染雾逍遥游教案3 篇一
《逍遥游》教案3：引导学生探索自我内心世界
《逍遥游》是一部充满哲学思考和人生智慧的经典作品，通过主人公孟子与禅师无名的对话，引导读者思考人生的意义和内心的追求。在教学中，我们可以借助这部作品，引导学生探索自我内心世界，启发他们对生活的深刻思考。
首先，我们可以通过分析孟子和无名的对话，让学生了解哲学思考的重要性。在对话中，孟子提出了种种问题，如何才能实现内心的自由、如何才能超越物质欲望等，这些问题都是人类思考的根本问题。通过引导学生分析对话内容，可以启发他们对生活的深层次思考，认识到人生的真正意义在于追求内心的平静与自由。
其次，我们可以通过讨论主人公的成长历程，引导学生思考自己的内心世界。孟子在与无名的对话中，逐渐明白了内心的追求才是人生的最高境界，而物质欲望只是表面的追求。通过分析孟子的成长历程，可以让学生反思自己的内心世界，了解自己真正想要的是什么，从而更好地规划未来的人生道路。
最后，我们可以通过分组讨论和写作等方式，让学生表达自己的内心世界。在课堂上，可以组织学生分组讨论孟子和无名的对话，让他们从不同角度去理解和解读对话内容。同时，也可以布置写作任务，让学生从自己的内心出发，写一篇关于内心追求的文章，这样可以更好地锻炼学生的思维能力和表达能力。
总之，《逍遥游》是一部充满智慧和哲学思考的作品，通过引导学生探索自我内心世界，可以帮助他们更好地认识自己，规划未来的人生道路。在教学中，我们应该善于引导学生思考，让他们从内心出发，追求真正的幸福和自由。
逍遥游教案3 篇二
《逍遥游》教案3：启发学生超越物质欲望，追求内心平静
《逍遥游》是一部反映人生哲学的经典作品，通过主人公孟子与禅师无名的对话，引导读者思考人生的意义和内心的追求。在教学中，我们可以借助这部作品，启发学生超越物质欲望，追求内心的平静与自由。
首先，我们可以通过讨论主人公的内心矛盾，引导学生反思物质欲望的局限性。在对话中，孟子一直困扰于物质欲望的束缚，无法找到内心的平静和自由。这种矛盾反映了现代社会中许多人的困境，过度追求物质享受而忽略了内心的追求。通过分析这种矛盾，可以让学生认识到物质欲望带来的局限性，从而更好地调整自己的生活方式。
其次，我们可以通过引导学生进行内心冥想，帮助他们找到内心的平静和自由。在课堂上，我们可以组织学生进行冥想练习，让他们闭上眼睛，静下心来，聆听内心的声音。通过这种方式，可以帮助学生摆脱外界干扰，找到内心的平静和自由，从而更好地面对生活中的挑战。
最后，我们可以通过阅读相关哲学名著，引导学生深入思考内心的追求。除了《逍遥游》，还有许多优秀的哲学作品，如《论语》、《庄子》等，都可以帮助学生拓展对内心世界的认识。在教学中，我们可以引导学生阅读这些作品，通过对比分析，让他们更好地理解内心的追求和人生的意义。
总之，《逍遥游》是一部充满智慧和哲学思考的作品，通过启发学生超越物质欲望，追求内心的平静与自由，可以帮助他们更好地认识自己，找到人生的真正意义。在教学中，我们应该注重培养学生的内心世界，引导他们追求真正的幸福和自由。
逍遥游教案3 篇三
逍遥游教案3
教学目标1.结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。
2.初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。
3.能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
4.理解本文的主旨，文章为了强调"无所待"的观点，从反面提出问题，紧紧扣住"有所待"论证，最后给以否定，提出正面主张。
课时安排
2课时
教学步骤
第一课时
一、导入新课
庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说："我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?"弟子们不觉垂泪，说："我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。"庄子笑道："天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?"(《列御寇》)
二、简介作者及背景
庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。
庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。
《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
《逍遥游》是《庄子内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是"有所待"而不自由的，自己追求的是"无所待"的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的"至人无己""神人无功""圣人无名"的境界，以及通过"无为"达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分，共三段。
什么是"逍遥"?从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。此外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。逍遥游即"独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。"(《天下》)即"游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。"《庄子》的"无为"主义，也可以叫作"逍遥"主义。
三、朗读课文，粗通文意。
1、听录音，注意字音与节奏。
2、指名朗读，集体正音正句。
鲲(kūn)抟(tuán)坳(ào)蜩(tiáo)
决(xuè)起而飞抢(qiāng)小知(zhì)
斥鴳(yàn)数数(shuò)然泠(líng)然、
3、疏通、积累
通假字：
冥--溟反--返知--智已--矣
辩--辨而--耐有--又
重点实词(单音词)：
怒而飞志怪抟扶摇六月息负大舟覆杯培风决起枪榆枋控于地适千里小年知其修绝云气斯已矣天地之正
重点实词(双音词及短语)
海运扶摇野马坳堂夭阏莽苍果然泠然数数然羊角
重点生字
抟坳蜩舂蟪蛄斥鴳
四、整体感知
《逍遥游》"汪洋辟阖，仪态万方"，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同描述对象
五、分析、理解第一段
1、这一段中写了哪几种事物?请选取其中感兴趣的一个作介绍。
鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等
2、作者对这些事物的感情倾向是否一致?
