染雾鉴真东渡的故事 篇一
鉴真东渡的故事是中国历史上一段极为重要的历史事件。这个故事中的主人公鉴真，是唐代一位著名的高僧。鉴真东渡的目的是为了传播佛教文化，与日本人分享佛法的智慧。
在鉴真东渡之前，唐代已经有一些僧人曾经前往日本传播佛教，但他们的影响力有限。而鉴真的东渡，则在日本佛教史上产生了深远的影响。
鉴真东渡的动机主要有两个方面。首先，鉴真是一位虔诚的佛教徒，他渴望将佛教的智慧传播给更多的人。其次，鉴真认为日本作为一个岛国，虽然地理位置偏远，但是它的文化发展潜力巨大。他希望通过将佛教传入日本，促进日本文化的繁荣。
鉴真东渡的过程并不容易。他首先需要获得政府的许可，并筹集足够的资金和资源。在唐朝朝廷的支持下，鉴真踏上了东渡之路。
鉴真东渡后，在日本展开了广泛的佛教活动。他在日本各地建立了寺庙，传播佛法，并培养了大批的弟子。鉴真的教诲深受日本民众的欢迎，佛教在日本迅速发展起来。
鉴真东渡的影响不仅仅是宗教层面的，同时也对日本社会产生了深远的影响。他带来了中国的文化、科学和艺术，推动了日本社会的进步。他还将唐朝的政治制度和法律传入日本，对日本的政治发展产生了积极的影响。
鉴真东渡的故事给我们留下了宝贵的历史遗产。它不仅展示了中国佛教文化的魅力，也展示了中国与日本之间的友好交流。这个故事告诉我们，文化的传播和交流是推动社会进步的重要力量，也是加强国家间友谊的桥梁。
鉴真东渡的故事 篇二
鉴真东渡的故事是中国历史上一段令人敬佩的传奇。这个故事中的主人公鉴真，是唐代一位卓越的高僧。他不仅在中国佛教界有着崇高的地位，还通过自己的努力和智慧，为日本佛教事业的发展做出了巨大的贡献。
鉴真东渡的事迹展现了他的胆识和智慧。他首先需要克服无数的困难和挑战，包括政治的阻力、资金的筹集和航海的冒险。但是，他坚定地相信自己的使命，勇敢地踏上了东渡之路。
鉴真东渡后，在日本的佛教事业中发挥了重要的作用。他不仅在日本各地建立了寺庙，传播佛法，还通过撰写书籍和讲授课程，为日本人提供了深入了解佛教的机会。他的教诲深受日本民众的欢迎，帮助佛教在日本迅速发展起来。
鉴真东渡的影响不仅仅局限于佛教领域，还对日本社会的其他方面产生了积极的影响。他将中国的文化、科学和艺术带入日本，推动了日本社会的进步和发展。他还向日本人传授了唐朝的政治制度和法律，对日本的政治体制产生了重要影响。
鉴真东渡的故事向我们传递了许多重要的价值观念。首先，它告诉我们要有勇气去追求自己的梦想和目标。鉴真面对重重困难，但他从不放弃，始终坚持自己的信念。其次，这个故事也强调了文化交流和传播的重要性。鉴真通过将佛教传入日本，促进了两国之间的文化交流，增进了两国人民的了解和友谊。
总之，鉴真东渡的故事是一段激励人心的传奇。他的勇气、智慧和奉献精神为后人树立了榜样。这个故事不仅仅是佛教史上的重要事件，也是中日友好交流的见证。我们应该铭记鉴真东渡的故事，传承和发扬他的精神，为世界和平与文明的交流做出自己的贡献。
鉴真东渡的故事 篇三
鉴真东渡的故事 篇四
唐朝的经济文化繁荣发达，吸引邻国日本派了许多遣唐使来学习唐朝文化。荣睿(ruì)和普照两位僧人就是日本政府派到中国学习佛法的，同时他们还负有一个使命，那就是邀请精通戒律的中国高僧前往日本传授佛法。
公元742年秋天，高僧鉴真正在扬州大明寺讲授佛法，荣睿和普照遵照日本天皇的旨意，专程从长安赶到扬州，参见鉴真，并恭恭敬敬地请他前往日本传法。
唐代与日本等国的友好往来很频繁，其中影响很大的是鉴真和尚，他可以说是唐代中日友好的代表人物。当时的日本佛教界，希望请中国高僧去为日本僧人授戒，以便像中国一样，严格控制当僧人的资格。著名的律宗僧人鉴真，是他们聘请的理想对象。
鉴真出生于扬州，十四岁时出家做了和尚，二十岁起就到洛阳、长安游学，跟随多位有名的佛教大师学习。在名师的熏陶下，勤奋好学的鉴真很快学成，成为江淮地区有名的高僧。他的弟子中有三十多人在当时就很有名气，他还建造了许多寺院和佛塔，写了三部大藏经，声名远扬。
鉴真认为日本是一个有缘之国，他询问哪位弟子愿意前往。弟子们低头不语，半天也没人吭声。鉴真刚要再次询问，有个弟子站起来说：“大唐与日本之间隔着茫茫大海，路途又远，实在是太危险了。”
鉴真却说：“传扬佛法，何必在惜生命!你们不去，我去!”
