染雾读《伶官传序》有感 篇一
《伶官传序》是明代作家冯梦龙的作品之一，作为一部具有鲜明时代特色的小说，它不仅展现了明代社会的风貌，还对社会伦理道德提出了深刻的思考。在阅读这部小说的过程中，我深深地被其生动的描写和深刻的寓意所打动，不禁对人性的复杂性和社会的多样性产生了深刻的思考。
《伶官传序》通过描写伶官的生活和命运展现了明代社会的阶层固化和人性的复杂性。伶官作为一群身居低下的社会阶层，他们在社会上的地位较低，受到许多的歧视和压迫。然而，他们却有着丰富多彩的情感和智慧。他们善良、聪明，能够以自己的才华和智慧为自己争取生存的空间。通过描写伶官的形象，冯梦龙抨击了当时社会的不公和封建伦理的束缚，表达了对人性的理解和对社会的呼唤。
伶官们的命运多变，他们经历了各种困境和挫折，却从未放弃对自由和幸福的追求。他们以自己的努力和智慧，不断地超越自己，实现了人生的价值。这种顽强的精神和对自由的追求，深深地打动了我。在当今社会，虽然阶级固化的现象已经减少，但人们对于自由和幸福的追求仍然是永恒的主题。无论时代如何变迁，人性的复杂性和社会的多样性都是不可忽视的。
通过阅读《伶官传序》，我对人性和社会有了更深刻的理解。每个人都有自己的价值和追求，不应被社会的偏见和束缚所限制。无论我们处于何种社会地位，只要我们拥有勇气和智慧，就能够超越自己，实现自己的人生价值。同时，我们也应该关注社会的不公和封建伦理的束缚，为实现社会的公正和人类的幸福而努力。
读《伶官传序》有感 篇二
《伶官传序》是明代作家冯梦龙的一部名篇，它以生动的描写和深刻的寓意，展现了明代社会的风貌和人性的复杂性。在阅读这部小说的过程中，我被其独特的叙事风格和深刻的思想所吸引，对人性的多样性和社会的变迁产生了深刻的思考。
《伶官传序》通过描写伶官的生活和命运，展现了明代社会的阶层固化和人性的复杂性。伶官们作为社会底层的一员，他们的地位低下，受到了各种歧视和压迫。然而，他们却有着丰富的情感和独特的智慧。他们善良、聪明，能够以自己的才华和智慧为自己争取生存的空间。通过描写伶官的形象，冯梦龙批判了当时社会的不公和封建伦理的束缚，表达了对人性的理解和对社会的呼唤。
伶官们的命运多变，他们经历了各种困境和挫折，却从未放弃对自由和幸福的追求。他们以自己的努力和智慧，不断地超越自己，实现了人生的价值。这种顽强的精神和对自由的追求，深深地打动了我。在当今社会，虽然阶级固化的现象已经减少，但人们对于自由和幸福的追求仍然是永恒的主题。无论时代如何变迁，人性的复杂性和社会的多样性都是不可忽视的。
通过阅读《伶官传序》，我对人性和社会有了更深刻的理解。每个人都有自己的价值和追求，不应被社会的偏见和束缚所限制。无论我们处于何种社会地位，只要我们拥有勇气和智慧，就能够超越自己，实现自己的人生价值。同时，我们也应该关注社会的不公和封建伦理的束缚，为实现社会的公正和人类的幸福而努力。
读《伶官传序》有感 篇三
今日看来，丝丝入扣的说理生发的感触，也十分具有讽喻意义。
“祸患常积于忽微”，确实如此。想当年周幽王荒废朝政，一点一滴积累下来，诸侯们自然心生不满。“烽火戏诸侯”只是一个导火索而已，可叹的是一个王朝的覆灭，仅仅是一些微不足道的小事作为催化剂。
“忽微”，常常被人们所忽视或“略过不提”。试想，一片沧海在你眼前，你还有心思去注视眼皮底下的那一粒草芥吗？
然而，它却落地生根，盘枝错节，长成连你都仿佛暌违已久的参天模样，当你注意到它的时候，它已稳如泰山，固若磐石。
自五代十国以来，始终占据中原的王朝一代不如一代，北宋积贫积弱的局面还未被打破，南宋便偏安一隅，任人宰割。
直至清代，“康乾盛世”的出现仿佛给苟延残喘的封建王朝带来一线生机。只可惜，此后列强一点点地蚕食、鲸吞，终究只留下一个空壳，埋下了祸患的种子。堂堂“天朝上国”就那样垮了，那之后的一百多年间，中国人始终抬不起头……
将一棵树一鼓作气地砍掉固然令人生畏，可慢慢将它蛀空却更使人惊惧。在这“忽微”的力量之下，惧怕的并非耗费的时间、精力。而是轰然倒下后
看见那满是疮痍的身躯……
读《伶官传序》有感 篇四
一声“呜呼”，感叹于眨眼间的兴衰；曲终人散，结束了后唐王朝的家国梦；忧劳兴国，敲响繁华盛世的警钟；《伶官传序》，谱写下那句至理名言—满招损，谦受益。
遥想李存勖当年，是何等的雄姿英发，自从在24岁袭的晋王之位先后攻燕国，破幽州，灭梁国。甚至于系燕父子以组函梁君臣之首，是何等的壮阔，甚致于举天下之豪杰都莫能与之相争。但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡可见死的是多么的凄惨。正所谓谋事在人，成事在天只要我们尽了全力去做了，我们就成功了。另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑，愚钝。
忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记无论任何时候都不能过于放纵自己。无论何时何地都一定要明白——满招损，谦得益。
