染雾《〈天工开物〉》教案中国文化经典研读 篇一
《天工开物》是明代科学家宋应星所著的一部科技著作，被誉为中国科学技术史上的经典之作。本文将从《天工开物》中选取几个重要内容进行深入解读，以便更好地理解其中蕴含的中国传统文化精髓。
首先，我们来看《天工开物》中关于农业方面的内容。宋应星在书中详细介绍了农业生产的各个环节，包括土地利用、耕作技术、灌溉方法等。他强调了农业对于国家经济的重要性，提倡科学种田，以提高农业生产效率。这种注重实践的态度和精益求精的精神，正是中国传统文化中勤俭节约、勤劳致富的价值观的具体体现。
其次，《天工开物》还介绍了许多关于手工业和制造业方面的知识。宋应星详细讲解了各种手工艺品的制作方法，包括陶器、铁器、织布等。他强调了工匠精神的重要性，认为只有精益求精，才能制作出高质量的产品。这种注重品质的态度和工匠精神，也是中国传统文化中注重工匠精神和工匠精神的重要价值观。
最后，《天工开物》还介绍了一些关于机械和器械方面的知识。宋应星详细介绍了各种机械的原理和运作方式，包括水车、风车等。他强调了机械在生产中的重要性，提倡利用机械来提高生产效率。这种注重科技创新的态度和追求进步的精神，也是中国传统文化中崇尚科学技术、追求进步的重要价值观。
综上所述，《天工开物》作为中国科技史上的经典之作，不仅包含了丰富的科技知识，更蕴含着深厚的中国传统文化精髓。通过深入研读《天工开物》，我们不仅可以了解古代中国的科技发展历程，更可以领略中国传统文化中勤劳致富、注重品质和追求进步的重要价值观。在当今社会，这些价值观仍然具有重要的现实意义，可以启迪我们在科技创新和社会发展中不断前行。
《〈天工开物〉》教案中国文化经典研读 篇二
《天工开物》是中国古代科技著作的经典之作，其中蕴含着丰富的中国传统文化精髓。在这篇文章中，我们将重点探讨《天工开物》中关于科技创新和传统文化的关系，以及如何将这些传统价值观与当代社会相结合。
首先，我们需要认识到《天工开物》所包含的科技知识并非停留在古代，而是具有普世意义和时代价值。宋应星在书中提到的农业、手工业、机械等方面的知识，虽然已经过时，但其中蕴含的科学精神和创新精神却是永恒的。在当今社会，我们更需要秉持着这种追求真理、创新进取的精神，才能不断推动科技发展和社会进步。
其次，我们需要认识到《天工开物》中所强调的勤劳致富、注重品质和追求进步的传统价值观，在当代社会同样具有重要意义。在经济全球化和科技进步的今天，我们需要更多地弘扬勤劳致富的精神，注重品质和追求进步，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
最后，我们需要认识到《天工开物》所体现的中国传统文化精髓，对当代社会的发展具有重要的启示意义。中国传统文化强调了人与自然的和谐、勤俭节约、孝道等重要价值观，这些传统文化精髓在当代社会仍然具有重要的指导作用，可以帮助我们走出一条符合中国国情、具有中国特色的发展道路。
综上所述，《天工开物》作为中国古代科技著作的经典之作，不仅包含了丰富的科技知识，更蕴含着深厚的中国传统文化精髓。通过深入研读《天工开物》，我们不仅可以了解古代科技发展历程，更可以领略中国传统文化中勤劳致富、注重品质和追求进步的重要价值观，为当代社会的发展提供重要的启示和借鉴。
《〈天工开物〉》教案中国文化经典研读 篇三
《天工开物》是中国古代科技史上的一部重要著作，其中包含了丰富的科技知识和智慧。在当今社会，如何有效地研读和传承这部经典著作，对于推动科技创新和文化传承具有重要意义。本文将探讨如何通过研读《天工开物》，挖掘其中的科技精神和价值，促进中国文化经典的传承和创新。
首先，研读《天工开物》需要对古代科技史和中国传统文化有一定的了解。学生可以通过阅读相关文献、参观博物馆等方式，深入了解古代科技的发展历程和中国传统文化的特点，从而更好地理解《天工开物》中所涉及的内容和背景。
其次，研读《天工开物》需要注重培养学生的批判性思维和创造性思维。教师可以设计一些启发性问题，引导学生思考古代科技成就的原因、影响等方面，激发他们的思维活力和创造力，拓展他们的视野和思维空间。
