《浮生六记》读后感们之读后感(实用3篇)

《浮生六记》读后感们之读后感 篇一

《浮生六记》是清代作家沈复的一部散文集，通过六篇不同的记叙，展现了作者对于人生的思考和感悟。读完这本书，我深受触动，对于生活和人生有了新的认识和体验。

在《浮生六记》中，作者以自己的亲身经历为线索，以生动的笔触描绘了社会的现实和人性的种种表现。其中第一篇《童年》讲述了作者童年时的生活经历，通过对家庭和学校的描写，展示了当时社会的种种问题和人性的复杂性。第二篇《归园田居》则描述了作者在乡村的生活，对于自然和人际关系的思考，以及对于家庭和社会的责任感。第三篇《初出茅庐》则以作者的求学经历为主线，通过对学校和教育制度的描写，反映了当时社会的种种弊端和人性的复杂性。第四篇《病梅馆记》则以作者在病梅馆的经历为线索，揭示了医疗体系的问题和人性的复杂性。第五篇《落花时节又逢君》则以作者的婚姻生活为主线，通过对夫妻关系和家庭生活的描写，表达了对于婚姻和家庭的思考和感悟。最后一篇《送东阳马生序》则以作者的友谊和社会关系为主线，通过对友谊和人际关系的描写，反映了当时社会的种种问题和人性的复杂性。

通过阅读《浮生六记》，我不仅对于作者的生活经历和思考有了更深入的了解，同时也对于人生和社会有了新的认识。我深受作者对于社会现实和人性问题的揭示所感动。在这个物欲横流、功利至上的社会中，我们往往容易迷失自我，失去对于生活的热爱和追求。而《浮生六记》通过对于人生各个方面的展示，让我明白了人生最重要的是什么。是家庭和亲情的珍贵，是友情和人际关系的重要，是对于社会和他人的责任和关爱。这些都是我们应该去追求和珍惜的东西。

另外，我也被作者的文笔所折服。他的描写细腻而生动，让我仿佛身临其境，感受到了他所描述的情感和场景。他的文字流畅而有力，让人读起来感到愉悦和舒适。他的思考深入而犀利，让人对于生活和人性有了新的思考和洞察。他的语言幽默而富有哲理，让人在阅读中不仅能够获得知识和思考，更能够获得乐趣和启迪。

总之，《浮生六记》是一部令人深思的作品，通过对人生各个方面的揭示，让我对于生活和人性有了新的认识和体验。同时，作者的文笔也给我留下了深刻的印象。我相信这本书会给更多的人带来启示和感悟，让我们更加珍惜眼前的生活，追求内心的真诚和热爱。

《浮生六记》读后感们之读后感 篇二

《浮生六记》是一部由清代作家沈复创作的散文集，共有六篇，每篇都以不同的主题和视角揭示了人生的真谛和社会的现实。读完这本书，我对于生活和人生有了更深入的思考和理解。

首先，我被作者对于社会现实的揭示所触动。通过对于家庭、学校、医院等社会机构的描写，作者展现了当时社会的弊端和人性的复杂性。他通过对于各种问题的直言不讳的描述，让我看到了社会的种种问题和人性的种种表现。这让我认识到，社会并不完美，人性也并非纯善，我们必须要有清醒的认识和正确的判断力，才能够面对这个现实。

其次，我被作者对于人生的思考所感动。通过对于自己的亲身经历的描写，作者展示了对于家庭、友情、婚姻、人际关系等方面的思考和感悟。他明白了家庭的重要性，亲情的珍贵；他明白了友情的真挚，朋友的重要；他明白了婚姻的复杂，夫妻之间的相互理解和包容；他明白了人际关系的复杂，社交中的得失和取舍。这些都让我对于人生有了更深刻的理解和认识，让我明白了人生最重要的是什么。

最后，我被作者的文笔所折服。他的描写细腻而生动，让我仿佛身临其境，感受到了他所描述的情感和场景。他的文字流畅而有力，让人读起来感到愉悦和舒适。他的思考深入而犀利，让人对于生活和人性有了新的思考和洞察。他的语言幽默而富有哲理，让人在阅读中不仅能够获得知识和思考，更能够获得乐趣和启迪。

