染雾老子道德经读后感 篇一
《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，它是中国文化的瑰宝，让我深受启发和感动。通过阅读《道德经》，我深入了解了老子的思想，对于人类的道德和生活方式有了更深刻的认识。
《道德经》以深邃的思想和简洁的语言展示了老子对人类行为准则的独到见解。他认为，人类应该追求自然的道，遵循大道而行。我被老子关于天地之道的阐述所震撼，他告诫人们要顺应自然的规律，以和谐与平衡的方式生活。这让我想起了现代社会中人们过度追求物质利益、忽视自然环境的现象。老子的思想提醒我们不要违背自然法则，而要与自然相融合，保持与自然的和谐共生。
《道德经》中的“无为而治”思想让我深思。老子认为，人们应该谦逊、自律，不要过分干涉事物的发展，才能达到真正的治理。他提倡不争、不抗、不执，以此来实现心灵的宁静和内心的和谐。我深感现代社会中的竞争和争斗之风，人们总是追求名利和权力，却忽视了内心的平静和自我修养。老子的思想给了我启示，告诉我要学会放下，要学会舍弃一些不必要的欲望，才能获得真正的内心自由和真实的幸福。
老子在《道德经》中还强调了道德伦理的重要性。他认为，人们应该守道而行，遵循道德规范。他提到了慈爱、谦让、宽容等道德准则，告诫人们要修身齐家治国平天下。这让我深刻认识到，一个人的道德品质对于整个社会的发展和进步都起着至关重要的作用。只有每个人都具备了良好的道德修养，我们才能共同创造一个和谐、稳定的社会。
通过阅读《道德经》，我不仅对老子的思想有了更深刻的理解，也对自己的生活方式和价值观进行了反思。我开始注重与自然的亲密接触，学会放下一些不必要的欲望，追求内心的平静与真实的幸福。同时，我也开始更加注重自己的道德修养，努力做一个守法守规、有责任感的人。我相信，只有通过个人的努力和改变，我们才能真正实现道德伦理的进步，创造一个更加美好的社会。
老子道德经读后感 篇二
《道德经》是一部千古流传的哲学经典，它深刻地影响了中国的文化和思想。通过阅读《道德经》，我对老子的思想有了更深入的了解，也对人生和社会有了更深刻的思考。
《道德经》的核心思想是“道”，老子认为“道”是宇宙万物的根本，是一切事物的基本规律。他告诫人们要顺应“道”，追求内心的平静和和谐。在现代社会，人们总是忙碌于工作和生活的琐事，很少会静下心来思考自己的内心世界。而老子的思想告诉我们，只有通过内心的修炼，才能获得真正的幸福和满足。我深受启发，开始注重内心的平静和内在的修养，培养自己的感悟力和思考力。
《道德经》中的“无为而治”思想给了我很大的启示。老子认为，人们应该放下攀比和争斗的心态，不要过度干涉事物的发展。我深感现代社会中的竞争和功利主义的风气，人们总是追求名利和权力，却忽视了真正的内心体验和人与人之间的关系。老子的思想提醒我要学会放下，要学会从容面对生活中的困难和挑战。只有在内心的宁静和平和中，我们才能真正体验到生活的美好和意义。
老子在《道德经》中还强调了道德伦理的重要性。他认为，人们应该守道而行，遵循道德规范。他提到了慈爱、谦让、宽容等道德准则，告诫人们要修身齐家治国平天下。这让我深刻认识到，一个人的道德品质对于整个社会的发展和进步都起着至关重要的作用。只有每个人都具备了良好的道德修养，我们才能共同创造一个和谐、稳定的社会。
通过阅读《道德经》，我不仅对老子的思想有了更深刻的理解，也对自己的生活方式和价值观进行了反思。我开始注重内心的修炼和思考，追求内在的平静和真实的幸福。同时，我也开始更加注重自己的道德修养，努力做一个守法守规、有责任感的人。我相信，只有通过个人的努力和改变，我们才能真正实现道德伦理的进步，创造一个更加美好的社会。
老子道德经读后感 篇三
老子道德经读后感
老子《道德经》的另一个广博在于任何人读之可以感悟出个体自己领域内的内涵和外延。也就是每个人都可以读出自己贴切的答案和个体标准。
以上是从宏观上对《道德经》的感受。而在微观上，老子对自然存在、科学、宇宙守恒、人文、国家管理、战争、人性、生命、名利、权位甚至物理都有自己独到精确和细致的认识。
下面对《道德经》的某些段落、重要的文句与自己的观念给出个人的感受：
（1）首句：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（1章）
“道”可以泛指，自然的方面可以指自然规律，如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式；人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。
“可道”是指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是宇宙的自然规律的可以被人类认可和确定的现象。
“非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理的观念来分析就可以认为是一种动态的存在使一切都不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。