那时鉴真已经五十五岁，他不顾自己年事已高，健康状况欠佳，毅然决心东渡传法。弟子们感动了，他们纷纷表示愿意跟随师父一同到日本传法。
鉴真决定东渡后，立即着手准备船只、干粮等。第二年春天，鉴真率领弟子发船东渡。但是，在以后的五年中，由于当时唐朝政府海禁较严，再加上海上自然环境恶劣，经常遭遇风浪，他一连四次渡海都以失败告终：第一次被官方指控为“勾结海盗”，第二、三次遇到飓风触礁，第四次被官方押送回籍。
鉴真东渡的故事 篇五
公元748年，鉴真第五次东渡起航了，这时他已经六十出头了。他们从扬州崇福寺出发，船才驶到舟山群岛便遇上了风暴，停泊了约两个月才继续出发。谁知第二天又遇上了飓风的袭击，船只在波峰浪谷间颠簸，迷失了方向。在海上整整漂流了十四天，粮食吃完了，淡水也用光了，鉴真和弟子们饥渴难耐，劳累不堪，可他们没有动摇传法的决心。经历了无数险阻、万千困难，船只终于靠岸了，一上岸才知道已经漂流到了海南岛的振州(今海南崖县)。多年旅途的劳顿，严重损害了他们的健康。日本僧人荣睿不幸患上重病，不治身亡。鉴真悲痛万分，加上旅途的`辛劳，使他眼病突发，双目失明。后来，他的得意弟子祥彦又病死于船上。
然而，无论是风浪，还是病魔，都无法阻止鉴真东渡的步伐。公元753年，鉴真已经六十六岁高龄，他搭乘日本遣唐使的船只，开始了第六次东渡。由于这一次事先做了周密的安排，因而比前五次顺利。次年一月，鉴真到达日本九州岛，历时十多年的东渡终于获得了成功。
到达日本后，鉴真受到了日本人民的热情接待，天皇下诏书对他表示慰劳和欢迎，请他在东大寺设立讲坛，传授戒法，并且授他为传灯大法师。
公元757年，日本天皇又把故新田部亲王的旧宅送给鉴真，让他在此新建了一座寺院，这就是现在奈良的唐招提寺。鉴真在唐招提寺中讲经传法，与此同时，他还把中国的书法艺术、建筑艺术、医学知识等带到了日本，促进了中日文化的交流。日本人民为了纪念鉴真，就在唐招提寺中塑起了鉴真的塑像，还称他为“盲圣”、“日本律宗太祖”、“日本医学之祖”、“日本文化的恩人”等，表达了日本人民对鉴真的崇敬之情。
唐代除了鉴真东渡传播佛法和文化，更多的是日本政府派了一批又一批遣唐使、留学生到中国来学习，以便在日本推广唐的文化。例如818年菅原清公任式部少辅时，就奏请朝廷规定男女服装都仿效唐代的。遣唐使团中的医师、画师、乐师等，回国后也都广泛传播唐朝的文化，为当时日本文化的繁荣作了很大贡献。
