染雾正大光明 篇一
正大光明是一个道德操守高尚、行为光明正大的成语，它不仅仅是一种行为准则，更是一种精神追求。在社会生活中，我们经常会遇到一些道德困境，面对这些困境，正大光明的精神就显得尤为重要。
在工作中，正大光明的原则可以帮助我们建立良好的职业道德。无论是领导还是员工，都应该坚守诚实守信的原则，不做虚假宣传、不偷漏税、不收受贿赂等。只有这样，才能赢得客户的信任，树立企业良好的形象。同时，正大光明的精神也能够帮助我们在工作中遇到困难时保持清醒的头脑，不做出错误的决定，不为了一时的私利而背弃原则。
在生活中，正大光明的原则同样适用。无论是家庭、朋友还是社会，我们都应该保持诚实守信，不说谎、不欺骗、不背叛。只有这样，我们才能建立起真诚的人际关系，获得他人的尊重和信任。同时，正大光明的精神也能够帮助我们在生活中面对困难时保持乐观的心态，不轻易放弃，不做出懦弱的选择。
正大光明的精神是一种可贵的品质，它不仅可以指导我们在道德准则上的行为，更可以帮助我们在人生道路上保持坚定的信念。在现实生活中，我们应该时刻牢记正大光明的原则，做一个守信用、诚实守信的人，为社会的和谐发展贡献自己的力量。
正大光明 篇二
正大光明，这是一个历史悠久的成语，它代表着诚实守信、行为光明正大的品质。在当今社会，正大光明的精神显得尤为珍贵和重要。
在商业领域，正大光明的精神是企业成功的基石。只有诚实守信，企业才能树立起良好的信誉，赢得客户的信任。在竞争激烈的市场环境中，只有坚持正大光明的原则，企业才能立于不败之地，走向成功之路。同时，正大光明的精神也能够帮助企业建立起健康的企业文化，吸引优秀的人才，推动企业的可持续发展。
在政治领域，正大光明的精神是维护社会和谐稳定的重要保障。政府官员应该恪守廉洁自律的原则，不谋私利、不搞权色交易，为民众谋福祉。只有政府官员遵守正大光明的准则，才能赢得人民的信任，推动社会的进步。同时，正大光明的精神也能够帮助政府官员在执政过程中保持清醒的头脑，不被权力冲昏了头脑，做出有利于国家和民众的政策。
正大光明的精神是一种可贵的品质，它不仅可以指导我们在道德准则上的行为，更可以帮助我们在社会生活中树立正确的人生观和价值观。在当今社会，我们应该时刻牢记正大光明的原则，做一个守信用、诚实守信的人，为社会的和谐发展贡献自己的力量。
正大光明 篇三
正大光明
园南出入贤良门内为正衙。不雕不绘，得松轩茅殿意。屋后峭石壁立，玉荀嶙峋，前庭虚敞，回望墙外，林木阴湛，花时霏红叠紫，层映无际。
胜地同灵囿⑴，遗规继畅春⑵。当年成不日，奕代永居辰⑶。
义府庭罗壁，恩波水泻银⑷。草青思示俭，山静体依仁⑸。
只可方衢室，何须道玉津⑹。经营惩峻宇，出入贤良臣⑺。
(“出入贤良门”匾额，皇考御笔也。)
洞达心常豁，清凉境绝尘⑻。常移云馆跸，未费地官缗⑼。
生意荣芳树，天机跃锦鳞⑽。肯堂弥厪念，俯仰惕心频⑾。
⑴胜地：古人将有名的风景优美的地方称为胜地。《管子》：贤知之君，必立於胜地，故正天下而莫之敢御也。”薛稷诗：“胜地写丹青。” 灵囿：《诗经·大雅·灵台》：“王在灵囿，麀（you,指母鹿）鹿攸伏。”班固《东都赋》：“谊合乎灵囿。” 囿（you）：一般指古代帝王畜养禽兽的园林，也有菜园、果园之意。
⑵遗规继畅春：张华诗：“周任有遗规。”《圣祖御制畅春园记》：“都城西直门外十二里曰海淀，神皋之胜区也。因明戚畹别墅遗址少加规度，既成，而以‘畅春’为名。”左思《魏都赋》：“商丰约而折中，准当年而为量。”《诗经》：“不日成之。” ⑶奕代：一代接一代。奕：光明；有次序的样子；累，重。曹植《皇子生颂》：“仁圣奕代，永载