最后，研读《天工开物》需要注重实践和应用。学生可以通过实地考察古代科技遗迹、模拟古代工艺制作等方式，亲身体验古代科技的魅力和价值，从而更加深入地理解和传承《天工开物》中所蕴含的科技精神和智慧。
通过以上方式，可以有效地研读和传承《天工开物》，挖掘其中的科技精神和价值，促进中国文化经典的传承和创新，推动科技创新和文化传承的深度融合，为推动中国科技文化的繁荣和发展作出积极贡献。
《〈天工开物〉》教案中国文化经典研读 篇四
《〈天工开物〉两则》教案（中国文化经典研读）
《〈天工开物〉两则》教案（中国文化经典研读） 教学目标： 1、学习《〈天工开物〉两则》，了解封建时代文人冲破科举考试的束缚，转而关注民生问题，献身科技事业的伟大精神，认识中国古代科技曾经有过的辉煌成就。 2、学习《麻叶洞天》，体会《徐霞客游记》科学知识与文学语言完美融合的写作风格，认识徐霞客在科学史上的地位。（提高班学生不要求掌握） 教学重点： 1、掌握文中重要文言词语，提高文言阅读能力； 2、了解中国科学文化在历史上曾经有过的辉煌，感受科学的价值和魅力； 3、提高自己的科学素养，热爱科学。 教学时数：二课时 第一课时 一、 导入新课： 谈话导入：中国古代领先世界的科技成就，你能说出哪些？ （1）先秦：商朝有了世界上最早的日食和月食记录。春秋鲁国天文学家留下世界上关于哈雷彗星的最早记录。战国甘德、石申的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。 （2）秦汉：编写于前1世纪的《周髀算经》比西方早500年提出勾股定理的特例。西汉《九章算术》有些内容是世界上最先进的。张衡的地动仪是世界上最早测定地震方位的仪器，比欧洲早1700多年。 （3）三国两晋南北朝：祖冲之在世界上第一个把圆周率准确到小数点后七位数，比欧洲早1100多年。 （4）隋唐：赵州桥是现存世界上最古老的一座石拱桥。僧一行在世界上第一次测量子午线。唐太宗时办了分科较细的医学校，比西方早200年。《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的`药典，比欧洲早800年。《金刚经》卷子是现存世界上最早有确切日期的雕版印刷品。 （5）宋元：毕升发明活字印刷术，比欧洲早400年。发明了指南针并用于航海。唐宋时发明了火药和火药武器。沈括的“十二气历”比英国早800年。郭守敬的《授时历》比现行公历确立早300年。 二、单元简介： 1、选文：本单元选读两部中国古代科技名著，《天工开物》和《徐霞客游记》。这两部著作，都产生于明代末年的17世纪，一个堪称技术百科全书，一个堪称地学百科全书，体现了中华民族古代科技的伟大成就，是曾经闪耀在我们这个古老民族历史上的“科技之光”。 2、社会背景：明代是中国封建社会后期的鼎盛时期，生产力水平达到了前所未有的高度，农业和手工业的繁荣，带动了商品经济的发达，促进了思想解放运动，古老的封建坚冰开始松动、融化。虽然作为封建王朝统治工具的程朱理学仍在思想领域占据统治地位，但逞日趋没落之势。一些开明知识分子，一些忧国忧民的有识之士，有感于社会的动乱，吏治的黑暗，开始意识到寻章摘句、死背经书、空谈性命的虚无。他们经过艰难的抉择，把注意力转向对当时生产技术的总结和对自然现象的探索上，于是出现了一批科学家和科技著作。如被誉为“东方医学巨典”的《本草纲目》（李时珍），古代农业科学的集大成之作《农政全书》（徐光启），科学与艺术融会贯通的《乐律全书》（朱载堉）等，而宋应星的《天工开物》、徐霞客的《徐霞客游记》也是其中的佼佼者。英国著名科学史家李约瑟认为，明代科学家的科学活动虽然不一定与西方科学有联系，但其学术水平足以与之匹敌。 三、《天工开物》简介： 《天工开物》记载和总结了我国古代劳动人民的农业和手工业方面所取得的卓越成就。全书共十八卷，分别记述了粮食生产和加工、纺织和染色、制盐、制糖、陶瓷制造、金属冶炼和加工、采矿、榨油、造纸、酿造、颜料、车船、兵器和珠玉的生产过程、工具设备和生产工艺等。 《天工开物》一书详细记述了领先行于当时世界的各种工农业生产措施和科学创见。