染雾《窦娥冤》教案设计 篇一
一、教学目标
1.了解《窦娥冤》的故事情节和主要人物；
2.理解《窦娥冤》的主题和意义；
3.培养学生的文学鉴赏能力和批判思维。
二、教学重点难点
1.重点：《窦娥冤》的故事情节和主题；
2.难点：分析《窦娥冤》中的人物形象和情感。
三、教学准备
1.教材：《窦娥冤》原文、相关解读资料；
2.多媒体设备。
四、教学过程
1.导入：通过介绍《窦娥冤》的背景和作者来引入故事；
2.理解：带领学生阅读《窦娥冤》的原文，分析故事情节和人物形象；
3.讨论：引导学生讨论《窦娥冤》的主题和意义，激发学生的思考和探索；
4.分组演绎：让学生分组进行《窦娥冤》的剧情演绎，培养学生的表演能力和团队合作精神；
5.总结：通过讨论和总结，对《窦娥冤》进行深入解读，加深学生对文学作品的理解和欣赏。
五、课堂延伸
1.组织学生进行相关文学作品的比较分析，探讨不同作品的主题和风格；
2.邀请专家学者进行《窦娥冤》的讲座和解读，拓展学生的文学视野；
3.组织学生进行创作活动，让他们在理解《窦娥冤》的基础上展开自己的文学想象。
六、作业布置
1.要求学生撰写《窦娥冤》的读后感，对故事情节和主题进行分析；
2.组织学生进行小组讨论，探讨《窦娥冤》对当代社会的启示和警示。
七、教学反思
通过本节课的教学，学生对《窦娥冤》有了更深入的了解，培养了他们的文学鉴赏能力和批判思维，同时也激发了他们对文学作品的兴趣和热爱。
《窦娥冤》教案设计 篇二
一、教学目标
1.理解《窦娥冤》的文学价值和历史背景；
2.分析《窦娥冤》中的人物形象和情感表达；
3.培养学生的批判思维和文学创造能力。
二、教学重点难点
1.重点：《窦娥冤》的主题和意义；
2.难点：理解《窦娥冤》中的历史背景和文学特点。
三、教学准备
1.教材：《窦娥冤》原文、相关研究资料；
2.课堂布置：讨论小组和表演小组。
四、教学过程
1.导入：通过介绍《窦娥冤》的成书背景和历史意义来引入故事；
2.阅读：带领学生阅读《窦娥冤》的原文，分析故事情节和人物形象；
3.分析：讲解《窦娥冤》中的人物形象和情感表达，引导学生深入理解故事内涵；
4.演绎：分组进行《窦娥冤》的剧情演绎，培养学生的表演能力和创造力；
5.讨论：引导学生讨论《窦娥冤》对当代社会的启示和警示，激发学生的思考和探索。
五、课堂延伸
1.组织学生进行相关文学作品的比较分析，探讨不同作品的主题和风格；
2.邀请专家学者进行《窦娥冤》的讲座和解读，拓展学生的文学视野；
3.组织学生进行创作活动，让他们在理解《窦娥冤》的基础上展开自己的文学想象。
六、作业布置
1.要求学生撰写《窦娥冤》的读后感，对故事情节和主题进行分析；
2.组织学生进行小组讨论，探讨《窦娥冤》对当代社会的启示和警示。
七、教学反思
通过本节课的教学，学生对《窦娥冤》有了更深入的了解，培养了他们的文学鉴赏能力和批判思维，同时也激发了他们对文学作品的兴趣和热爱。
《窦娥冤》教案设计 篇三
《窦娥冤》教案设计
《窦娥冤》教案设计 教学目的：1、了解有关我国古代戏曲的文学常识。 2、把握主人公的性格特征，从而更好地领会《窦娥冤》的思想性和艺术性。 3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。 教学重点：目标2、3。 教学课时：一课时。 教学方式：以点拨为主。 教学设想：1、本节课是第一次接触我国古代戏曲，所以，需要让学生了解古代戏曲的有关知识，以便使学生能够更好地学习本文。 2、排演课本剧，并观赏《窦娥冤》的戏曲影片，使学生主动地投入到鉴赏活动中来。 教学步骤： 一、 导语设计： 鲁迅先生说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。” 《孔雀东南飞》中的刘兰之和焦仲卿被焦母活活拆开，而双双徇情，他们的精魂化为鸳鸯。 《牛郎织女》中的牛郎和织女这对人仙相恋的有情人，被王母娘娘一条金簪隔到银河两岸。 现实生活中人们对美好生活的追求，通过悲剧的形式表达出来。那么，今天我们学习关汉卿的悲剧作品《感天动地窦娥冤》。 二、 元杂剧的有关知识： 元杂剧是用北曲延长的一种戏曲形式，元杂剧有自己的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。 元杂剧的结构一般为“一楔四折”，但也有例外，如纪君祥的《赵氏孤儿》是五折。楔子，多用在开头，做全剧序幕。表演手段主要有“曲词”“宾白”“科介”。没折中曲词数量可有多少，曲牌可有差异，但必须用同一宫调（正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫）同一韵。角色一般分为末、旦、净、杂，“末”是男角，分为正末、副末、冲末等。“旦”是女角，分为正旦、副旦、荼旦等。“净”即花脸，男女均有，多为丑恶、滑稽角色。