⑸示俭：唐庚诗：“草青仍过雨”。《礼记》：“国奢则示之以俭”。《元史》：“世祖思太祖创业艰难，俾取所居之地青草一株，置大内丹墀前，谓之“示俭草”。《易疏》：“艮象山之体静止，故留止也。”陈子昂诗：“皎大学网皎白林秋，凝凝翠山静”。杜甫诗：“何处且依仁”。
⑹衢（qu）室：相传唐尧征询民意的处所，后泛指帝王听政之所。《管子·桓公问》：“尧有衢室之问者，下听于人也。” 玉津:指宋代玉津园。玉津园位于北宋京都汴梁城南薰门外，原为后周旧苑，宋初加以扩建。该园环境幽静，林木茂盛。北宋前期，该园每年春天定期开放，供京都市民踏青游赏，苏軾有《游玉津园》诗。
《玉海》：“玉津园在南薰门外，夹道为两园，中引闵河水别流贯之”。又：“绍兴十七年建玉津园在龙山之北”。杨侃《皇畿（ji）赋》：“景象仙岛，园名玉津。” 这两句诗意为：只可将御园如尧帝衢室听政之处般使用，供市民游赏的玉津园何须道哉。
⑺经营：治理，统治之意。《诗经·大雅·江汉》：“经营四方，告成于王。”《战国策·楚策一》：“夫以一诈伪反覆之苏秦，而欲经营天下，混一诸侯，其不可成也亦明矣。” 惩：因受创而知戒，引为鉴戒。《诗经·周颂·小毖》：“予其惩而毖后患”。峻宇：高大的房屋。《书》：“峻宇雕墙。”王融《法乐辞歌》：“峻宇临层穹。”
出入贤良臣：《韩诗外传》：“推贤，仁也；引贤，义也。”《说苑》：“贤臣处六正
之道，故上安而下治。”
⑻洞达：畅明通达。班固《西都赋》：“内则街衢洞达，闾阎且千”。席夔《冬日可爱赋》：“廓开曀霾，洞达假徼”。《史记·高祖纪》：“意豁如也，常有大度。” 《三辅黄图》：“清凉殿，夏后氏之殿也。亦日延清堂。”《西都赋》：“清凉宣温，神仙长年”。《宋史·乐志》：玉虚圣境绝纤尘。”桓法闿诗：“当知胜地远，於此绝嚣尘。”
⑼跸：帝王出行时开路清道，不准行人过往。泛指帝王出行的车驾行列。虞集诗：“移跸宫城曙，烟花绕阁重。” 云馆：客馆。此处指清乾隆帝从西直门到圆明园一路上的各个行宫。郭璞《蓬莱山赞》：“金台云馆，皓哉禽兽。”左思《吴都赋》：“寒暑隔阂乎邃宇，虹虮回带於云馆。”緡(min)：原意为穿铜钱的绳子，后指成串的钱。《书·武帝纪》：“元狩四年初，算缗钱。注：李斐曰：缗，丝也，以贯钱也。”
⑽生意：生机，生命力。皮日休诗：“暂听松风生意足。”苏轼诗：“兰菊有生意。”陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣。”陆机诗：“芳树发华颠。” 天机：天赋之灵性。《庄子》：“嗜欲深者，其天机必浅。”杜甫诗：“出处各天机。” 跃鳞：鱼跃。喻坦之诗：“垂杨拂跃鳞。”方干诗：“垂丝牵锦鳞。”
⑾肯堂：《周书·大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构。”陆机论：“前人欲以垂后，后嗣思其堂构。”弥：远，更加。厪：通勤。潘恩诗：“宵旰正厪明主虑。” 俯仰：上下，周旋。《家语》：“子贡曰：夫礼将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之。” 惕：谨慎小心。《易》：“君子终日乾乾，夕惕若。”：《周书·同命》：“怵惕惟厉，中夜以兴。”宋玉《九辩》：“心怵惕而震荡兮”。
