染雾上善若水读后感 篇一
《上善若水》是一本由美国作家杰克逊·皮尔斯撰写的心灵成长类书籍。书中以一个平凡的中年男子罗伯特为主角，通过他的成长历程，讲述了一个人如何在生活中追求内心的平静与善良。这本书让我深受触动，让我对生活有了新的思考。
在《上善若水》中，作者通过罗伯特的经历告诉我们，要学会像水一样柔软而坚韧。水是非常温柔的，但它又是最有力量的。无论是面对困难还是挫折，人们都应该像水一样，保持内心的平静和善良。正如书中所说：“不争则和，和则静，静则胜”。只有保持平和的心态，才能在生活中取得真正的胜利。
在书中，罗伯特经历了很多困难和挫折。他曾经是一个事业有成的人，但因为一次意外事故而失去了一切。在这个过程中，他学会了接受现实，放下过去的成就和荣誉，重新开始。他没有沉浸在失败的阴影中，而是努力寻找新的方向和目标。他积极面对生活中的每一个挑战，不抱怨不埋怨，保持着善良和正直的心态。正是因为他的坚韧和善良，最终他战胜了困难，重新找回了自己失去的一切。
通过罗伯特的故事，我明白了一个道理：人生充满了变数和不确定性，我们无法控制一切，但我们可以控制自己的态度和反应。无论是在成功的时候还是在失败的时候，我们都应该保持一颗平和的心，不争不抱怨，用善良和正直去面对生活中的挑战。只有这样，我们才能真正实现内心的平静和善良，才能在生活中找到真正的快乐和幸福。
《上善若水》是一本很有启发性的书籍，它教会了我如何去面对生活中的困难和挫折。通过读这本书，我学会了保持内心的平静和善良，学会了用宽容和理解去看待他人。我相信，只要我们保持一颗善良和平和的心，就能够战胜一切困难，追求真正的幸福和成功。
上善若水读后感 篇二
《上善若水》是一本让人深思的心灵成长类书籍。作者通过主人公罗伯特的经历，讲述了一个人如何通过修炼内心，追求善良和平静。这本书让我重新审视了自己的人生观和价值观。
在读《上善若水》的过程中，我深深地感受到了善良和平静所带来的力量。书中的罗伯特是一个坚强而善良的人，他在遭遇失败和挫折的时候，并没有放弃自己，而是选择了坚持和积极面对。他没有埋怨命运的不公，也没有陷入消极的情绪中，而是用善良和乐观的态度去面对生活中的一切。正是因为他的善良和平静，他才能够战胜困难，重新找回自己的幸福和成功。
通过阅读《上善若水》，我意识到自己在面对困难和挫折时，常常容易被消极情绪所左右。我常常埋怨命运的不公，抱怨自己的不幸和不满。但是，罗伯特的故事告诉我，这种消极的情绪只会让自己更加痛苦和无助。只有保持内心的平静和善良，才能够真正战胜困难，追求内心的平静和幸福。
通过读《上善若水》，我重新审视了自己的人生观和价值观。我意识到，人生并不是一帆风顺的，我们会遇到各种各样的困难和挫折。但是，只要我们保持一颗善良和平和的心，用宽容和理解去看待他人，就能够战胜一切困难，追求真正的幸福和成功。
总的来说，读《上善若水》是一次很有意义的心灵成长之旅。通过主人公罗伯特的故事，我学会了保持内心的平静和善良，用宽容和理解去看待他人。我相信，只有保持善良和平和的心，才能够真正实现内心的平静和幸福，才能够在生活中找到真正的快乐和成功。
上善若水读后感 篇三
《上善若水》这本书给了我很大的启发，让我对生活和处事方式有了全新的认识。书中以水的形象为主线，通过对水的描写，让我明白了柔弱胜刚强、无私奉献的道理。
在书中，水以其柔弱的特性，却能克服一切障碍，适应一切环境。这让我想到了在生活中遇到的困难和挫折。面对困难，我们常常会感到力不从心，但是如果我们能像水一样，以柔克刚，以静制动，我们就能找到解决问题的方法。水以其柔软的力量，能够绕过障碍物，最终达到目的地。同样，我们在生活中也应该学会以柔克刚，以灵活的思维和方法去解决问题，而不是一味地与困难对抗。
另外，书中还强调了无私奉献和善良的重要性。水给予万物滋润，却不求回报；水滋润大地，却不喧宾夺主。这种无私奉献的品质告诉我们，只有心怀善意，才能真正获得内心的平静和满足。在现实生活中，我们应该学会帮助他人，尤其是那些需要帮助的人。只有懂得奉献和关爱他人，我们才能真正获得快乐和幸福。
此外，书中还强调了顺应自然的重要性。水之于自然，遵循自然规律，无论是顺流而下，还是流向较低的地方，都能找到最适合自己的位置。这告诉我们，人也应该顺应自然的规律，不要勉强去逆转命运。只有顺应自然法则，我们才能找到最适合自己的位置，实现自己的价值。
通过阅读《上善若水》，我对柔弱胜刚强、无私奉献和顺应自然有了更深刻的理解。在以后的生活中，我会努力做到以柔克刚，心怀善意，顺应自然，以达到上善若水的境界。
上善若水读后感 篇四
上善若水读后感 篇五
上善若水--读后感
被誉为“中国和世界第一哲人”的老子在其五千言的<<道德经>>第八章云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、
动善时。夫唯不争，故无尤。
这段话的主要意思就是：具备最好禀性的“人”象水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。居处适应任何之地，心胸沉静高远，待人真诚友爱，说话言而有信，为政谋求清平，处事能方能圆，行动善择时机。正是由于不与人争的美德，所以永远也没有过失。
