染雾嗟来之食读后感 篇一
《嗟来之食》是一本令人深思的小说。通过描写主人公在食物中发现人生真谛的故事，作者巧妙地将食物与人性、情感相结合，引发了我对食物的新的思考和体悟。
故事的主人公是一位年轻的厨师，他对食物有着独特的感悟。他认为食物不仅是满足人体需求的物质，更是一种情感的表达和交流方式。在他的眼里，食物是一种能够传递爱、温暖和幸福的媒介，通过对食材的精心挑选、烹饪和呈现，他将自己的情感融入其中。
这个故事让我重新审视了食物的价值。在快节奏的生活中，我们常常只注重食物的味道和饱腹感，而忽略了食物背后的故事和意义。然而，食物不仅仅是填饱肚子的工具，它还有着更深层次的意义。食物可以是亲情的象征，当我们品尝到妈妈煮的饭菜时，不仅仅是满足了口腹之欲，更是感受到了母爱的呵护；食物可以是友情的纽带，当我们和朋友一起分享美食时，不仅仅是享用了美味，更是增进了彼此的情感；食物可以是爱情的表达，当我们为心爱的人烹饪一道美味的菜肴时，不仅仅是满足了他们的味蕾，更是传递了我们对他们的深情厚意。
通过阅读《嗟来之食》，我对食物的价值有了更深刻的认识。我开始更加珍惜食物，不再只是简单地填饱肚子，而是用心去感受食物背后的故事和情感。我开始更加注意饮食的健康和平衡，追求美味的同时也注重食物的营养价值。我开始更加重视与家人和朋友一起分享美食的时刻，用食物来表达爱和关怀。我相信，通过对食物的重新思考和体悟，我能够拥有更加丰盛和有意义的生活。
《嗟来之食》让我明白了食物的真正意义，它不仅仅是填饱肚子的工具，更是一种情感的表达和交流方式。通过对食物的重新思考，我们可以更好地体悟生活的美好和幸福。让我们用心去品味每一道美食，感受其中的温暖和爱意，让食物成为我们生活中不可或缺的一部分。
嗟来之食读后感 篇二
《嗟来之食》是一本引人深思的小说。通过描绘主人公在食物中发现人生真谛的故事，作者让我重新思考了食物的意义和价值。
故事的主人公是一位年轻的厨师，他对食物有着独特的感悟。他认为食物不仅仅是填饱肚子的工具，更是一种情感的表达和交流方式。通过对食材的精心挑选、烹饪和呈现，他将自己的情感融入到食物中，让每一道菜肴都充满了爱和温暖。
这个故事让我重新审视了食物的价值。在现代社会，我们常常只关注食物的味道和饱腹感，而忽略了食物背后的故事和意义。然而，食物不仅仅是填饱肚子的工具，它还有着更深层次的意义。食物可以是一种情感的表达和交流方式。当我们为心爱的人烹饪一道美味的菜肴时，不仅仅是满足了他们的味蕾，更是传递了我们对他们的深情厚意。食物可以是一种文化的传承和表达方式。每个地区都有独特的风味和菜肴，通过品尝这些食物，我们可以了解和感受到不同文化的魅力。食物可以是一种身心健康的保障。我们通过合理的饮食搭配和均衡的营养摄入，保持身体的健康和活力。
通过阅读《嗟来之食》，我对食物的价值有了更深刻的认识。我开始更加珍惜食物，不再只是简单地填饱肚子，而是用心去感受食物背后的故事和情感。我开始更加注重饮食的健康和平衡，追求美味的同时也注重食物的营养价值。我开始更加重视与家人和朋友一起分享美食的时刻，用食物来表达爱和关怀。我相信，通过对食物的重新思考和体悟，我能够拥有更加美好和有意义的生活。
《嗟来之食》让我明白了食物的真正意义，它不仅仅是填饱肚子的工具，更是一种情感的表达和交流方式。通过对食物的重新思考，我们可以更好地体悟生活的美好和幸福。让我们用心去品味每一道美食，感受其中的温暖和爱意，让食物成为我们生活中不可或缺的一部分。
嗟来之食读后感 篇三
《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。
通过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自己尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。
每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严。历史上有可杀，不可辱的士；有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许许多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者；在十一岁意大利爱国少年身上，我们看到一个大义凛然的孩童，一个敢于扔掉施舍的孩童……
他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。在《嗟来之食》这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，我们不仅看到他为维护自尊而瞪视的目光，而且也感受他郑重的话语的分量，体现了“人穷志不短”的高贵品格，所以那位穷人开始拒吃嗟来之食是对的。
不会尊重别人，不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。俗话说：“得饶人处且饶人”，黔敖知错就改，已经道歉，并且尊重了你，这时的施舍绝不是嗟来之食，何苦要跟自己的身体过不去，毕竟人的生命只有一次，每一个人都应当珍惜。我想对那位穷人说：“人既要有尊严，又要在有自尊的基础上，学会宽容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应该是我们的心胸！”
嗟来之食读后感 篇四
我们今日学习了一篇名叫《嗟来之食》的文言文。
《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。
经过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自我尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。
每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自我的尊严。历史上有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥;还有许许多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神;在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者……他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。
我对这篇文章还有一种看法：我认为路人应当吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差打败后，关在大牢里，每一天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被打败的情景，之后，回到越国，一鼓作气消灭了吴国。秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的嘲笑之下，从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱，最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了赫赫有名的大将，他们不吃苦中苦，那能成为人上人呢?
