染雾世说新语两则读后感 篇一
《世说新语》是东晋时期文学家刘义庆所著的一部集合了各种历史典故和人物轶事的笔记体文集。它通过对历史人物的言行举止的描述，展示了当时社会的风貌和人与人之间的相处之道。阅读这部书后，我深受启发，对人生和人际关系有了更深刻的思考。
这本书中的两则故事给了我很大的触动。第一则是关于严子濯的故事。严子濯是晋朝时期的一个官员，他一直以廉洁著称。有一次，他被人诬陷，被撤职并贬官。尽管如此，他依然坚持廉洁的原则，坚决不接受贿赂。最终，他被平反，并再次被起用。这个故事让我深刻地认识到，廉洁正直是一个人最重要的品质，即使在困境中也不能动摇。
第二则故事是关于袁宏的故事。袁宏是晋朝的一个官员，他有一个非常漂亮的女儿。有一次，一位官员看中了袁宏的女儿，想要娶她为妻。袁宏为了保护女儿的贞操和名誉，坚决拒绝了这位官员的提亲。这个故事让我明白了一个道理，那就是要保护自己的尊严和价值观，不要为了一时的私利而背离自己的原则。
通过阅读《世说新语》，我认识到人与人之间的相处之道是非常重要的。在这个社会中，我们每个人都有自己的价值观和原则，但是在与他人的交往中，我们必须要学会妥协和理解。同时，我们也要坚持自己的原则和尊严，不要为了一时的私利而背离自己的信念。
《世说新语》不仅仅是一本历史书，更是一本关于人性和人际关系的书。通过阅读这本书，我对人生和人际关系有了更深刻的认识。我相信，只有在与他人的交往中，我们才能真正成长和进步。我会将书中的故事和智慧运用到自己的生活中，成为一个更好的人。
世说新语两则读后感 篇二
《世说新语》是一部非常有启发性的书籍，它通过对历史人物的言行举止的描述，展示了人性的复杂性和社会的风貌。阅读这本书后，我对人性有了更深刻的理解，并对人与人之间的相处之道有了更多的思考。
这本书中的两则故事给了我很大的触动。第一则是关于桓温的故事。桓温是晋朝的一位将领，他勇猛善战，深受士兵们的敬重。然而，他也有一个自负的一面。有一次，他在战斗中受伤，被人推荐用鸡血来治疗。桓温认为这个方法太过于庸俗，坚持用自己的方法进行治疗。最终，他的伤势恶化，导致他的死亡。这个故事让我明白了一个道理，那就是在面对问题时，要保持谦虚和开放的心态，不要过于自负，否则可能会导致不可挽回的后果。
第二则故事是关于嵇康的故事。嵇康是晋朝时期的一位文学家和政治家，他的文学才华非常出众。然而，由于他的政治观点与当时的统治者相左，他受到了迫害，并最终被杀害。这个故事让我深刻地认识到，人们的才华和智慧并不一定能够得到应有的认可和尊重。有时候，社会对于不同观点的容忍度是非常有限的。但是，我们不能因此放弃自己的信念和原则，要坚持自己的理想，为自己认为正确的事情努力奋斗。
通过阅读《世说新语》，我对人性有了更深刻的认识。我明白了人性的复杂性和社会的不完美。在与他人的交往中，我们要学会宽容和理解，同时也要保持自己的原则和尊严。只有这样，我们才能在这个复杂的社会中找到自己的定位，实现自己的人生价值。我会将书中的智慧运用到自己的生活中，成为一个更好的人。
世说新语两则读后感 篇三
古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门
，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。？
这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。
我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢？以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。
生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。
当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。
世说新语两则读后感 篇四
《世说新语》这本书是一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书，一个个剪短的篇章都是一篇篇有趣的故事。这本文言文体现了中文的博大精深，几个字却能表达出丰富的内容。叙事简明，精炼生动。对于这本好书，我也有在摘抄，摘抄《世说新语》的过程中，我常常能悟出古人美好的品德。每读一个故事我就能有心得体会。这样摘抄久了，借助每篇文言文下的翻译和导读，我能了解很多故事，先自己揣测全文的意思，再看看翻译，查漏补缺，在文言文阅读方面也有了不少提升。
德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，我领悟最深的是《德行》。《舍生取义》中的荀巨伯面对胡贼攻郡，“宁以吾身代友人命”，虽然我不太相信最后的结局“遂班军而还，一军并获全”。但我想已经是对荀巨伯很大的赞美了，危难之中不弃朋友，可谓是充分展示了舍生取义的意思。胡贼的撤军也展现了东汉以德为上的人物评价标准。宋刘辰翁云：“巨伯固高，此贼亦当入德行之选矣。”这种品德是珍贵的，是值得我们学习的。
在看过《国宝之忠》的正文后才知道，这个忠理应打上双引号，奸邪的王国宝知道自己的才能不如王徇，就阻挠孝武帝见王徇之事可见他的阴暗心理和卑劣行为。这种做法是不可取的，是我们应该警醒自己不能犯的错误。对待比自己能力强的人，应该尊之敬之，向他学习，凭借自己的努力超越他，而不是阻碍他为国家作贡献，用一些卑劣的手段防止他威胁到自己，这是自私愚昧的行为，孝武帝亲近他，是一种可贵的信任，而他的做法是对这一信任的践踏。
《世说新语》是一本好书，对人的道德思想以及文言文功底都有着或多或少的好处，读过它后，真心的希望大家一起。