这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具备像水性那样高尚品德者的人。文中七个“善”字并列排比句，都是受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品格。
为什么老子把最好品格的人要比作水呢？这是因为水具有其它万物所没有的独特的几种禀性。
其一、 水能滋养万物生命。它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。只要能做到利他的事，就永不推辞地做。
其二、水自居下流。尽管它是生命之源、滋养万物，但却从不居功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人不愿处的低位。 人往高处走，水往低处流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的赞誉！
其三、水能以柔克刚。水性尽管温柔，柔弱，但这种温柔会聚集巨大的.能量，变得异常刚烈。俗话说：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是它不舍昼夜，持之以恒，才能把石一样坚硬的物品击穿。
其四、水能因势而变。水能至静——水平如镜、至洁——晶莹剔透，但也能至动——奔腾不止、至浊——混浊不清，总是处于一种变动不居的状态。所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。
正因水具有上述特质，不仅老子爱水，而老子的学生孔子也喜水，每见大水必观焉，并发出“仁者乐山，智者乐水”，“逝者如斯”的感叹！
当然，任何事物都是一分为二的。水也一样，既能载舟、亦能覆舟。既能利万物，可一旦洪水泛滥又会生灵涂炭，摧残生命。故常有洪水猛兽、水火无情之说。老子在文中也只是认为水德“近于”而不是等于道。既便是具备高尚品德的人也一样，不可能十全十美。更何况，人非圣贤、孰能无过。
对当今世人来讲，老子讲的一连串人生哲学的行为准则和品格，不可能集中在一个人身上，那样要求实在太难、太苛刻了。不过可成为我们立身处世的典范，完善的人格也应具有这种心态与行为。我们做事做人当如水，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的地方，做别人不愿做的事。在日常生活和工作中，要忍辱负重、任劳任怨尽其所能地贡献力量帮助别人，而不要与人争功争名利。
总之，“上善若水”的意思就是人的修炼与品德最好要像水一样。我们为人处世的要旨，就是要领悟老子那振聋发聩的不朽名言：夫唯不争，故无。只有奉献不争，才能没有过失。这就是我们读“上善若水”最大的启示。
感悟：水有形却无忧。谁也不能说清水的形状，我们把它放在什么样的容器里，它就是什么形状。它柔弱的好像没有自己的性格，好像谁都可以任意欺负它。垒个水坝拦它，它就静止不动。拿斧砍它，它也静静的承受却不受伤害。把它洒向空中，它就像珠子那样圆润的飘散开来。它遇热成气，遇冷结冰，遇风起浪，遇水相融。河由它淌成，酒由它汇成，井有水才是井，泉有水才是泉。谁都愿意向高处走，唯有水，无论你把它提到多高的地方，它都向着卑下流淌。
老子说，最完善的人所具备的上等的德行，就像水一样。水的特点是能够滋润万物，使它们尽情生长，而又不与万物争功夺利。始终保持着平静，可以说最温柔最善良的东西。它具有的广阔胸怀和毫无所求，甘居人下的德操是最接近大道的本质的，这正是我们人类最应效法的德性。
在老子看来。谁的行为方式也同样值得我们学习。当它遇到阻碍时，它就会迂回百转继续前进，这就是曲则全，也是谦虚容忍的美德。而这种美德也与大道的柔软的特性最为接近。我们人类应该学习水的这种与世无争的宽容，学习水这种滋润万物而不图回报，功成而不局傲的谦逊美德。而这也是大道的德操，这与许多人在取得成就时只知道夸耀自己的努力及运气是多么不同啊。
如果我们想体会大道的精髓，使自己形成最完美的人格，帮助自己走上正确的人生轨道，从而使自己的为人处世达到最和谐的境界。我们就要拥有像水一样的品性：真心真意的帮助别人而不图回报，避免针锋相对的矛盾冲突，不去争夺一时利益得失，面对困境依然坚持。取得成绩是不抢功自傲，谦虚礼让，唯有如此，才不会遭到他人的攻击而增加自己的烦恼和痛苦。会得到人们的赞扬和认同。使自己生活的更快活逍遥。
老子在《道德经》的五千言中多次提到水，他把水作为人格的最高显示：人与人交往接触，很像水与水交融，嫉妒心猜疑心贪心都会搅浑了清水，所以老子谆谆教诲。我们言谈要像水那样，循循善诱，平和清静，以诚待人，施政要像水那样，甘居低下，走到人心的深处，从而得人心。
孔子曾说过：仁者乐山，智者乐水。只有有智慧的人才能了解到水柔静的真意，才能体会到水谦卑的本质，才能懂得奉献不争的深刻。
