敬仰之情。通过这首诗，我明白了人与自然之间的紧密联系，以及家乡对我们的重要性。让我们都珍惜这份情感，无论我们身在何处，都要怀着感恩之心，对待家乡和自然。
作文《弟-子规》有感 篇二
《弟-子规》这首诗是王之涣表达对家乡乡音的思念之情的作品，读完这首诗，我深感其中蕴含的思乡之情和对家乡的眷恋。
诗中的弟和子规分别代表着诗人和子规鸟，通过对两者的描写和对比，王之涣将自己的离乡之情与子规鸟的离巢之苦相融合，将自己对家乡的思念之情表达得淋漓尽致。诗中写道：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟与子规同销笑，才分离处忆同衾。”这几句诗表达了诗人和子规鸟在离别后都感受到了相同的痛苦和思念。无论是离开家乡还是离开栖息地，他们都无法忘怀曾经的温暖和亲密。这种相似之处让我深感人与自然之间的奇妙联系。
《弟-子规》让我不禁思考起人与家乡之间的纽带。无论我们离开多远，无论我们经历多少变故，对家乡的思念与牵挂总是无法割舍。家乡是我们生命的根，无论我们身在何处，家乡都会在我们的心中扎下深深的根。正如王之涣所描述的那样，即使秋月和春风都已经过去，但对家乡的思念却依然如昔。家乡是我们童年的乐园，是我们成长的摇篮，无论我们身在何处，都要怀着感恩之心，对待家乡和自然。
《弟-子规》让我重新思考了人与自然、人与家乡之间的关系。无论我们身处何地，我们都不能忘记自己的根和最初的温暖。通过这首诗，我明白了人与自然之间的紧密联系，以及家乡对我们的重要性。让我们都珍惜这份情感，无论我们身在何处，都要怀着感恩之心，对待家乡和自然。
作文《弟-子规》有感 篇三
作文《弟-子规》有感
现今，世人无论老幼、男女，都应好好读读。社会上出现的诸多不良现象，在《弟-子规》中都能找到解决问题的良方。掩书静思，《弟-子规》仍余音绕梁，不绝于耳。
《弟-子规》虽是古人教导儿童的初级读物，但它那浅显易懂的文字里蕴含着许多做人的大道理，对当今人们的生活、工作、家庭等方方面面都有着直接的指导意义。读《弟-子规》感想很多，感触较深的有三点：
第一，存世立身要感恩图报。一个人的存世立身不是孤立的，离不开家庭、单位、社会以及朋友圈子，在其成长、发展、成功的过程中，或多或少都受着他们的影响，也会不同程度地得到相应的帮助。所以，每一个人都应懂得，能有今天不完全是个人的努力，如果离开其他方面，或许将会一事无成，或什么也不是。在感恩图报上，首先，要懂得报答父母的养育之恩。《弟-子规》第一章《入则孝》中“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”以及“父母教，须敬听;父母责，须顺承。”所要求的都是作为子女应该做到的基本要求，但当今的人们是不是比古人做得更好呢?生活中常常出现的有些子女动不动就对父母粗声粗气，没有好言语，给脸色，我认为，这都不符合孝的规范。《第一看点》、《新闻60分》电视栏目中也经常报道一些不孝子孙，他们遗弃老人，嫌弃父母，拒养老人，充分说明了这些人心中毫无孝念，他们也必将为社会说唾弃。其次，要懂得报答组织的培养之恩。今天，每个人都要走上社会，开始工作，工作这个平台既是谋生的平台，也是为社会尽责任、作贡献的平台。但有的人在工作岗位上取得了成绩，获得了进步，就自以为是，认为自己了不得了，特别是又掌握一定权力的人，常常把自己凌驾于组织之上，不是为人民服务，而是骑在人民头上作威作福。这是错误的，要知道，如果没有党组织的培养，你能获得成绩，取得进步吗?当然，这些人最终会摔得鼻青脸肿，甚至赔进了性命。其实，这些人就是不懂得报恩的结果。再次，要懂得报答社会的包容之恩。每个人都离不开社会，你的衣食住行都与社会有着关系，都与别人有着联系。社会是一个包容的社会，是一个我为人人，人人为我的大环境，所以，处在这个大环境中的人们都应懂得报恩，报恩的最好方式，一是在自己的工作岗位上努力工作，二是尽可能多地为这个社会做出自己的贡献。
第二，待人接物要恭敬谦虚。恭敬与谦虚是紧密相连的，它是一个人立身处世、待人接物必备的品质和修养，没有内在的谦虚难以做到对人恭敬。首先要敬重人。在家庭，要敬重父母、长辈，当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄长，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，正如《弟-子规》中所云“兄道友、弟道恭、兄弟睦”。在单位，下属要尊重领导，领导要关心下属;新同志要尊重老同志，老同志要爱护新同志;进步快的要帮助后进的，后进的要努力学习先进;对朋友，要多交真心朋友，勿交酒肉朋友。其次要善待己。善待自己，不是要把自己放在突出的位置上，与众不同;不是自私自利的以自我为中心，而是要重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，技不如人之处，应自我奋发图强;至于外表、穿着或饮食等不如他人，无需放在心上，更没必要忧虑自卑，正如《弟-子规》所说“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺;若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”讲的.就是这个意思，善待己，关键是待什么的问题。再次要诚助人。就是不图任何回报、不掺任何私利，诚心诚意、真心实意地帮助人。《弟-子规》中说，“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉。”意思就是，开口说话，诚信为先，答应他人之事，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。这些讲的就是一个“诚”字。
第三，人生目标要定位准确。《弟-子规》的目的是教人向善，养人德行，让人活得更有意义。现今，许多人在这个问题上处理不好，要么好高骛远，不切实际，多为年轻轻狂之人;要么自甘平庸，得过且过，多为半老年岁之人。通过对《弟-子规》的学习，使我真正懂得了一个道理，甘于平凡，立足平凡，做有意义而又不平凡的事情。我们绝大多数人工作在平凡、普通的岗位上，首先要认识到平凡工作的伟大。虽然处于工作第一线，从事最基储最琐碎的工作，但它关系到社会的发展和进步。工作虽平凡、琐碎，甚至有时感到厌烦，但影响不了
