必修五《逍遥游》教案(精简3篇)

时间:2014-08-07 07:29:34
染雾
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必修五《逍遥游》教案 篇一

一、教学目标

1. 知识目标:学生能够了解《逍遥游》的作者、背景和主题,能够理解诗歌中的意境和情感表达。

2. 能力目标:学生能够通过诗歌欣赏和分析,提升自己的审美能力和文学素养。

3. 情感目标:培养学生对中国古典诗歌的热爱和对自然的敬畏之心。

二、教学重点与难点

1. 重点:介绍《逍遥游》的作者、背景和主题,引导学生理解诗歌的意境和情感。

2. 难点:帮助学生深入领会诗歌中的哲理和情感表达,引导学生运用适当的方法进行诗歌分析。

三、教学过程

1. 导入:通过图片、音乐等形式引入《逍遥游》的主题,激发学生的学习兴趣。

2. 学习《逍遥游》的背景和作者,了解作者李白的生平和创作背景。

3. 分析诗歌内容和结构,帮助学生理解诗歌中的意境和情感表达。

4. 鼓励学生进行诗歌朗诵和讨论,提升学生的表达能力和文学素养。

5. 总结课程内容,引导学生对诗歌进行深入思考和感悟。

四、教学资源

1. 课件:包括《逍遥游》的诗歌原文和注释,作者李白的介绍等。

2. 图书、音频等多媒体资源:帮助学生更好地理解诗歌内容和背景。

五、评价方式

1. 课堂表现评价:包括学生对诗歌的理解和表达能力。

2. 课后作业评价:要求学生写一篇读后感或诗歌赏析,体现对《逍遥游》的理解和感悟。

必修五《逍遥游》教案 篇二

一、教学目标

1. 知识目标:学生能够掌握《逍遥游》的基本内容和主题,理解诗歌中的意境和表达方式。

2. 能力目标:学生能够通过诗歌分析和欣赏,提升自己的文学鉴赏能力和表达能力。

3. 情感目标:培养学生对中国古典文学的兴趣和热爱,激发学生对自然的敬畏之心。

二、教学重点与难点

1. 重点:引导学生理解《逍遥游》诗歌的意境和情感表达,帮助学生领会诗歌中的哲理。

2. 难点:帮助学生运用适当的方法进行诗歌分析,深入理解诗歌中的情感和意境。

三、教学过程

1. 导入:通过诗歌朗诵或音乐欣赏引入《逍遥游》的主题,激发学生的学习兴趣。

2. 学习《逍遥游》的背景和作者,了解作者李白的生平和创作背景。

3. 分析诗歌内容和结构,帮助学生理解诗歌中的意境和情感表达。

4. 引导学生进行诗歌赏析和讨论,提升学生的审美能力和文学素养。

5. 总结课程内容,引导学生对诗歌进行深入思考和感悟。

四、教学资源

1. 课件:包括《逍遥游》的诗歌原文和注释,作者李白的介绍等。

2. 图书、音频等多媒体资源:帮助学生更好地理解诗歌内容和背景。

五、评价方式

1. 课堂表现评价:包括学生对诗歌的理解和表达能力。

2. 课后作业评价:要求学生写一篇读后感或诗歌赏析,体现对《逍遥游》的理解和感悟。

必修五《逍遥游》教案 篇三

必修五《逍遥游》教案

三维目标 1、了解寓言体的特点。 2、结合课文注释及工具书读通全文,把握文章的脉络。 3、了解庄子的思想。 4、品味庄子浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。 教学重点 1.疏通文意,把握文章的内容。 2.鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法,借用寓言说理的写作技巧。 3.鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。 教学难点 对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。 教学方法 1.诵读法。通过反复诵读,培养学生对古代文言散文的感悟和理解。 2.问答法。对文中较容易的问题,采用问答法,简捷明快。 3.讨论法。对有一定难度的问题(如:对“逍遥游”的理解),必须广泛地谈论。 课时安排 2课时 教学步骤 第一课时 一、导入新课 庄子临死前,他的心情很平静。弟子们想厚葬老师,庄子倒觉得难过了:弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说:“我以天地为棺椁,以日月为(陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地用万物来为我送行,我的葬物还不齐备吗?”弟子们不觉垂泪,说:“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道:“天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼蚁来吃啊,要是夺了前者的食物给后者享用,不是太偏颇了吗?”(《列御寇》) 二、简介作者及背景 庄子(约公元前369一前286),名周,字子休,蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏,战国时期著名思想家、文学家。 庄周一生著书十余万言,书名《庄子》。这部文献的出现,标志着在战国时代,我国的哲学思想和文学语言,已经发展到非常玄远、高深的水平,是我国古代典籍中的瑰宝。因此,庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家,同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面,还是文学语言方面,他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的,巨大的影响,在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。 