走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后却剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻；多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。
日升日落，溪水总是潺潺地流着，不论从山间跌入山谷还是从石缝挤向石礁，他始终和着前进的步伐；而自满，就正是当溪水不再流动时，那一切静止不动的景象，如同一湾死水，臭臭的，满满的了无生趣。
当追求的脚步骤然停止，人生便会失去它应有的意义，就像流水一样，停止不前，终会失去原来的色彩。
溪水应该有无穷的动力，而人生的意义就是永不放弃！
《伶官传序》里的庄宗李存勖沉迷伶人飘飘欲仙的乐曲里，他始终未料到亡国之音来的那么突然。
如果说自满是人生旅途中的陷阱，是表面平静如镜，深处动荡不定的漩涡；那么谦虚则是通向希望城堡的捷径。是祸害来临时拯救自身的避风港湾。
居里夫人在艰难的科学道路上，从未停下脚步去静静品尝丰收的硕果。当她发现了第一克镭时，巨大的成就已使她闻名于世，她将获得很多很多。可她依然没有走出实验室，依旧注视着分离镭的仪器，注视着那永不停歇的时钟。直到死神来临，她默默地倒下了。她用毕生精力发现了三克镭，燃烧了自己，温暖了人们。
满招损，谦受益。一切得于《伶官传序》。伶人和伶人的歌，会在你忘乎自己的时候扬扬而来，而聪睿的你应该知道要怎么办的。
读《伶官传序》有感 篇五
晋王在临死前得到三支箭赐给庄宗并告诉他梁、燕、契丹是背叛他的仇人，希望他完成自己的愿望，庄宗将箭供奉于庙中，以后每次出征之时，都将箭取出，每次都能大获全胜，天下的英雄豪杰无人能与他匹敌，以为从此就可以安逸度日，15年前庄宗政绩辉煌，但此后他开始宠爱伶人，最终落得国破人亡的下场。
我从其中深刻体会到，祸患常在微小的事情中积累。
“满招损，谦受益”是从古至今的名言，庄宗以为得到天下后就可以安然度日，守住江山也是轻而易举的，他贪图享乐，忘记了自己所承担的重任，后唐晚期他尤其宠爱伶人，并将重权交于伶人，给了伶人作乱的机会，可庄宗却不曾想到自己把头伸到伶人的刀刃下，一人夜中呼喊，作乱的人从四面八方响应，庄宗与士兵未见其人就已经弃甲，他与大臣们相对而视，泣下沾襟。最后被自己所宠爱的伶人乱箭射死，被天下人耻笑。如果没有伶人起兵之事，走向颓废的后唐或许可以继续强大，但他更乐于做一只青蛙，在安逸中走向覆灭，正如孟子曰：“生于忧患而死于安乐。”
因伶人作乱，才有身死国灭，为天下人耻笑的下场，可见“玩物”使人丧失理性。
一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕，这是元朝的开国始祖——成吉思汗，他是蒙古族人，从小就在马背上长大，他是蒙古一个部落首领的儿子，父亲在其幼年时离世，他处在一段动荡的岁月中，野心勃勃的外族部落正虎视眈眈的盯着这个位置，年少的成吉思汗手足无措，他的叔父们辅佐他上任，从此他便开始在马背上的人生，不断扩大部落的疆域，后来还统一了整个蒙古族，人民拥戴他，此时的宋朝大不如从前，经不起蒙古族的大举进攻。于是成吉思汗打开宋朝的大门，一举攻占都城，从此元朝开始了辉煌的历史，他从来都是豪迈的，正如孔子言：“敏而好学，不耻下问”，他不觉得这有辱自己的身份。
骄傲使人落后，谦虚使人进步。正如温水煮青蛙，舒服安逸却不知道死亡来临。伶人传序中，“忧愁可以兴国，逸豫可以亡身”，说的正是这个道理，这是亘古不变的真理。
读《伶官传序》有感 篇六
“玩”其实有很多种含义，在我的心中玩有三个层次。第一种“小玩”，第二种“玩得较疯”，而第三种便是玩物丧志。
对于“小玩”，基本上每个人都可以做到，就是无聊的时候玩玩，不会沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，对于游戏没有什么依赖，大多数人都可以这样。这种人自控能力很强。
有些人是自控能力还可以的人，他们便是属于“玩得较疯”的那类，他们玩的'时候就很狂，而不玩的时候便可以看都不看一眼的人，但是这种人也比较少。
第三种人就是比较恐怖的人，人在古代会导致国破人亡，在现代会导致家庭的破散。第三种人是今天主要讲的一类人。在古代有庄宗的历史教训，庄宗当初接受了晋王的那“三支箭”后，每一次都能够全胜而归，而他也铭记耻辱，把这三支箭都供奉于庙堂之上，以示警戒，后来却因为宠爱伶人落得个国破人亡。还有过去的西周王，他为了讨得美人一笑，弄了个烽火戏诸侯这一出，最后导致敌军真正兵临城下的时候，却无人来救，最终也是与前者一样。
现在，也有很多玩物丧志的例子，网络游戏是现在学生们普遍嘴里谈论，也有许许多多的人沉迷于其中，从而导致家庭矛盾甚至荒废学业。
曾经看过一部纪录片，记录的是一个外国记者来采访中国学生青少年网瘾，这个学校部分学生沉迷于网络游戏，采访中，记者问他们为什么这么喜欢游戏，他们也答不上来，就是觉得有种特殊的魔力在吸引着他们，其中几个学生的回答让记者大为震惊，一个人说：“我曾经三天三夜不吃不睡只是喝水，就是为了打游戏。”另一个人则是吃喝拉撒睡都是在网吧里解决，外国记者都在惊讶他们如何做到的。
其实“玩”是可以的，但是要适度，玩而丧志，那就是对身体和心灵的伤害了。
