染雾《世说新语》读后感 篇一
《世说新语》是一部闻名于世的古代文化经典，它记录了东晋时期的历史典故、人物轶事和智慧谈话。在阅读这部书的过程中，我深深感受到了其独特的魅力和深刻的智慧，给予我很多启发和思考。
《世说新语》以其独特的叙事方式，给予了我很多对人性和社会的洞察。书中的人物形象栩栩如生，他们的言行举止和处世之道，都令我深感敬佩。不论是杨修的机智和智慧、刘备的仁义和宽容，还是左思的慧眼和才智，这些人物都在我心中留下了深刻的印象。通过他们的故事，我看到了人性的复杂和多样性，也看到了成功和失败的不同原因。这些故事给了我很多思考的余地，让我更加了解人性的复杂性和社会的多变性。
另外，《世说新语》也给我带来了很多关于处世之道和智慧的启示。书中的智者们总是能够在困境中找到出路，在逆境中保持乐观和坚持，他们用智慧和智慧，化解了很多矛盾和纷争。例如书中提到的“犹豫之间，失之交臂”，这句话让我深感自省，我们常常在机会面前犹豫不决，最终错失良机。这启示我要果断行动，抓住机遇。另外，书中还有很多关于友情、亲情和爱情的故事，让我更加明白了人际关系的重要性和处理方式。
最后，《世说新语》也让我深感到历史的厚重和沉淀。虽然这部书记录的是东晋时期的故事，但其中所包含的智慧和道理依然适用于今天的社会。通过阅读这部书，我更加了解了中国古代文化的底蕴和智慧，也更加珍惜现代社会的发展和进步。
总而言之，《世说新语》是一部充满智慧和启发的经典之作。通过阅读这部书，我不仅增长了见识，也更加明白了人性和社会的复杂性。我相信，只要我们能够从中汲取智慧和启示，我们就能够更好地面对挑战和困境，更加明智地生活和工作。
《世说新语》读后感 篇二
《世说新语》是一部我非常喜欢的古代文化经典之作。通过阅读这部书，我不仅了解到了东晋时期的历史背景和人物故事，更重要的是，我收获了很多关于人生和处世之道的智慧。
首先，我被书中的人物形象所吸引。毛遂、李斯、左慈等历史人物在书中以生动的形象出现，他们的言行举止和智慧才能，令人叹为观止。他们的故事不仅展示了智者的聪明才智，更重要的是，他们通过自己的努力和智慧，改变了自己的命运，为后人树立了榜样。这些人物给我带来了很多启示，让我明白了智慧和努力的重要性。
其次，书中的故事给予了我很多关于人生和处世之道的思考。例如，书中提到的“无意之失，大过于有心之失”，这句话让我明白了我们常常因为一时的疏忽而犯下大错，这启示我要时刻保持警惕和谨慎。另外，书中还有很多关于友情、亲情和爱情的故事，让我更加明白了人际关系的重要性和处理方式。通过这些故事，我学会了如何与人相处，如何处理矛盾和纷争。
最后，通过阅读《世说新语》，我更加了解了古代文化的底蕴和智慧。这部书不仅记录了历史典故和人物轶事，更重要的是，它蕴含着丰富的哲学思想和智慧，这些思想和智慧至今仍然有着深远的影响。通过阅读这部书，我更加珍惜了现代社会的发展和进步，也更加明白了中国古代文化的博大精深。
总而言之，阅读《世说新语》是一次愉快而有意义的旅程。这部书给予了我很多关于人生和处世之道的智慧，让我受益匪浅。我相信，只要我们能够从中汲取智慧和启示，我们就能够更好地面对人生的挑战，更加明智地生活和工作。
《世说新语》读后感 篇三
《世说新语》是南朝宋时代一部主要记述汉末至冬晋士大夫的言谈逸事的笔记小说，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写而成。主要讲述有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
阅读《世说新语》这本书时我深刻了解到魏晋时期的那些风流人物、时代精神以及各种历史知识。
开始阅读这本书的时候，原文阅读着很生硬，于是就只阅读了译文，并且因为每篇文很简短，所以兴趣也不是很浓厚。越来越深入的阅读，魏晋时期的人一个个在我内心鲜明起来，并且震撼我心。文中常常用到一个形容词“像神仙般的人物”，这个形容词没有用错，光是通过文字来了解他们，都使我觉得他们像神仙般的人物。
本书令我印象最深刻的还是他们“会说话”，简直太厉害了，人与人之间的对话居然存在着这么多奥秘，也可以从一个人怎么说话，就可以看出他今后的人生。
当时的人们是以德行和才学来行走社会，来与人处事，而不是以地位、财富等。
《世说新语》读后感 篇四
殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。”
读书笔记：孟子曰：言不必信，行不必果，唯义所在。殷羡做到了前两句，忽视了后一句。不过道家向来都是视名利如浮云，视仁义如粪土也。“沉者自沉，浮者自浮，”唯性之所在！
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
读书笔记：这则故事，只要是读过点书的中国人，几乎都知道的。你如果做过这三件事情：冬日品过酒、深夜吟过诗、踏雪访过友。那么，你一定可以对子猷的情致领悟一二了。我们所缺乏的不过是子猷的“乘兴而行，兴尽而返”的顺从本心本性的生活情致罢了。我们做任何事情目的性都太强，不达目的誓不罢休，深不知没有结果的结果有时候是最好的结果。至少可以留个念想！
《世说新语》读后感 篇五
古文，是中国文化的瑰宝，而《世说新语》就像无数宝藏中的一颗璀璨的明珠。《世说新语》叙事简明，精炼生动，为小品文之典范，词汇之丰富，远远超过其他笔记小说，对后代的文学作品有很大的影响。
刚开始读《世说新语》，总是囫囵吞枣着看，有些字词的意思也不是很了解。后来，作为“小书虫”的我被《世说新语》中的一个个引人入胜的小故事所吸引，看得越发仔细起来，遇到不懂的词句也会耐心的查《古汉语词典》。大部分文言文不仅有趣，而且也带着许多道理呢。
其中，“德行”篇中有一篇文章让我记忆犹新：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这篇文章的意思是：华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。
王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。
《世说新语》读后感 篇六
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依资料分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，通过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。中国礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学习和祖国一起成长，去感受祖国文化的博大精深。
我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——中国。许多人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最简单，也是最能表达出自己对某种事物热爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——中国让爱传达千万里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。
我爱你我的祖国。