《庄子》今存三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇,是庄子的代表作,比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论,论证世间万物都是“有所待”而不自由的,自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事,论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界,以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面,即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分,共三段。 什么是“逍遥”?从语义学意义上说,这是个联绵词,联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。此外,它还是个叠韵词,因为韵母相同,逍遥就是徜徉、漫步、翱翔,反正试想一下安适自得优游岁月的情景,那就是逍遥。《逍遥游》是《庄子》第一篇,是庄子的代表作。逍遥游即“独与天地精神往来,而不傲倪于物,不谴是非,以与世俗处。”(《天下》)即“游心于谈,合气于漠,顺物自然,而无容私焉,而天下治矣。”《庄子》的“无为”主义,也可以叫作“逍遥”主义。 三、朗读课文,粗通文意。 1、听录音,注意字音与节奏。 2、指名朗读,集体正音正句。 鲲(kūn) 抟(tuán) 坳(ào) 蜩(tiáo) 决(xuè)起而飞 抢(qiāng)小知(zhì) 斥鴳(yàn) 数数(shuò)然 泠(líng)然 3、疏通、积累 通假字: 冥——溟反——返知——智已——矣 辩——辨而——耐有——又 重点实词(单音词): 怒而飞 志怪 抟扶摇 六月息 负大舟 覆杯 培风 决起 枪榆枋 控于地 适千里 小年知其修绝云气 斯已矣 天地之正 重点实词(双音词及短语) 海运 扶摇 野马 坳堂 夭阏 莽苍 果然 泠然 数数然羊角 重点生字 抟 坳 蜩 舂 蟪蛄 斥鴳 四、整体感知 《逍遥游》“汪洋辟阖,仪态万方”,文笔汪洋恣肆。诵读时,针对不同描述对象,应读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层,要读出气势和力量;读“蜩与学鸠”一层,要读出其渺小;读“小年与大年”一层,要读出鲜明的对比;读“汤之问棘”一段,要读出对鲲鹏的赞美,读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证,对“知效一官……而征一国扩,读时要带不屑——顾的态度;对宋荣子、列子,要有赞美之情,又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”——句是结论,要读得十分肯定。 五、分析、理解第一段 1、这一段中写了哪几种事物?请选取其中感兴趣的一个作介绍。 鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等 2、作者对这些事物的感情倾向是否一致? 对鲲鹏作者抱赞美态度;对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。 3、作者写这些事物的目的是什么? 阐明世间万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待”,都是不自由的。 六、布置作业 找出第一段中所描写的事物的“所待”。 附:板书设计 (大)(小) 鲲鹏海运水击三千里野马、尘埃以息相吹 持扶摇培风芥覆杯水于坳堂 大舟水之积蜩学鸠(适莽苍、百里、千里具粮各别) 皆“有所待” 第二课时 一、检查作业。 1、鲲鹏上九万里,非逍遥,有所待。有所待的是什么? 明确:是海运时的六月巨风。 2、蜩与学鸠“枪榆伤而止,时则不至,而控于地”说明什么? 明确;照样讲明它们也不逍遥,是有所待,都是不自由的。 二、分析、理解第二段 1.这一段可分几层? 第一层,归纳上文,阐明“小知不及大知,小年不及大年”的道理。“不及”,包含不可达到和不能了解两重意思。作者举出“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”;冥灵“以五百岁为春,五百岁为秋”;大椿“以八千岁为春,八千岁为秋”;彭祖以长寿闻名于世为例,说明小知不能了解大知,寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”,“大年”与“小年”的不同,实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来,万物既有所待,又要人为地以小及大,是非常可悲的。 第二层,引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证,并点明“小大之辩”。“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容好像重复,其实不然。今人刘武《庄子集解内篇补正》对这两段话有很好的解释:“前语近怪,且出《齐谐》,恐人疑其不典,故引汤棘问答以实之。且前后详略各异,足以明之。前言鹏背几千里,当指其修也,此则以泰山形其高与大。扶摇不知其状也,此则以羊角形之。野马等不知其实也,此则以云气二字释之。腾跃而上,明枪之势也。数仞而下,明枪之高也。非此,则前语未了,前意未申,且不足征,故复而非复也。”由此可见,这段文字不是第1段的'重复。在论证上,它与篇首的内容相照应,并归结前文所述种种现象,点明为“小大之辩”。 2、作者为了说明“小知不及大知,小年不及大年”这个道理,举了哪些例子? 明确:“朝菌不知晦朔,编站不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春, 五百岁为秋,上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦

