染雾石破天惊逗秋雨散文 篇一
秋雨淅淅沥沥地下着，细雨如丝，轻柔地拂过大地。窗外的景色朦胧而宁静，仿佛一副水墨画。我静静地坐在窗前，任凭那些细雨打在窗户上，发出清脆的声响。
远处，天边的云层渐渐散开，露出一抹淡淡的阳光。微风拂过，树叶在雨中摇曳，发出沙沙的声音。我闭上眼睛，感受着这份宁静和清新。
突然，一声闷响打破了这份宁静。我睁开眼睛，看到一块巨大的石头从天而降，砸在了院子里。石头溅起的泥土溅在我身上，我感到一阵冰凉。我愕然地望着那块石头，心中充满了疑惑和惊讶。
我打开门，走出院子，看着那块石头，只见它形状奇特，光滑而闪亮，仿佛是一块宝石。我弯下腰，轻轻拾起那块石头，感觉它异常沉重。我仔细端详着这块石头，发现上面刻着一些奇怪的符号，我完全看不懂。
就在我疑惑不解的时候，突然，石头发出了刺耳的尖叫声，我吓得手一抖，差点把它扔掉。然后，石头开始变幻出各种奇怪的形状，有时是一只飞鸟，有时是一只跳舞的精灵，让人目不暇接。
我看着这一幕，不禁心生敬畏之情。这块石头究竟是何方神物，为什么会如此神奇？我不禁想起传说中的石破天惊，难道这就是传说中的奇迹吗？
细雨仍在下着，但我却感到心中一片明净。石破天惊，逗秋雨，仿佛是在向我展示一种奇妙的力量，让我对这个世界充满了无限的想象和可能。
石破天惊逗秋雨散文 篇二
秋雨绵绵，敲打着窗棂，带来一丝凉意。我静静地坐在书桌前，手中拿着一支笔，思绪万千。
窗外的景色逐渐模糊，雨幕中仿佛有一种神秘的气息。我不禁想起那个石破天惊的传说，那个令人叹为观止的奇迹。
我闭上眼睛，想象着石破天惊的场景。那块巨大的石头从天而降，砸在了地面上，溅起无数的泥土和尘埃。人们惊讶地看着这一幕，不知所措。而那块石头，却逐渐变幻出各种形态，仿佛是一场神奇的表演。
我睁开眼睛，看着窗外的秋雨，心中却充满了疑惑。这个世界上是否真的存在石破天惊的奇迹？或许，这只是一个美丽的传说，一种让人心驰神往的幻想。
我又想起那个逗秋雨的传说，那个让人感到温暖和欢乐的故事。逗秋雨的人，究竟是怎样的一种存在？他们是如何做到让秋雨变得如此有趣和美好的呢？
或许，石破天惊和逗秋雨只是一种心灵的寄托，一种对这个世界无限可能的向往和憧憬。无论是石破天惊还是逗秋雨，都是一种对生活的热爱和对美好的追求。
秋雨依旧下着，我静静地坐在窗前，感受着这份宁静和神秘。或许，石破天惊和逗秋雨只是一种幻想，但它们却让我的心灵得到了一种莫名的慰藉和安慰。愿这份美好永远留存在我的心中，让我对生活充满希望和勇气。
石破天惊逗秋雨散文 篇三
石破天惊逗秋雨散文
高中时期也读过余秋雨的一些散文，如《文化苦旅》之类。曾经一度很喜欢余秋雨的文字，很大气但又不失细腻，很华丽但也不乏质朴。更令我激赏的是他充溢在笔端的那种文人的责任感。他写散文选取的题材是我比较喜欢的历史风物方面，他对历史人物、事件的描写叙述很有特色，读完觉得字字皆情意，让人内心激荡不已。但怎么说呢，余秋雨的文章看久了有些审美疲劳，他的文风越来越让人觉得是一种陷阱和负担。明明是再简单不过的意思，被他用文字一修饰就感觉崇高了好多。更有甚者，反反复复读那几段话，不知其所云为何物。显然余秋雨的文章或许已流于华诞。
有一段时期我在尽力模仿余秋雨的笔触，因为当时觉得他的文风读来让人觉得酣畅淋漓，而且其描写也确有实物。大学写作课堂上讲，一个作家一定要保持不断地创新，不能抄袭。这个抄袭不仅指抄袭别人，也指抄袭自己。不能创新，写作之路便也只能到此终止。若要强续貂尾，其结果也只能是贻笑大方，甚至连自己前期积累的名声亦会付之一炬。江淹在《别赋》之后再难有更好的，让人不禁扼腕叹息一句：江郎才尽；张爱玲才智卓然，情感细腻，《倾城之恋》、《金锁记》等的问世让人为她的才华倾倒，她与胡兰成的一段恋情结束以后，随之风逝的还有她的满腹才华。
