司母戊大方鼎(优秀3篇)

时间:2015-06-03 08:48:20
染雾
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司母戊大方鼎 篇一

在中国古代,戊大方鼎是一种非常重要的礼器,用于祭祀和仪式。而其中最著名的一件就是司母戊大方鼎。司母戊大方鼎是殷商时期的 bronzeware,现存于北京故宫博物院。这件鼎是中国青铜器的杰作之一,也是中国文化的珍贵遗产。

司母戊大方鼎的外观呈方形,四周有四只龙作为饰纹,栩栩如生。整个鼎身都刻有精美的纹饰,展现出古代工匠的高超技艺。鼎的四个腿上,分别饰有象征权力和威严的凤凰图案,彰显了其尊贵的地位。整个鼎体的线条流畅,雕刻精细,给人一种庄重肃穆的感觉。

司母戊大方鼎的历史渊源可追溯到商朝时期,据说这件鼎是为了纪念商王的母亲而铸造的。在古代,鼎是象征权力和尊严的物品,只有地位崇高的人才能拥有。司母戊大方鼎的存在,不仅体现了古代人们对母亲的尊重,也反映了当时社会的等级制度和礼制。

今天,司母戊大方鼎虽然已经成为博物馆的藏品,但它仍然散发着古老的魅力。人们通过这件鼎可以窥见古代社会的风貌和礼仪,感受到中华文明的博大精深。司母戊大方鼎不仅是一件历史文物,更是中国传统文化的重要代表之一,它将继续为后人所传颂和珍视。

司母戊大方鼎 篇二

司母戊大方鼎是中国古代青铜器中的珍品,它不仅在艺术价值上具有独特性,更在历史文化上承载着丰富的内涵。这件鼎的铸造年代虽已久远,但其精湛的工艺和独特的设计依然让人叹为观止。

司母戊大方鼎的形制庄重大气,四面龙纹栩栩如生,展现出古代青铜器工艺的精湛水平。鼎的腿部雕刻着凤凰纹饰,凸显了其尊贵和神圣的地位。整体造型简洁大方,线条流畅,给人一种庄严肃穆的感觉。

这件鼎的历史渊源更为令人感慨。据说司母戊大方鼎是为了纪念商王的母亲而铸造的,象征着母亲在古代社会中的尊贵地位。鼎在古代是祭祀和仪式中不可或缺的器皿,承载着人们对祖先和先人的敬仰和纪念。

司母戊大方鼎虽然已经经历了千年风雨,但其精美的工艺和独特的设计依然让人叹为观止。这件鼎不仅是中国青铜器的珍品,更是中华文明的重要遗产,它将继续为后人传承和珍视。司母戊大方鼎的存在,不仅是对古代工匠的致敬,更是对中国传统文化的传承和弘扬。

司母戊大方鼎 篇三

  司母戊鼎是商代后期(约前14至前11世

纪)由王室所铸,1939年3月19日在河南省安阳市郊出土,因鼎身内部铸有“司母戊”三字而得名,是商朝青铜器代表作,现藏中国国家历史博物馆。目前,此鼎的国博文字牌名是“后母戊鼎”。然而,没有任何证据表明商王元配用“后”字做头衔。例如武丁元配在传世文献和甲骨文中都被称为“妇好”,绝无“后好”、“好后”字样出现。徐中舒主编的《甲骨文字典》称卜辞用“毓”为“后”,而司(si)的反写式“后”读音不变,还读“si”。新鼎名“后母戊”的推出导致的逻辑推论是:卜辞没有“司(si)”字!

  后母戊鼎(原名“司母戊鼎”)是商后期(约公元前十四世纪至公元前十一世纪)铸品,原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎形制雄伟,832.84千克。高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米,是迄今为止出土的最大最重的青铜器。司母戊鼎初为乡人私自挖掘,出土后因过大过重不易搬迁,私掘者又将其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土,出土时已经少了一只鼎耳,由于历史原因无法找到。新中国成立后,于1959年入藏中国历史博物馆。鼎身呈长方形,口沿很厚,轮廓方直,显现出不可动摇的气势。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外,其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上,各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰,有后司两字相对。四面交接处,则饰以扉棱,扉棱之上为牛首,下为雌雄饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎,虎口相对,中含人头。耳侧以鱼纹(牛耳)为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具,在三道弦纹之上各施以兽面。据考证,后母戊鼎应是商王室重器,其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。司母戊鼎器型高大厚重,形制雄伟,气势宏大,纹势华丽,工艺高超,又称后母戊大方鼎,高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重约832千克,鼎腹长方形,上竖两只直耳(发现时仅剩一耳,另一耳是后来据另一耳复制补上),下有四根圆柱形鼎足,是目前世界上发现的最大的青铜器。该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。