对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。
3、作者写这些事物的目的是什么?
阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都"有所待"，都是不自由的。
六、布置作业
找出第一段中所描写的事物的"所待"。
附：板书设计
(大)(小)
鲲鹏海运水击三千里野马、尘埃以息相吹
持扶摇培风芥覆杯水于坳堂
大舟水之积蜩学鸠(适莽苍、百里、
千里具粮各别)
皆"有所待"
第二课时
一、检查作业。
1、鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么?
明确：是海运时的六月巨风。
2、蜩与学鸠"枪榆伤而止，时则不至，而控于地"说明什么?
明确；照样讲明它们也不逍遥，是有所待，都是不自由的`。
二、分析、理解第二段
1.这一段可分几层?
第一层，归纳上文，阐明"小知不及大知，小年不及大年"的道理。"不及"，包含不可达到和不能了解两重意思。作者举出"朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋"；冥灵"以五百岁为春，五百岁为秋"；大椿"以八千岁为春，八千岁为秋"；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。"小知"与"大知"，"大年"与"小年"的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。
第二层，引"汤之问棘"的一段话对前文补充印证，并点明"小大之辩"。"汤之问棘"一段话与第1段"北冥有鱼"内容好像重复，其实不然。今人刘武《庄子集解内篇补正》对这两段话有很好的解释："前语近怪，且出《齐谐》，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。且前后详略各异，足以明之。前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。扶摇不知其状也，此则以羊角形之。野马等不知其实也，此则以云气二字释之。腾跃而上，明枪之势也。数仞而下，明枪之高也。非此，则前语未了，前意未申，且不足征，故复而非复也。"由此可见，这段文字不是第1段的重复。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为"小大之辩"。
2、作者为了说明"小知不及大知，小年不及大年"这个道理，举了哪些例子?
明确："朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，
五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！"
3、根据本段中的"小""大"观点，第一段中的事物哪些是"小"哪些是"大"?
从时间上说，朝菌、蟪蛄是"小年"，冥灵、大椿是"大年"。与众人比，彭祖是"大年"，但他与冥灵、大椿比，又是"小年"。鲲鹏是"大智"，蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋，只能算是"小智"。
总结：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。
三、分析、理解第三段
1、这一段写了哪些人?可分为几类?
心系功名的"知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者"
宋荣子、列子
至人无己，神人无功，圣人无名
2、作者对这几类人的看法是怎样的?
心系功名的"知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者"
(自视甚高，但只不过是斥鴳之类)
宋荣子、列子
(远胜于第一种人，但"犹有未树""犹有所待")
至人无己，神人无功，圣人无名
(顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。)
3、庄子所说的逍遥是什么?
"乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?"---绝对的精神自由。
四、总结
这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，运用对比与想象由物及人，最后推出结论，气势阔大而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐藏着炽烈的情感，堪称一篇奇文。
本文开头以背负青天，具有奇伟力量的大鹏和纤细微小、能在空中任意游荡的"野马"为喻，论证世间万物都"有所待"，因而算不上逍遥游。可谓想像奇特。论证时，首先指出大鹏南飞，有待"海运"，有待六月的巨风；而"野马""尘埃"的任意游荡有待于"以息相吹"。为了强调大鹏"有所待"，作者以"水之积也不厚，则其负大舟也无力"作比喻，论证"风之积也不厚，则其负大翼也无力"。为了使人们对结论深信不疑，作者又以"覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也"这个生活常识为喻，证明"水之积也不厚，则其负大舟也无力"。可谓说理透彻。
庄子渴望"逍遥游"，即无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。而要达到这一境界，就要"无为"，做"无己