首先，在农业生产方面，记载了培育优良稻种和杂交蚕蛾等许多农业生产的技术措施；其次，在纺织方面，作者详细记述了明代提花机的构造，并能够用和现代“轴测投影”类似的方法清楚地表达出花机的结构、机件和形状大小、相互关系；并对缫丝、整经、卷纬、机织、提花、精练、染色等方面作了详尽的介绍，是研究我国古代纺织机械和纺织技术的重要资料；再次，在冶炼方面，记载了用锤锻方法制造铁器与铜器的工艺过程，其中不少技术至今仍在应用。《天工开物》不仅全面反映了明末农业生产和手工业生产的技术发展水平，而且也体现了作者的农本思想。全书自始至终充分肯定了劳动人民的生产实践活动。 四、作者简介： 宋应星，字长庚，江西奉新县人，生时明万历十五年（1587）。万历四十三年他和他的哥哥床应升同时考中举人，以后屡试不第。崇祯七年任江西分宜县教谕，由于对经义八股文不感兴趣，因而把主要精力放在深入调查研究在当时被称为实学的科技知识上，并着手撰写《天工开物》一书，花了整整三年时间，到崇祯十年（1637）终于完成了这部伟大的科技史名作。 五、朗读全文，注意读准下列字词的读音。 粘： 粳 俟 潦 刈 炽 枵 淬 第二课时 一、 研读课文。（以学案形式） 给加点字注音，解释相关字词，翻译划横线句子，回答问题。 稻 凡（ ）稻种最多。不粘（ ）者，禾曰秔，米曰粳（ ）。粘者，禾曰稌，米曰糯。（南方无粘黍，酒皆糯米所为。）质（ ）本粳而晚收带粘（俗名婺源光之类）不可为（ ）酒，只可为粥者，又一种性也。凡稻谷形（ ）有长芒、短芒、（江南
名长芒者曰浏阳早，短芒者曰吉安早。）长粒、尖粒、圆顶、扁圆面不一，其中米色有雪白、牙黄、大赤、半紫、杂黑不一。 此段分别写了些什么内容？ 湿种之期，最早者春分以前，名为社种（遇天寒有冻死不生者），最迟者后于清明。凡播种，先以稻麦稿包浸数日，俟其生芽，撒于田中，生出寸许，其名曰秧。秧生三十日即（ ）拔起分栽。若田亩逢旱干、水溢，不可插秧。秧过期，老而长节，即（ ）栽于（ ）亩中，生谷数粒，结果（ ）而已。凡秧田一亩所生秧，供移栽二十五亩。 此段写 ， ， 。 凡秧既（ ）分栽后，早者七十日即收获（粳有救公饥、喉下急，糯有金包银之类，方语百千，不可殚述。），最迟者历夏及冬二百日方收获。其冬季播种、仲夏即收者，则（ ）广南之稻，地无霜雪故（ ）也。凡稻旬日（ ）失水，即愁旱干。夏种冬收之谷，必山间源水不绝之亩，其谷种亦耐久，其土脉亦寒，不催苗也。湖滨之田，待夏潦（ ）已过，六月方栽者，其秧立夏播种，撒藏高亩之上，以（ ）待时。 此段写 。 南方平原，田多一岁两栽两获者。其再（ ）栽秧，俗名晚糯，非粳类也。六月刈（ ）初禾，耕治老膏田，插再生秧。其秧清明时已偕早秧撒布。早秧一日无水即死，此秧历四五两月，任从（ ）烈日旱干无忧，此一异也。凡再植稻遇秋多晴，则汲灌与稻相终始。农家勤苦，为春酒之需也。凡稻旬日失水则死期至，幻（ ）出旱稻一种，粳而不粘者，即高山可插，又一异也。香稻一种，取其芳气以供贵人，收实甚少，滋益（ ）全无，不足尚 ） 此段写什么内容？ 治铁 凡治铁成器，取己炒熟铁为（ ）之。先铸铁成砧，以为（ ）受锤之地。谚云；“万器以钳为祖。”非无稽之说也。凡出炉熟铁，名曰毛铁。受锻之时，十耗其三为铁华、铁落。若已成废器未锈烂者，名曰劳铁，改造他器与本器，再经锤煅，十止耗去其一也。 本段写什么？ 凡炉中炽铁用炭，煤炭居十七（ ），木炭居十三。凡山林无煤之处，锻工先择坚硬条木，烧成火墨（俗名火矢，扬烧不闭穴火），其炎更烈于（ ）煤。即用煤炭，也别（ ）有铁炭一种。取其火性内攻、焰不虚腾者，与炊炭同形而分类也。 本段写什么？ 凡铁性逐节粘合，涂上黄泥于接口之上，入火挥槌，泥滓成枵而去，取其神气为媒合。胶结之后，非灼红斧斩，永不可断也。凡熟铁、钢铁已经炉锤，水火未济，其质未坚。乘其出火之时，入清水淬之，名曰健钢、健铁。言乎未健之时，为钢为铁弱性犹存也。凡焊铁之法，西洋诸国别有奇药。中华小焊用白铜未，大焊则竭力挥锤而强合之，历岁之久，终不可坚。故大炮西番有锻成者，中国则惟事冶也。 本段写 、 、 之法。
