染雾来自新世界读后感 篇一
《来自新世界》是日本作家贵志佑介所著的一部科幻小说。这本小说以极具创新的设定和深度的思考引发了我对未来世界以及人类社会的诸多思考。
故事背景设定在一个被称为“新世界”的未来社会。在这个世界里，人类拥有了超能力，被称为“能力者”，并且社会分为了不同的阶层。这些能力者可以通过自己的能力来控制物体、读取他人的思维甚至改变现实。然而，这种超能力并没有给人类带来和谐与幸福，而是导致了不可预测的后果。
小说主要围绕着主人公佐仓千代和他的朋友们展开。他们在探索真相的过程中逐渐发现了这个社会的黑暗面。人类为了维护秩序和稳定，采取了残酷的手段，对那些被认为有可能危害社会的人进行了“消除”。而这种“消除”其实就是将这些人的记忆和存在从世界中抹去，让他们成为了“不存在的存在”。
通过对这个未来世界的描绘，作者贵志佑介向读者展现出了一个深思熟虑的社会问题。在这个社会中，人们为了维护秩序和稳定，不惜牺牲一些个体的自由和幸福。这引发了我对社会规则和个人权利之间的关系进行深入思考。在一个理想的社会中，应该如何平衡个体的权利和整个社会的利益？如果为了整体的稳定而去牺牲一些个体的权利，这样的社会是否还是公正的？
另外，小说中对于人类的超能力的描绘也引发了我对人类的潜力和责任的思考。在小说中，人类的超能力成为了一种破坏性的力量，给整个社会带来了巨大的风险。这让我思考，人类拥有了这种强大的力量之后，是否有能力去控制和运用这种力量，而不是被这种力量所控制。人类是否应该更加谨慎地运用自己的潜力，为整个社会和人类文明带来积极的影响？
总之，《来自新世界》这本小说通过其独特的设定和深刻的思考引发了我对未来世界和人类社会的种种思考。它提醒我们要警惕权力滥用、社会不公和人类潜力的合理运用，同时也让我对人类的未来充满了希望和挑战。
来自新世界读后感 篇二
《来自新世界》这本小说给我留下了深刻的印象。通过对未来世界的设定和对人类社会问题的思考，这本小说引发了我对人性、道德和权力的思考。
在小说中，人类拥有了超能力，被称为“能力者”。这种超能力的存在让人类社会发生了巨大的改变，但却并没有带来和谐与幸福。相反，这种超能力成为了一种危险的力量，导致了社会的动荡和不稳定。这让我思考，人类是否真的适合拥有如此强大的力量？我们是否能够自律和运用这种力量，而不是被这种力量所控制？
另外，小说中对于社会秩序和个体自由之间的关系也引发了我对道德和权力的思考。在为了维护社会秩序和稳定的过程中，社会采取了残酷的手段，对那些被认为有可能危害社会的人进行了“消除”。这让我思考，为了整体的利益是否可以牺牲一些个体的权利？社会道德和个人权利之间的关系如何平衡？这是一个复杂而困难的问题，但我们必须深入思考和探索。
最后，小说中对人类社会的描绘也让我反思人性的复杂性。在这个未来世界中，人类的欲望和野心让人类社会陷入了混乱和危机。这让我思考，人类的本性是否有一种固有的自私和贪婪？如果是这样，我们如何去控制和调和这种本性，为社会带来秩序和和谐？
总之，《来自新世界》这本小说引发了我对人性、道德和权力的诸多思考。通过对未来世界的设定和对社会问题的深入探讨，这本小说给我提供了一个思考人类未来和社会发展的重要视角。它让我更加关注人类社会的发展和自身的责任，同时也让我对人类潜力和未来充满了希望。
来自新世界读后感 篇三
来自新世界读后感范文
先说一句，不知道是符合中国人思维习惯，还是别的什么原因，日本的小说，读起来总是让人感到轻松流畅。上一次类似的体验，还是3年前读《解忧杂货店》。