我认为这事不能一概而论，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与自我的目标和梦想比较，是大还是小，值不值得。尊严是人的可贵品质，但有时也要分场合，牺牲小利而服从大义。不然就会犯因小失大的错误。
嗟来之食读后感 篇五
徐悲鸿曾说过:“人不可有傲气，但不可无傲骨。”读完，我感悟颇深。
主要写了齐国发生大饥荒，黔敖在大路旁边摆设了食物，施舍给灾民。但有一个人因为黔敖侮辱性的施舍，不吃“嗟来之食”，最后被活活饿死的故事。
读完这个故事，我认为每个人都应有尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严，做一个有骨气的人。在这个故事中，我从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，感受到了“人穷志不短”的高贵品格。
在我的身边，就发生过这样的事。有一天，我和妈妈去书店买书，在门口看见了一一个聋哑人摆着一张桌子在那写书画。他的字是那么刚经有力，围观的群众都赞不绝口。妈妈也掏钱买了几副字画，回家留作纪念。我们正要走时，来了一个戴眼镜的年青人，穿着西服，一副很有钱的样子，只见他丢下100元在桌子上便长扬而去。那个聋哑人拿起钱就追了上去，咿咿呀呀指手划脚，手里拿着一副字画要送给他，意思说:“我不要你的施舍，字画留给你作留念吧。”年青人不知好歹，把字画扔在地上，嘴里还不停地叨叨。这时聋哑人拉着他不放，两个人还争了起来，聋哑人把钱还给了他，年青人毫无办法，知道自己错了，没有尊重他人的人格和劳动成果。在众人的谴责下，他灰溜溜的走了。
不会尊重别人的人，别人也不会尊重他。尊严是一种可贵的品质，我们
应该向中的穷人学习，做一个有骨气、有尊严的人，因为尊严无价。
嗟来之食读后感 篇六
初二的第一学期，我学了《嗟来之食》这样一篇小故事，1.小故事却有大智慧，这则故事使我受益匪浅。
《嗟来之食》讲的是：有一年，齐国发生严重饥荒，许多人没有饭吃。一天，有个齐国富人黔敖，做好饭汤摆在路边上，等待饥饿的人来吃。后来，有一个饿者，衣衫褴褛，昏昏沉沉地向黔敖走去，黔敖2.恭敬地为饿者送饭端汤，却说：“喂，来吃吧”饿者突然瞪大眼睛对黔敖说：“我就是不吃带有侮辱性的东西，才落得如此地步!”于是断然谢绝，最终因不吃东西而饿死。
故事中的饿者，令我十分敬佩，虽然没有饭吃，衣服破烂，但他有骨气，有尊严，不食嗟来之食，是个顶天立地，铮铮铁骨的汉子，3.而黔敖则是为富不仁，沽名钓誉罢了!
饿者不食嗟来之食最终落得饿死的下场。朱自清宁愿饿死，也不吃日本大米，可见朱自清也是那样有骨气，有人格尊严。而当今时代，又有谁能够像他们那样有着铁一般的骨气，我想恐怕是少而又少了。现在的人们，如果饿上一两顿，哪还谈得上铮铮铁骨，恐怕是连尊严也不要了。
所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，现在的人们，缺少的就是骨气，尊严，没有顽强意志。这则故事对我启发很大，4.所以，在走向未来的路上，我们必须学会拥有这样的高尚品质，才能让我们走的更远。