“杂”是以上三种以外的角色，又可分为“孛老（老年人）”“卜儿（老妇）”“徕儿（小孩）”“细酸（穷秀才）”等。宾白，即剧中任务的说白，可分为对白、独白、旁白、带白，多用口语。科介，主要是剧中人物的动作、表情。所谓“一人主唱”即分别由“正末（男主角）”或“正旦（女主角）”担当，而剧本也因之分为“末本”“旦本”两大类。 元杂剧四大家：关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。另外还有王实甫。 元杂剧四大爱情剧：关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》 元杂剧四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》。 三、作家作品： 关汉卿，元代杂居的代表作家，为元曲四大家之首，医生创作了60多种杂剧，保存下来的名剧有《窦娥冤》、《拜月亭》、《救风尘》、《望江亭》、《蝴蝶梦》、《单刀会》等18种。号一斋，或作已斋叟。关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流”。贾仲明的吊词[凌波仙]“珠玑语唾自然流，金玉词源即便有。玲珑肺腑天生就。”勾勒出一个关汉卿的简略形象。关汉卿不仅写作剧本，还亲自导演排戏，所以贾仲明吊词中还说“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。” 四、学生朗读课文： 1、 正音： 前合后偃 负屈衔冤 嗟怨 罪愆 古陌荒阡 2、 古白话词： 行动些 哥哥行 兀的 也么哥 着 3、 分角色朗读课文。 五、研讨课文： 1、 这一折的内容是什么？有几个场面？ 第一场面，押赴刑场途中诉说冤屈、指斥天地鬼神的场面。 第二场面，走后街与婆婆诀别的场面。 第三场面，发下三桩誓愿并应验的场面。 2、 朗读[滚绣球]，表现了窦娥的什么性格？ 点拨：因蒙冤赴刑而产生对天地的怨恨。她悲愤地质问“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖颜渊？”她痛陈显示，指斥天地的不公、命运的不平，使“为善的受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延。”这不公平的事实，摧毁了她对天地的敬畏和幻想，使她得出结论：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”她大声呼告，对天地加以否定：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的不合理，否定掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的`天地鬼神的公正性。这里的天地是现实的象征，鬼神是人间统治者的象征。对鬼神的指斥，实际上是对当时黑暗社会的控诉、抗议，对封建法制的否定。 3、读至[鲍老儿]，窦娥去刑场，本来走前街，为什么却要走后街，表现她什么性格特征？婆媳相间见，作者借婆媳的谈话交代了什么内容？与婆婆离别时，窦娥交代了什么？她的这番话表现什么？在剧情结构方面有什么作用？ 点拨：窦娥是怕婆婆伤心，充分显示了她淳朴善良的美好心灵，在与婆婆的谈话中，作者交代了她为了婆婆免遭拷打，屈招药死公公。她临刑之际嘱托后事，悲痛至极，“遇时节将碗凉浆奠”一句，突出其悲惨的遭遇。却还劝慰婆婆不要烦恼哭泣，替婆婆设身处地考虑，一片孝心。这些充分展示了窦娥性格中善良的一面，并与前面所分析的她的反抗精神相映衬，使她的形象更加丰满、鲜明，也为下文窦娥情感的总爆发，蓄足了气势。 4、课文用了哪些典故？这些典故与窦娥的三桩誓愿有什么关系？ （见板书设计） 五、研读“三桩誓愿”部分，理解课文现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法： 1、窦娥为什么发出这“三桩誓愿”？ 窦娥发出三愿前，依次讲出三句话：“若是我窦娥委实冤枉”，“若窦娥委实冤枉”，“我窦娥死的委实冤枉”。作者通过这多次的重复旨在说明：由于政治的黑暗，吏治的腐败，才使得孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。安排“三誓”，是剧情发展的需要，是突出人物性格的需要，这种看似荒诞实则严肃的内容，不是封建迷信，是继承深化传说的手法，也是浪漫主义艺术处理的一个范例。幻想的世界产生于对现实世界的不满，并且是为反抗和否定现实世界而存在的。一个幻想中的实现，揭示了《窦娥冤》的浪漫主义创作手法的合理性。 2、作者写两桩誓愿的应验，这在艺术性方面有什么效果？ 作品运用丰富的想象和大胆的夸张，不仅设计了三桩誓