之所以会想到这么一个题目，是因为一直以来，这个巨大的主题一直在我脑子里徘徊。读完这本小说之后，我实在想壮着胆子写一写关于这个问题的思考。我有时候觉得，是不是每个人从一出生，就注定要选择这两者其中之一。即使不去主动做出选择，自己的世界观或气质也会显示出一种明显的倾向性。
回到这本小说本身。其实小说本身讲的这个故事，并不是直接在对这个问题做出回答，而是在讨论一个更大的主题：人性。但是，我们都明白，讨论人性在很多情况下都是没有意义的，人性只有放在具体情景中去体会，才会显示其丰富性，或者说地更消极一点：邪恶性。所以，我们退而求其次，来观察人类的处境，谈一谈人类社会面对的永恒的困境——自由与秩序的矛盾。
从近代资产阶级革命以来，“自由”就是一个放之四海皆准的社会原则。人们对自由赋予了许多美好的想象，这种想象往往来自于那些正受到压迫的、未拥有自由的人。小说中的几个主角，大概就是这样的个处境——在长久的和平秩序下，产生思考，开始向往自由。不过因为他们年纪尚小，还未能作出什么颠覆性的革命。但在小说的后半部分，他们中间有两个成员选择了“叛逃”——离开小町，然而不幸被异类杀害。
另一面是秩序。它更是人类自摆脱蛮荒状态以来，就一直在追求并维护的东西。“宁做盛世犬，不做乱世人”这种强烈的、略带自嘲意味对比，也显示人对稳定秩序的渴望。小说中的伦理委员会和教育委员会，乃至所有的'成年人，几乎不带任何思考地，就去自觉维护小町的现有秩序。然而，他们也因此付出了许多代价：孩子随时可能被“处决”；思想受到严格控制，以及其他诸多或隐或现的限制。
自由的几个层面：
自由的第一个层面，是“个体”的自由。在这种情况下，每个人只需要从自身出发来思考问题就可以了。每个人都是“特殊情况”
自由的第二个层面，是“同类”的自由。在这种情况下，某一个个体意识到自己需要自由，也由己及人，认为和自己有相似处境的个体同样会需要自由，这也是人类天然的同理心。处在这个层面的人，往往会选择“革命”途径，来推翻现有秩序，他们是秩序的“反叛者”。这一层面，对应着小说中的“反叛化鼠”势力。
秩序的几个层面：秩序的第一个层面，是“小”秩序。在这种情况下，每个人都是秩序的直接支持者。他们几乎每个人，都直接参与到秩序的建设之中。因此，他们更多地感受到的是秩序带来的“安稳”。这一层面，对应的是小町中的诸多成人。
秩序的第二个层面，是“大”秩序。在这种情况下，所谓的“上层”是秩序的直接支持者，同时存在一部分秩序的“消极维护者”，他们会在秩序将要遭到破坏时，选择维护秩序。虽然他们并不一定真正地从秩序中受益多少，但秩序一旦被打破，他们很可能会沦为反叛者的报复对象，从而陷入危机。在这一层面，还存在大量的“受压迫者”，他们在秩序中感受到的只有“强制”。这一层面，大约对应小町和化鼠部族之间的关系。（因为“消极维护者”几乎不存在。）
其实，自由和秩序分别还有“第三层面”，但在这第三层面，两者几乎已经重叠了。
自由的第三个层面：由于人们已经获得的自由来之不易，所以需要被某些“坚固的东西”保障，保证其不受外部侵犯，同时也不受“内部反叛”。因此就需要强力组织，因此就需要强制措施，因此就需要压制“不合时宜的自由”。
秩序的第三个层面：由于人们已经建立了稳固的秩序，但为了秩序本身的“与时俱进”，所以需要赋予其中的个体，以有限的自由。以激活、利用其丰富的创造性，并削弱其天然的反叛性。
这第三个层面，似乎在小说中并未直接出现，但我们其实也可以推论：现存于日本列岛的几个小町，其中某一个小町在未来某一刻，必然会出现一位有“远大志向”的领导者，TA将致力于打破相对隔绝的状态，统一诸町，建立“新新大和王朝”，从而实现自由与秩序的“第三个层次”。要说为何会有如此推论，只是因为人性从未改变。