悲乎!” 3、根据本段中的“小”“大”观点,第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”? 从时间上说,朝菌、蟪蛄是“小年”,冥灵、大椿是“大年”。与众人比,彭祖是“大年”,但他与冥灵、大椿比,又是“小年”。鲲鹏是“大智”,蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋,只能算是“小智”。 总结:在五彩缤纷,变幻无穷的大千世界里,有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状,其所占时间,所占空间,大者大,小老小,绝不相同。自然界如此,社会亦然。作者以上写的都是物,它们都不是自由的,即非逍遥的。 三、分析、理解第三段 1、这一段写了哪些人?可分为几类? 心系功名的“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者” 宋荣子、列子 至人无己,神人无功,圣人无名 2、作者对这几类人的看法是怎样的? 心系功名的“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者” (自视甚高,但只不过是斥鴳之类) 宋荣子、列子 (远胜于第一种人,但“犹有未树”“犹有所待”) 至人无己,神人无功,圣人无名 (顺应万物的本性,达到物我一体,才能无所待,才是逍遥游。) 3、庄子所说的逍遥是什么? “乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?”-----绝对的精神自由。 四、总结 这篇文章采用先述后议、先破后立的写法,运用对比与想象由物及人,最后推出结论,气势阔大而思路严谨,夸张、虚幻的描述中隐藏着炽烈的情感,堪称一篇奇文。 本文开头以背负青天,具有奇伟力量的大鹏和纤细微小、能在空中任意游荡的“野马”为喻,论证世间万物都“有所待”,因而算不上逍遥游。可谓想像奇特。论证时,首先指出大鹏南飞,有待“海运”,有待六月的巨风;而“野马”“尘埃”的任意游荡有待于“以息相吹”。为了强调大鹏“有所待”,作者以“水之积也不厚,则其负大舟也无力”作比喻,论证“风之积也不厚,则其负大翼也无力”。为了使人们对结论深信不疑,作者又以“覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也”这个生活常识为喻,证明“水之积也不厚,则其负大舟也无力”。可谓说理透彻。 庄子渴望“逍遥游”,即无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。而要达到这一境界,就要“无为”,做“无己”、“无功”、“无名”的至人、神人、圣人。其实,庄子并非生来就无入世之心,但一方面“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍;另一方面,“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一层抱负。人世如此污浊,他的心灵就只好在幻想的天地里翱翔了。因此,《逍遥游》其实是庄子苦闷心灵的追求之歌。 而且,庄子自己也很难达到他所主张的“无己”、“无功”、“无名”的境界。所以,他一方面强调大至鲲鹏小至尘埃都“有所待”因而不自由,另一方面又反复强调“小大之辩”。只有把庄子放到他所处的时代和环境中去审视,才能更好地认识庄子其人及其文。 五、鉴赏 1.借用寓言说理。鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说:“著书十余万言,大抵寓言,人物土地,皆
必修五《逍遥游》教案(精简3篇)

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