染雾精选寓言小故事 篇一
《乌鸦和狐狸》
在一片森林里，住着一只狡猾的狐狸和一只聪明的乌鸦。一天，狐狸走到树下，看见乌鸦站在树枝上，嘴里叼着一块美味的奶酪。狐狸眼馋地看着奶酪，便开始用花言巧语哄骗乌鸦。
狐狸说：“亲爱的乌鸦，你的羽毛真美丽，你的歌声一定也很动听。可是我怎么也想象不出，你的歌声有多美妙。你能不能给我演奏一首歌呢？我一定会报答你的。”
乌鸦被狐狸的话哄得心花怒放，于是他闭上眼睛，高兴地唱起歌来。可是在唱歌的时候，他张大嘴巴，不小心把奶酪掉在地上。狐狸看到奶酪掉在地上，赶紧跑过去把奶酪抢走，然后得意地离开了。
这则寓言告诉我们，不要轻易相信别人的花言巧语，更不要被别人的奉承所迷惑。有些人只是为了达到自己的目的，会说一些虚假的话来愚弄你。要保持警惕，不要轻易相信别人，保护好自己的利益。
精选寓言小故事 篇二
《乌龟和兔子》
在一个广袤的草原上，住着一只聪明的乌龟和一只狂妄的兔子。兔子总是以自己的速度快而自豪，看不起乌龟的速度。乌龟则深知自己虽然慢，但是有坚持不懈的精神。
一天，兔子向乌龟挑战，说道：“你速度慢，永远也赢不了我。我们来赛跑吧，看看谁才是真正的快手！”乌龟虽然知道自己速度慢，但是还是接受了挑战。
比赛开始了，兔子飞快地跑着，一眨眼就远远地甩开了乌龟。兔子以为乌龟永远也追不上他，便在半路上停下来休息。而乌龟虽然速度慢，但是一直坚持不懈地往前爬。最终，在兔子还没休息醒来的时候，乌龟已经爬到终点了。
这则寓言告诉我们，速度快并不代表就一定能获得成功。坚持不懈，才是取得胜利的关键。不要因自己的优势而骄傲自满，也不要因别人的挑战而灰心丧气。只有脚踏实地，一步一个脚印地努力前行，才能最终获得成功。
精选寓言小故事 篇三
以下是小编精选的寓言小故事，寓言故事是把道理深藏在故事当中去理解思考的过程，古人的智慧是值得我们去学习的，愿你在寓言小故事里学到你想要的。庄子辞聘
庄子在濮水河边钓鱼。楚王听说庄子是一位很有才华的隐士，便想让他出山，辅佐自己治理好楚国。于是派两个使者带着厚重的聘礼前去寻找他。使者沿着河边找了好多天，终于在濮水的转弯处找到了他。
庄子坐在濮水边，头上戴着一顶草帽，眼睛紧紧盯着河面，两位使者不敢惊动庄子，只得轻轻地走向前去，对庄子说：“我们国王早就知道您的大名，想请您去楚国做宰相，协助楚王料理国事，所以派我们来请您。”
庄子手里拿着鱼竿一动也不动，就像没听见一样。两个使者没办法，只好又说了一遍。等了好半天，庄子转过头看看两位使者，开口说道：“我听说楚国有一只大神龟，已经死了三千年了，楚王把它装在一个珍贵的盒子里，供奉在庙堂之上，是这样吗?”
两位使者忙点头说：“是的，是的。”
庄子又说：“那么请问二位，这只神龟是情愿死了，留下几块骨壳受人尊重呢?还是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬呢?”
两位使者不明白庄子的用意，不假思索地回答说：“这还用说吗!俗话说，好死不如赖活着嘛，当然是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬了。”
庄子听了哈哈大笑，弄得使者莫名其妙。突然，庄子止住笑，对使者说：“你俩回去吧!告诉楚王，就说我宁愿像乌龟在泥里拖着尾巴爬，也不愿被供奉在庙堂上。”
庄子辞聘使者这才明白庄子的意思，又劝庄
螳臂挡车
战国时期，有一个叫将闾的学者，鲁国的国君听说他很有见识，便召见他，请他讲一讲如何治理国家的事，将闾推辞不掉，便对鲁国的国君说：“要实行恭敬和节俭，擢用公正忠诚的人，行政大公无私，人民谁敢不和睦相处呢?”
将闾离开鲁国国君，总觉得自己说的不一定对，于是他找到当时很有名望的一个学者，名叫季彻，将闾向季彻说了给鲁国国君说的话，问季彻自己说的是否对。季彻听了没有说对也没有说不对，就给将闾讲了一个小故事。
季彻说：“一天他驾车出游，路上见一个螳螂在车辙里。它看到我的车子过来了，便奋力举起了它的双臂，企图阻止我的车子前进，我看着他的样子又佩服又可怜，佩服它的勇敢，可怜它的不自量力。”说完他哈哈的笑了。
螳臂挡车将闾吃惊地说：“先生是说鲁国国君照我说的去做，要实现圣明之治，如同螳螂挡车是不能胜任的吧!”季彻没有回答，他说：“最伟大的圣人治理天下的做法是，顺应民心的自然活动，来完成教化，改易俗习。这样人民都能去掉有害心思，增进专一于道的志向。就好像随本性自然形成，而不知为什么会这样。要使天下皆同一于自然之德，必须使内心安定才是。”
鲁国的国君照将闾的见解治理国家，麻烦事一天比一天多，连自己也处于危险境地，他就不再实行了。
伯乐训马
马本来具有天生的素质，它的蹄子可以践踏霜雪，它的皮毛可以抵御风寒。它饿了吃草，渴了喝水，扬蹄奋起奔跑如飞好像腾云驾雾一样，这是自然赋于马的本性。宫殿般豪华的房屋和宽大的高台对于它来说都是无用的。
但是由于伯乐的出现，马的景况就完全改变了。伯乐曾因善于识别千里马而闻名于世，后又从事训练马的行当，不久又成了远近闻名的训马高手。
伯乐训马的办法很多，马只要到了他的手里就要采取了烙、饿、打、困的方法把马治服。所谓“烙”，就是为了把马的天生气势打下去，就用烧得火红火红的烙铁烙马，马被烙得遍体鳞伤，没了气力，然后修剪马毛，铲削马掌，烙上印号，这样经过训治，十分之二三的马就要死掉了;所谓“饿”，就是为了训练马的耐力，饿了不让马吃，渴了不让马喝;所谓“打”，就是为了调整马的奔跑速度和技巧，便时快时慢的控制它，用鞭子狠狠抽打，使马按照人的意图行进。所谓“困”，就是在马受了这些折磨以后，再把马关在马厩里，长期困乏它，经过伯乐的训治，马死一半以上。
伯乐训马庄子说：“马在陆地上，吃草饮水;高兴时它们就摩擦颈项，表示亲爱;忿怒时，就背相对，互相踢蹋。马所晓得的已尽于此了。等到把驾马的横木加在马的身上，用遮眼的东西加在马的头上，使马的行止齐一，马方才知怎用眼睛斜看，不愿就范，曲颈不伸，欲脱其扼，甚至猛戾抵突，吐衔窃辔，而不驯服。所以使马晓得这些，失去了它们的本性，以致行动诡诈，近于盗贼的，都是伯乐训马造成的啊!”