“名可名”就是人类对一切现象的命名，名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，又用“非常名”区分了“人类的名”和“自然的不可名”。
所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字“道可道，非常道”就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在是一种自然存在的现象。
（2）“无为而无所不为”是一脍炙人口的名句。
无为，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和违反社会规则的事件时,你所做的其它事件就是无所不为。当然,在这里对“什么是违反自然和社会规律”的“无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。
举一些在自然低层次且简单的例子；例如：你不会游泳，就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”。这种不跳入水里就是一种经验的“无为”，而这种无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障，这种保障就是一种变相的“无所不为”。上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的、各种参差不同层次的“无为”和“无所不为”。
(3)人发地,地发天,天发道,道法自然。（25章）
这是一句用大小来定性宇宙存在的相互包容顺序，特别是老子在那个时代能够发现出了我们所看到的天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙观。更有对宇宙的存在给出了终极的自然存在观，而不是给出“神造”的自我臆测，这也是当时时代难能可贵的自然客观存在观念。
在这一章里，还有一句话是“人也大”，这一句主要是对人类精神伟大的特指，换句话，可以认为，人类的精神思维世界可以包容天地而存在。
（4）战胜以丧礼处之（31章）
老子在强兵反战与孙子的战略思想同出一辙，是以不战而胜为上上，而战胜以丧礼处之。说明老子对生命的尊重和不得以而为之的战争策略。
（5）道生一，一生二，二生三，三生万物。(42章)
在这一句话里，是很有趣和抽象的。本解突出用现代物理的思路与之对应。为何老子认为三生万物，是说明老子认可这个宇宙是只有三样最基本的东西吗？那么，寻找这三样事件与现代物理学对应的是什么？就个人的分析就是“运动”、“空间”、“自然力”这三样；可以认为万物都是这三个事件组织而成的事件，没有更多于这
从此可以推出，二生三的物理意义。“二”就是“动”、“力”这二个事件的存在产生物质的“三”。三就是万物。再往上推，“一生二”中的“一”指的是整体的宇宙，就是我们这一个宇宙，而宇宙是产生动、力这“二”个现象的根源，从物理学的角度分析，进一步可以认为动力互相转换是自然存在的因果关系。
最后，老子认为，道是宇宙存在的基本源头，也可以认定在自然角度上这个道是指特定的运动轨道。在人们对老子的分析中，主要认为他的道，因此把他称为“道家”。其实，对于德，是老子不能忽略的另一个主要元素。德产生道和道产生德是互存的两个基本元素，这也是81章用《道德经》命名的一个主要内涵。与之对应的是物理学上的《动力学》；可以认为道是由德决定的。对应于运动轨道是由力产生的物理现象。任何轨道如：导弹的.运行轨道，物体的运动轨迹都脱离不了力的作用。也就是道是被力所决定的因果关系。反过来，力是由运动的道所产生的现象是人类难于直观觉察到的事件。关于这一点，将来的物理学定会给与正确的认识。因此，宏观地可以认为道德经可以对应于动力学，这是从物理学方面给与抽象观测的认定。由于当时动力学没有得到普遍的认识和推广，把“德”对应于“力”对于我们分析老子的自然科学观或许会有点牵强附会。
然而，在社会科学方面，道德更多的是指人类社会的基本规范。由于人类更注重于社会问题，因而在社会上指人类遵从的社会公德是一种道。在人类道德方面，老子在社会公德提出了比孔子“以直报德”更高层次的“德”是“以怨报德”，关于这一方面的分析范文有很多的解释更好，我就不在这里进行更多的瞎扯。
另外老子对于宇宙自然的相对性、物极必反、中庸之道、道无常、柔弱刚济、处事处世、大小上下、重轻强弱等等相对、绝对的分析都能给出最大参照系的分析和包容，甚至对不确定性、悖论的数学物理关系都能给出抽象的合理分析，这种分析虽然不能给出方程的确定性，然而却能指出方程的不确定性问题。也就是他当时的思维可以直达物理学目前的最高境界“不确定性原理”。
总而言之，《道德经》是在哪个时期，甚至在当代仍然不失为一部对自然科学、社会科学、人文科学直至“天人合一”的简明而客观的经典著作。
上面的分析仅仅是一家之言,着重用与当代物理学有一些必然联系的视角来分析,使之有以更宽的视角和不同于专业道家的分析来充实<道德经>的内涵。至于和各专家有南辕北辙的分析结论也正是《道德经》的魅力之所在。自然是简单的，所以《道德经》本身也是简单的，仅仅是他所包含的参照系是一个最大的参照系而已。这也是《道德经》的伟大之所在！