大学的写作老师也说过，看一个人文章写的好坏，不是要看他的修饰成分有多少，不是要看他句子、字词用的是如何精妙，而是要看当修饰成分完全去掉之后，剩下的东西如何。以前有位好友警示我:不要让自己的思想沦为别人的跑马场。当时的我的确是不屑一顾，甚至在想：若能拥有如此完美成熟的想法，完全丢弃自己那些愚蠢的青涩的想法又如何呢？现在想起来如果自己的想法真的沦为别人的跑马场，才真的是愚蠢。别人的再好也是别人的，你仿的再好最终解释权也是归别人所有。你会惶惶然，最后你会忙着找自己。
对于一件东西，我们要学会批判，也要学会欣赏。二者过犹不及。批判太多，你会对这件东西失去信心；赞赏太多你又会失去自己。
喜欢余秋雨在《苏东坡突围》中的那一句话：大艺术家即使是错，也能错出魅力来，在艺术中只有美丑而无对错。一个伟大的人即使他错了，他也有魅力让世人跟着他错下去，尽管后人已知他是错的，但还是义无返顾的错下去；喜欢他在《千年一叹/我一定复活》中引用希腊已故文化部长的话：我希望巴特农文物能在我死之前回到希腊，如果在我死之后回来，那么我一定复活，令人鼻酸，饱含着一个文明古国最后的尊严。当余秋雨看到希腊向英国索要巴特农文物的这份材料，也仿效着写了几句，指出当年斯坦因从敦煌运走的文物都应该归还中国，这表现了其强烈的民族愤慨；在《我们不哭》里一文中说:耶路撒冷的犹太人有哭墙而中华民族没有，不该感到自惭。泱泱大国给了我们一种从容的心态，茫茫空间给了我一副放松的神经。中华民族的灾难的确不少，但比之犹太人，以千年目光一看，毕竟安逸的多了。我们没有哭墙，我们不哭。虽然其所说也不无道理，但不得不说其对中华民族的审视太过乐观。
我比较欣赏的是他在《一个王朝的背影》中第一段对于大部分人对清朝的看法：我们这些人，对于清朝总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的的时候，历史老师讲到扬州十日嘉定三屠时眼含泪花；而想到火烧圆明园戊戌变法时又有泪光了，这是清代的尾声。清代历史，是小学中唯一用眼泪侵润的课程。从小种下的.怨恨，很难化解的开。至今在很多中国人心里，它仍然是一种冤虐般的存在。这是一种民族情绪在作怪，比起明朝从中期开始皇帝一个比一个变态，都是怪胎！清朝历代皇帝都勤勤恳恳，并无荒唐之事。历史选择了清朝，选择了满族。满族亦或是汉族，都是中华民族。
任何单方面的肯定或是批判都是片面的，不全然对也不全然错。争执孰对孰错、孰是孰非对于我们来说，很多时候并无意义。这几年来余秋雨争议太大。支持他的人或者反对他的人都大有人在。反对他的人说他的文章大多已经完全模式化，都是一个套路，质疑其情感假大空，更有人质疑其品格。有人好心的指出他文章中一些用错的地方，但余秋雨许是拉不下面子，恼羞成怒，引发文坛争论，人称石破天惊逗秋雨。事实真相究竟如何，我亦不敢妄加揣测。或许都不是传统意义上的：真相只有一个。文人相轻，文人论战，本就是各执一词争论不休，各自拈出有利于己方的证据来攻击对方，真相早已被争论模糊了焦点。
文章究竟如何，作者人品究竟如何，这些问题毕竟是我们掌管不了的，文章再能反映作者自身的主观情感，在我们阅读者看来不过是参考罢了。从一本书中能读出什么，收获什么向来由我不由他。管好自己方是上上之策。执念太深，非要争论出个孰是孰非，恐怕最后的结果仍是不尽如人意。早知如此何必苦苦追寻一个无解的答案呢！
读《文化苦旅》、《千年一叹》、《行者无疆》、《寻觅中华》后，曾让我在相当长的一段时间内获得感动和快感，同样我也得知很多掌故轶闻，那么这样的话也就够了。就是有假有错我倒觉得无大碍，他写他的，我看我的，我欣赏他就喜欢他，当然也有讨厌他的权力，我还是会抱着看好书的心态来读他的书的，书绝对是好书，人品如何这是与作者相处之人应该关心的问题。不管如何，书是无罪的。
也许，余秋雨散文就像水果中的榴莲，喜爱之人恨不得掏心窝子，厌恶之人唯恐避之不及。反正，书和作家都如星辰一般数不胜数，讨厌一两个作家倒也不至于落得个无书可读的下场。
