染雾反求诸己的成语故事 篇一
人生如棋，常常会遇到各种困境和挑战。我们常常会责备外界的环境和他人的行为，却很少反省自己是否存在问题。《反求诸己》这个成语正是提醒我们，面对问题时要先从自己身上找原因。
在古代有一个名叫张翰的士人，他是一个非常聪明才智的人，但却被人们称为“痴人”。这是因为他不愿意参与官场的勾心斗角，也不喜欢去争名夺利，所以在众人眼中，他显得有些不合时宜。然而，他却一直保持着自己的独立思考和坚持。
有一天，张翰到了一座桥上，看见桥上有一块石头，上面写着“痴人过桥”。他觉得很奇怪，为什么会有这样的标识。他蹲下身子，仔细观察了一下，发现原来是因为桥上的石头有一个凸起的部分，如果不小心踩到，就会摔倒。于是，张翰决定修理这块石头，将其凸起部分打磨平整。
修好石头后，张翰继续走过桥，看到了另外一块石头，上面写着“愚者过桥”。他又觉得很奇怪，为什么会有这样的标识。他再次蹲下身子，仔细观察了一下，发现原来是因为桥上的石头有一个凹陷的部分，如果不小心踩到，也会摔倒。于是，张翰决定修理这块石头，将其凹陷部分填平。
修好石头后，张翰继续走过桥，看到了最后一块石头，上面写着“智者过桥”。他又觉得很奇怪，为什么会有这样的标识。他再次蹲下身子，仔细观察了一下，发现原来是因为桥上的石头非常平整，没有任何障碍物。张翰感到非常满意，他明白了这个成语的含义。
他意识到，人生中的困难和障碍并不是来自外界，而是来自自己的内心。只有修正自己的思维和行为，才能够顺利地度过各种困境。于是，从那天起，张翰开始反思自己的言行，努力改正自己的缺点和错误。他不再抱怨外界的不公，而是努力提升自己的能力和素养。
多年后，张翰成为了一位德高望重的学者，他的智慧和人格魅力深受人们的尊敬。他告诉人们，成长和成功不是靠抱怨和指责他人来实现的，而是靠反求诸己，不断修正自己的错误和缺点。
从这个故事中，我们可以得到启示。当我们遇到困境和挑战时，不要急于指责他人或抱怨外界的不公，而是先审视自己。只有反求诸己，才能找到解决问题的方法和路径。
反求诸己的成语故事 篇三
【成语】：
反求诸己
【拼音】：
fǎn qiú zhū jǐ
【成语故事】：
相传四千多年前，正是历史上的夏朝;当时的皇帝就是赫赫有名的大禹。
有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去抵抗，结果伯启打败了，部下们很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯启说：“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱惜百姓，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道了，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。
这是一个很有意思的故事，它告诉我们无论做什么事，都应该要先要求自己，找出自已本身的缺点，努力加以改正，只有抱持这种态度，才能够把事情做好，能够这么做的人，我们就说他能“反求诸己”。
虽然，这只是短短的四个字，但是，它却可以做为我们修养上的金科玉律，不仅我们可用它来反省自己，也可以用它来劝勉别人，对于我们自己的做人处事，一定有很大的帮助。
【造句】：
1、只要反求诸己，我们就会明白，智能生命可能发展成我们不乐见的东西。
2、这次造成死伤无数的`大地震虽然是天灾，但政府也该反求诸己，务期加强日后防灾体系的健全，以保障人民生命、财产的安全。
3、老王时时不忘反求诸己，自我检讨，难怪做人处事绝少有所缺失。
4、这就是古人常说的，反求诸己，因此融会贯通，而能触类旁通的道理。
5、李经理成功的秘诀，就是时时反求诸己，不断检讨自己的失误。
6、我们不知道反求诸己，求自心的话，我们就会当面错过，交臂失之。
7、因此，如果一个人想要追求美德，却不顾人类的光荣，只知向外追求，而不反求诸己，实在应该听听圣经怎说：「你们求而无所得，因为你们妄求。
8、如果工作上出了问题，则应该反求诸己，而非只是一味地责怪别人。
9、既然你想要连任理事，就应该反求诸己，认真做事，而不是发黑函中伤他人。
反求诸己的成语故事 篇四
【成语】
反求诸己
【拼音】
fǎn qiu zhū jǐ
【解释】
遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。
【近义词】
引咎自责、反躬自问、严于律己、闭门思过、反躬自省
【反义词】
怨天尤人、怨天怨地、苛求于人
【出处】
《孟子;公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。《孟子;离娄章句上》： 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
【成语典故】
求： 追究。诸：“之于”的合音。意思是反过来在自己身上去追究，有反躬自问或反躬自责之意。语出《孟子·公孙丑上》：“仁者如射： 射者正己而后发;发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思是： 实行仁政，就好比射箭，射箭的人先端正自己的姿势然后才发射;发射而没有射中，不埋怨胜过自己的人，只要反过来找自己的问题就行了。《孟子·离娄上》有：“行有不得者，皆反求诸己。”意思是，做事不成功或遇到挫折和困难，不要怨天尤人，要自我反省，一切从自己身上找原因。
孟子极力主张“仁”。一天，他在与人谈论选弓箭、选铠甲时说：“制造弓箭的人难道比制造铠甲的人更不仁(凶残)吗?我们都知道，制造弓箭的人唯恐他的弓箭不锐利而伤不了人，而制造铠甲的人却又唯恐他的铠甲不坚固而抵御不了枪刀、弓箭。而那些巫医和木匠也都是这样： (巫医)唯恐自己的医术治愈不了病人，(木匠)唯恐自己的棺材卖不出去。没有人阻挡而你却选择不仁，这是不明智的。不仁、不智、无礼、无义，这样的人只能去做别人的仆役。做仆役，又自以为耻，正好比制造弓箭的人以造弓箭为耻一样。要是真的以为耻，不如去行仁。”
现“反求诸己”用来指遭遇挫折时不应责怪别人，而应该反过来从自己身上找原因，凡事严格要求自己。