  形状外观

  司母戊鼎的提手文饰同样精美。两只龙虎张开巨口,含着一个人头,后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。一般认为,这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测,那个人是主持占卜的贞人,他主动将头伸入龙虎口中,目的是炫耀自己的胆量和法力,使民众臣服于自己的各种命令,完全是可能的:当时的贞人出场时都牵着两头猛兽,在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。此鼎器形庞大浑厚,其腹部铸有“后母戊”3字,亦有人释作“后母毋”,是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。后母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成,鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器,所需金属料当在1000千克以上,且必须有较大的熔炉。经测定,后母戊戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%,其他0.8%。与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。后母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。祭祀母亲司母戊鼎因其腹内壁上有铭文“后母戊”三字而得名,是商王祭祀其母(名戊)的纪念器物。

  发现过程

  世界上最大的青铜器司母戊鼎是1939年3月在河南安阳武官村北的农田中,被当地农民吴希增探寻到的。自从安阳小屯村发现甲骨文之后,质朴的当地农民逐渐意识到殷墟文物的价值,于是积极参加了探寻文物的活动。1939年3月的一天上午,吴希增在吴培文的`田地上用探杆探找文物,当探杆钻到地下十多米深的时候,触及到一个硬物,吴希增将探杆取上来二看,发现坚硬的探头卷了刃,他意识到探到宝物了。按当地规定,探宝不分地界,但探出宝来,宝物所在地的主人要分得宝物售款的一半。吴希增和吴培文商定之后,当晚便破土挖宝了。挖掘工作是秘密进行的,到半夜时分,挖下约10米深,宝物被发现了,先挖到的是器物的柱足,接着整个器物显露出来。当时,大方鼎的口朝东北,柱足朝西南,横斜在泥土里,大如马槽。第二天夜里,吴培文组织了四十多人往上提,他们在洞口上搭了一个架子,用两条粗约五厘米的麻绳,刚提了两三米,粗实的绳子突然断裂了。此时,天将放亮,为防别人发现,又将洞口堵了起来。到了第三天夜里,吴培文再次召集村民们开始了提鼎。这次的办法是两根绳子一条拴住鼎耳,一条拴住柱足,一部分人在上面用力拉,一部分人在洞下用杠杆撬起一头并将土填入底部,然后再撬另一头,再用土填起来,用这种办法一点一点地往上抬,终于将这个特大方鼎弄出了地面。

  文物安置

  方鼎的出土始终是在极为秘密的情况下进行的,但是消息还是泄露了出去。不久,驻安阳飞机场的日军警备队长黑田荣次前来“参观”,后北平古董商肖寅卿也来秘密造访,并表示愿出20万银元购买,但要求村民将鼎砸成四至十块,以便分批装箱运走。村民受20万银元诱惑,真的开始肢解方鼎,先是用钢锯条锯,但由于方鼎的硬度高,没锯动。后来,村民认为把方鼎破坏了太可惜,还怕万一萧寅卿不要,不完整的方鼎会很难出手,于是村民停止肢解,又将方鼎埋入地下保存了起来。后来,消息传到日伪宪兵队耳中,宪兵队多次前来搜寻。村民为了防止宝物被日本人抢去,便采取了迷惑敌人的办法:将方鼎转移到较远的地方埋藏起来,而在原来埋藏方鼎的地方,埋藏了别的出土文物。日本宪兵找到这一埋藏地点,将这批文物抢劫而去,而方鼎得以保存下来。1946年6月被重新掘出,原物先存于县政府处。同年十月底,为庆祝国民的政府主席蒋60寿辰,驻军用专车把它运抵南京作寿礼,蒋指示拨交中央博物院筹备处保存。1948年夏,该鼎在南京首次公开展出,蒋亲临参观并在鼎前留影。而国民的政府终究因重量问题没有把其运往台湾,中华人民共和国成立后该鼎存于南京博物院,1959年转交中国历史博物馆至今。方鼎那失去的一只鼎耳一直没有找到,专家们仿照鼎上另一只鼎耳将它补铸上去,算是完整了。

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