总之，《浮生六记》是一部令人深思的作品，通过对人生各个方面的揭示，让我对于生活和人性有了新的认识和体验。同时，作者的文笔也给我留下了深刻的印象。我相信这本书会给更多的人带来启示和感悟，让我们更加珍惜眼前的生活，追求内心的真诚和热爱。

《浮生六记》读后感们之读后感 篇三

《浮生六记》读后感们之读后感

我无意在本文讨论关于《浮生六记》之文学成就，在某种程度上，这是个相对独立的领域。我亦无意讨论道德问题，讨论道德容易让人失去条理而发泄个人情绪，道德有时候是偏见的代名词。而这里，我更倾向于直接探讨书中男女主人翁的一些心理现象，以及对两位前辈的读后感做出回应。

芸：

满足某种欲望是推动人作为或不作为的根本动力。对于一种无害他人的欲望的分析和探究，应当尽量避免使用抽象性描述词汇，如"好"、"不好"。

在此书中，人物芸最引起重视或讨论的行为是：为夫谋女。行为的产生必然是有动机的，然而，动机亦分为有意

1、芸可能是个双性恋者。在男权且强势家庭观的时代，她可能不能意识到自己的性取向或者不能够表达自己的性取向。芸通过为丈夫推荐美女，以满足自己对女性的征服欲望。在某种程度上，可以说是通过把其它女人推给丈夫而满足自己的性欲望，尽管她未必参与其中的性行为。

2、芸可能会因为在成长中的缺乏足够的父权的关爱，她的人格里有严重的依赖感缺失。她需要通过极力讨好和服务他人而得到心理上的依赖感和存在感。这往往是种不自知的状态，但即便是不自知，通过某些行为平衡潜意识中的欲望也是会使人得到快感的，所以芸乐于服务沈复，美其所美，欲其所好，她通过沈复而确立自己的存在。我们把这种情况称为"强迫式服务人格"。

沈复：

首先，从他塑造芸这个形象的心理状态来讲，他可能有臆想症。人的心理和身体一样是有自动修复功能的。一个地方受到的伤害，其它地方的能量就会过来补足，如果其它地方过来的能量不足以补足，那么就会生成新的物质以弥补伤口。沈复在生活的其它方面承受了本身不能平衡的痛苦，于是他需要创作出一个可以使其平衡的东西，那么没有什么比一个全面服务、绝对忠诚、不离不弃的女人更好的膏药了。一个女人的绝对倾拜和顺从使他任何的行为都得到了某种"美"的归属。

其次，沈复通过对自己的萎靡的生活与"贤惠忠诚"的芸的对比描写本身(注意我说的是"描写"这个动作的本身)，得到了某种欲望的满足，我们称之为"虐欲"，这是一种控制欲的放大。打个比方，也许更容易明白，日本A片里面常使用丑陋龌龊男和纯情美丽女为主角，这是为了给那些身体或心里上不够强的男性观众一种发泄。一个有明显先天不足或者后天不足的人，比普通人更容易成为控制欲强的人，如果控制欲不能在合适的地方得到疏泄，便很可能成为心理上或行动上的暴力犯。

补充一点我说的是作者沈复，而不是书中的沈复，此两者有一定的差别。

仙子说芸为君谋女是个天下女人自愧不如的'优点。我猜想，仙子是把此等行为看做是一种有宽容情怀的东西，宽容是一种容，"容"这种心里状态的本身是和快感无关的。芸的乐此不疲透露了一种远超过宽容的欲望，只不过这种欲望的表面的形式是为他人谋取东西，而非为直接为自己谋取。而是何种欲望，我前文有略提。我个人不认为芸的这种品性是个优点，也不认为其是个缺点，这仅仅是种无害的存在。另一个角度来说，这是芸的选择，对于一个无害他人的个人选择，不值得赞美，也无需贬踩。作为一个女人，她天然地应当有女性的美好，但除了性别之外，她也有人之所以为人的存在和价值。

田人前辈说：沈复是个"旷世达人"，芸是为复而生而来的，她深知复的性情，情投意合，忧其所忧，乐其所乐，投其所好是她的使命。她一直是在帮沈复的，直到死去，只有她知道沈复是一个什么样的"才"。晚辈不才，就斗胆问一句，倘若其它条件不变，仅仅是芸和沈复的性别调换一下，不知道您是否坚持相同的相爱相守论?

我本人不是一个女权主义者，也非出于平等自由之维护者的名义。但我只是相信在理性下有一种相对平静的和谐。