染雾《费尔巴哈提纲》读后感800字 篇一
《费尔巴哈提纲》是德国哲学家费尔巴哈在1844年写成的一部重要著作，它对人的自由意识以及人的解放问题进行了深入的思考和分析。读完这本书，我深受启发，对于人的自由和解放有了更加清晰的认识。
在《费尔巴哈提纲》中，费尔巴哈提出了“人的解放”这一重要概念。他认为，人的解放是指人类从各种束缚和压迫中解放出来，真正实现自由。费尔巴哈指出，人的解放首先要从物质条件上实现，即解决人们的物质需求问题。只有在物质条件得到满足的基础上，人们才能有更多的时间和精力去追求精神上的自由。他强调了人的劳动权利，认为只有当人们能够自由地选择自己的劳动方式和劳动内容时，才能真正实现自己的解放。
费尔巴哈还关注了人的自由意识问题。他认为，人的自由意识是指人们对于自己的思想和行为负责任的意识。人们应该摆脱外界的束缚和影响，自由地思考和选择。他批判了宗教对于人的思想的束缚，认为宗教是迷信和幻觉的产物，不能真正引导人们的思考和行为。他呼吁人们要摒弃迷信，自由地思考和判断。
读完《费尔巴哈提纲》，我对人的自由和解放有了更加深刻的理解。我认识到，只有当人们的物质需求得到满足，才能有更多的时间和精力去追求精神上的自由。同时，我也明白了人的自由意识的重要性，只有当人们能够自由地思考和选择，才能真正实现自己的解放。因此，我将坚持追求自己的物质和精神上的自由，摒弃迷信，勇敢地思考和判断，为实现个人和社会的解放而努力。
《费尔巴哈提纲》读后感800字 篇二
读完《费尔巴哈提纲》，我被书中深刻的思考和观点所打动。费尔巴哈对于人的自由和解放问题进行了深入的探讨，提出了一些令人深思的观点。
在《费尔巴哈提纲》中，费尔巴哈指出，人的自由并不仅仅是指从外界的束缚中解放出来，还包括从内心的束缚中解放出来。他认为人的自由意识是人们对于自己的思想和行为负责任的意识，只有当人们能够自由地思考和选择，才能真正实现自己的解放。费尔巴哈批判了宗教对于人的思想的束缚，认为宗教是迷信和幻觉的产物，不能真正引导人们的思考和行为。他呼吁人们要摒弃迷信，自由地思考和判断。
费尔巴哈还强调了人的物质条件对于自由的重要性。他认为只有当人们的物质需求得到满足，才能有更多的时间和精力去追求精神上的自由。他关注了人的劳动权利，认为只有当人们能够自由地选择自己的劳动方式和劳动内容时，才能真正实现自己的解放。
读完《费尔巴哈提纲》，我深受启发。我认识到，人的自由和解放是一个综合的问题，既包括物质条件的解放，也包括精神意识的解放。只有当人们的物质需求得到满足，才能有更多的时间和精力去追求精神上的自由。同时，人们也需要摆脱外界的束缚和影响，自由地思考和选择。我将继续努力，为实现个人和社会的自由和解放而奋斗。
《费尔巴哈提纲》读后感800字 篇三
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但又对费尔巴哈的人本学唯物主义无视社会实践，抽象谈论人的本质和“爱”的说教等不满。该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的提纲。该提纲简明扼要，思想深刻，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。
《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”，没有把人的活动本身理解为客观的活动。在此马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的`改造作用。
在该提纲中，马克思还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论，特别是其关于人的本质的看法；并给出了马克思主义关于人的本质的经典界说，即“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思在此强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质；不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。马克思在该提纲的最后一节进一步强调了他的哲学与以往的哲学的根本的不同，,指出包括费尔巴哈在内的以往的“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，从中可以看出，社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿其中的主线。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》全文只有1400多字，阅读该提纲对于我们深入理解马克思主义哲学的产生和发展具有很大的帮助。
《费尔巴哈提纲》读后感800字 篇四
马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
费尔巴哈是马克思以前德国最杰出的唯物主义哲学家，德国古典哲学的代表人物之一。
马克思的《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。
《关于费尔巴哈的题纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”“历史唯物主义的起源”，可见其内容的深刻价值。
社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿《关于费尔巴哈的题纲》的主线。
马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”，一语中的。马克思用敏锐的眼光和锋利的刀笔直指费尔巴哈唯物主义的问题所在，为更深一步的解析奠定了基础。
马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。提纲鲜明的提出：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践，对于世俗基础本身首先应当从他的矛盾中去理解，然後用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化，‘宗教感情’本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的等十分具有针对的观点。马克思从每个点入手展现自己的观点。道理虽大，但却讲得丝丝入扣，极为平实。
但《关于费尔巴哈的提纲》终究是高深的，如果没有一定的社会经历是很难理解、很难融会贯通的。该提纲没用华丽的词藻，没有刻意的雕琢，没用冗长的篇幅，而是简明扼要、思想深刻。所以作为学生的我的认识是肤浅的，不能详尽理解其中的真谛。如果几年后再重读，肯定会有更清晰的认识，受益更多。
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