染雾司母戊大方鼎 篇一
在中国古代，戊大方鼎是一种非常重要的礼器，用于祭祀和仪式。而其中最著名的一件就是司母戊大方鼎。司母戊大方鼎是殷商时期的 bronzeware，现存于北京故宫博物院。这件鼎是中国青铜器的杰作之一，也是中国文化的珍贵遗产。
司母戊大方鼎的外观呈方形，四周有四只龙作为饰纹，栩栩如生。整个鼎身都刻有精美的纹饰，展现出古代工匠的高超技艺。鼎的四个腿上，分别饰有象征权力和威严的凤凰图案，彰显了其尊贵的地位。整个鼎体的线条流畅，雕刻精细，给人一种庄重肃穆的感觉。
司母戊大方鼎的历史渊源可追溯到商朝时期，据说这件鼎是为了纪念商王的母亲而铸造的。在古代，鼎是象征权力和尊严的物品，只有地位崇高的人才能拥有。司母戊大方鼎的存在，不仅体现了古代人们对母亲的尊重，也反映了当时社会的等级制度和礼制。
今天，司母戊大方鼎虽然已经成为博物馆的藏品，但它仍然散发着古老的魅力。人们通过这件鼎可以窥见古代社会的风貌和礼仪，感受到中华文明的博大精深。司母戊大方鼎不仅是一件历史文物，更是中国传统文化的重要代表之一，它将继续为后人所传颂和珍视。
司母戊大方鼎 篇二
司母戊大方鼎是中国古代青铜器中的珍品，它不仅在艺术价值上具有独特性，更在历史文化上承载着丰富的内涵。这件鼎的铸造年代虽已久远，但其精湛的工艺和独特的设计依然让人叹为观止。
司母戊大方鼎的形制庄重大气，四面龙纹栩栩如生，展现出古代青铜器工艺的精湛水平。鼎的腿部雕刻着凤凰纹饰，凸显了其尊贵和神圣的地位。整体造型简洁大方，线条流畅，给人一种庄严肃穆的感觉。
这件鼎的历史渊源更为令人感慨。据说司母戊大方鼎是为了纪念商王的母亲而铸造的，象征着母亲在古代社会中的尊贵地位。鼎在古代是祭祀和仪式中不可或缺的器皿，承载着人们对祖先和先人的敬仰和纪念。
司母戊大方鼎虽然已经经历了千年风雨，但其精美的工艺和独特的设计依然让人叹为观止。这件鼎不仅是中国青铜器的珍品，更是中华文明的重要遗产，它将继续为后人传承和珍视。司母戊大方鼎的存在，不仅是对古代工匠的致敬，更是对中国传统文化的传承和弘扬。
司母戊大方鼎 篇三
司母戊鼎是商代后期（约前14至前11世
纪）由王室所铸，1939年3月19日在河南省安阳市郊出土，因鼎身内部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器代表作，现藏中国国家历史博物馆。目前，此鼎的国博文字牌名是“后母戊鼎”。然而，没有任何证据表明商王元配用“后”字做头衔。例如武丁元配在传世文献和甲骨文中都被称为“妇好”，绝无“后好”、“好后”字样出现。徐中舒主编的《甲骨文字典》称卜辞用“毓”为“后”，而司（si）的反写式“后”读音不变，还读“si”。新鼎名“后母戊”的推出导致的逻辑推论是：卜辞没有“司（si）”字！
后母戊鼎（原名“司母戊鼎”）是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎形制雄伟，832.84千克。高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。司母戊鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土，出土时已经少了一只鼎耳，由于历史原因无法找到。新中国成立后，于1959年入藏中国历史博物馆。鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，有后司两字相对。四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为雌雄饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹（牛耳）为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。据考证，后母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。司母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称后母戊大方鼎，高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重约832千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。
形状外观
司母戊鼎的提手文饰同样精美。两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。此鼎器形庞大浑厚，其腹部铸有“后母戊”3字，亦有人释作“后母毋”，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。后母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。经测定，后母戊戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，其他0.8%。与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。后母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。祭祀母亲司母戊鼎因其腹内壁上有铭文“后母戊”三字而得名，是商王祭祀其母（名戊）的纪念器物。
发现过程
世界上最大的青铜器司母戊鼎是1939年3月在河南安阳武官村北的农田中，被当地农民吴希增探寻到的。自从安阳小屯村发现甲骨文之后，质朴的当地农民逐渐意识到殷墟文物的价值，于是积极参加了探寻文物的活动。1939年3月的一天上午，吴希增在吴培文的`田地上用探杆探找文物，当探杆钻到地下十多米深的时候，触及到一个硬物，吴希增将探杆取上来二看，发现坚硬的探头卷了刃，他意识到探到宝物了。按当地规定，探宝不分地界，但探出宝来，宝物所在地的主人要分得宝物售款的一半。吴希增和吴培文商定之后，当晚便破土挖宝了。挖掘工作是秘密进行的，到半夜时分，挖下约10米深，宝物被发现了，先挖到的是器物的柱足，接着整个器物显露出来。当时，大方鼎的口朝东北，柱足朝西南，横斜在泥土里，大如马槽。第二天夜里，吴培文组织了四十多人往上提，他们在洞口上搭了一个架子，用两条粗约五厘米的麻绳，刚提了两三米，粗实的绳子突然断裂了。此时，天将放亮，为防别人发现，又将洞口堵了起来。到了第三天夜里，吴培文再次召集村民们开始了提鼎。这次的办法是两根绳子一条拴住鼎耳，一条拴住柱足，一部分人在上面用力拉，一部分人在洞下用杠杆撬起一头并将土填入底部，然后再撬另一头，再用土填起来，用这种办法一点一点地往上抬，终于将这个特大方鼎弄出了地面。
文物安置
方鼎的出土始终是在极为秘密的情况下进行的，但是消息还是泄露了出去。不久，驻安阳飞机场的日军警备队长黑田荣次前来“参观”，后北平古董商肖寅卿也来秘密造访，并表示愿出20万银元购买，但要求村民将鼎砸成四至十块，以便分批装箱运走。村民受20万银元诱惑，真的开始肢解方鼎，先是用钢锯条锯，但由于方鼎的硬度高，没锯动。后来，村民认为把方鼎破坏了太可惜，还怕万一萧寅卿不要，不完整的方鼎会很难出手，于是村民停止肢解，又将方鼎埋入地下保存了起来。后来，消息传到日伪宪兵队耳中，宪兵队多次前来搜寻。村民为了防止宝物被日本人抢去，便采取了迷惑敌人的办法：将方鼎转移到较远的地方埋藏起来，而在原来埋藏方鼎的地方，埋藏了别的出土文物。日本宪兵找到这一埋藏地点，将这批文物抢劫而去，而方鼎得以保存下来。1946年6月被重新掘出，原物先存于县政府处。同年十月底，为庆祝国民的政府主席蒋60寿辰，驻军用专车把它运抵南京作寿礼，蒋指示拨交中央博物院筹备处保存。1948年夏，该鼎在南京首次公开展出，蒋亲临参观并在鼎前留影。而国民的政府终究因重量问题没有把其运往台湾，中华人民共和国成立后该鼎存于南京博物院，1959年转交中国历史博物馆至今。方鼎那失去的一只鼎耳一直没有找到，专家们仿照鼎上另一只鼎耳将它补铸上去，算是完整了。
