染雾《列子》的教案 篇一
《列子》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它以其独特的哲学思想和深刻的教化之道被世人所传颂。在教学中如何更好地引导学生理解和领会《列子》中的思想，是每位老师都需要思考和探索的问题。
首先，我们可以通过介绍《列子》的作者列御寇生平事迹和思想背景，引导学生更好地理解他的思想观点和人生态度。列御寇是战国时期楚国的人，他在一生中经历了许多风风雨雨，从而形成了独特的人生哲学。通过了解他的生平经历，学生可以更好地理解《列子》中所表达的思想内涵。
其次，我们可以选取《列子》中的一些寓言故事，让学生通过阅读和分析这些故事来理解其中蕴含的哲理。比如，《列子》中的“黄帝问道天下”、“仲尼牧羊”等寓言故事都具有很高的思想深度，通过引导学生逐段分析，并讨论其中的道理，可以帮助学生更好地体会其中所表达的哲学思想。
最后，在教学中我们也可以通过讨论《列子》中的一些重要概念和观点，来引导学生深入思考和探讨。比如，《列子》中提到的“无为而治”、“乘空而行”等观念都对中国哲学产生了深远的影响，通过让学生理解其中的内涵和意义，可以引导他们更好地领会《列子》的思想精髓。
总的来说，《列子》是一部思想深刻、内涵丰富的著作，通过在教学中巧妙引导学生理解和领会其中的哲学思想，不仅可以帮助他们提高人文素养，还可以激发他们的思维和创造力。希望每位老师都能在教学中充分发挥自己的智慧和创造力，让学生更好地领略《列子》的魅力所在。
《列子》的教案 篇二
《列子》作为中国古代文化宝库中的一部经典著作，其思想内涵深刻，影响深远。在教学中如何更好地引导学生理解和领会《列子》中的哲学思想，是每位老师都需要认真思考和努力探索的问题。
首先，我们可以通过讲解《列子》的文本结构和主要内容，引导学生对整部著作有一个整体的认识。比如，《列子》分为外篇、中篇和内篇，每篇都有其独特的主题和内容，通过讲解每篇的主要内容和思想，可以帮助学生更好地理解《列子》的整体架构。
其次，我们可以通过分析《列子》中的一些经典段落和寓言故事，引导学生深入思考其中的哲学内涵。比如，《列子》中的“黄帝问道天下”、“仲尼牧羊”等寓言故事都具有很高的思想深度，通过让学生逐段分析，并探讨其中的道理，可以引导他们更深入地理解其中所蕴含的智慧。
最后，在教学中我们也可以通过讨论《列子》中的一些重要概念和观点，来引导学生深入思考和交流。比如，《列子》中对“道”、“无为而治”、“乘空而行”等观念的阐释都对中国哲学产生了深远的影响，通过让学生理解其中的内涵和意义，可以帮助他们更好地领会其中所表达的哲学思想。
总的来说，《列子》是一部思想深刻、内涵丰富的著作，通过在教学中巧妙引导学生理解和领会其中的哲学思想，可以帮助他们提高人文素养，激发思维和创造力，从而使他们更好地领略《列子》的魅力所在。希望每位老师都能在教学中充分发挥自己的智慧和创造力，让学生受益匪浅。
《列子》的教案 篇三
一、故事导入
教师利用多媒体播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的录音故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的誓不罢休的精神。
二、学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式
先学习题解，然后每个同学思考一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应该肯定，但在科学技术高度发达的今天，有人提出是否还需要愚公精神。本次口语交际以讨论的方式进行，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。
三、分组
学生各自思考好自己的观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山的精神已经过时了”观点；另一组持“在当今社会中我们仍需要发扬愚公移山的精神”观点。
四、组内交流
两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出意见互相补充。
五、全班讨论
在充分准备的基础上，两组学生分别阐述各自的观点。阐述观点时要有充分的理由，对方如有反驳也可以插话。教师也可以参与讨论，在讨论中可以引导学生从以下几方面着手。
1．如果在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简单的事，是否会费时费力，达不到好的效果。
2．在当今社会中我们如果放弃愚公“持之以恒”的精神，人们变得越来越懒惰，科技是否还会继续进步呢？
六、总结
可根据学生在讨论中的表现，教师为发言最佳小组颁发“最佳合作奖”，为发言最精彩的同学颁发“最佳口才奖”。
《列子》的教案 篇四
一、学习目标：
知识与能力：懂得寓言的特点及两则寓言包含的寓意。
过程与方法：在熟悉课文的基础上，根据自己的理解，用表演的形式理解课文内容及其寓言。
情感态度与价值观：
①只有用知识武装自己的头脑，才不会出现无根据的或不必要的担忧；
②认识事物要注重本质，不能只注重现象。
二、学习重难点：
在理解课文内容的基础上理解寓意，进而拓展延伸。
三、学习准备：
布置预习，确定学生表演，提出服装、语言等要求。
四、学习活动过程：
活动一：表演杞人忧天
活动目的：让学生在活动中理解课文内容及寓意
活动时间：10分钟
活动步骤：
1、由一个同学旁白，介绍杞人与劝导者出场。
2、杞人穿看黑色衣服出场，劝导者穿着鲜艳的衣服戴着眼镜出场。
3、杞人哀声叹气，担心天会坠落，地会塌陷，寝食不安；劝导者满脸笑容，乐观开朗。
4、杞人与劝导者根据课文内容进行对话，或忠实于原文，或对原文进行改编，表演整个过程。
5、全体学生根据杞人与劝导者的对话理解课文内容及包含寓意。
活动二：表演《扬布打狗》
活动目的：让学生在表演过程中理解课文及寓意
活动方法：表演
活动时间：10分钟
活动过程：
1、由一位同学根据课文提供的材料，介绍有关事项：如扬布及其那条狗，可用“从前……”
2、三个同学出场：杨朱神态自然，在一旁看书，若无其事，狗在一旁观看杨布衣服，摇尾讨好，杨布穿着白衣服出行，与兄杨朱打招呼，抚摩其物出去。
3、两分钟后，杨布穿着黑衣服慌慌张张地从门外进来，默不出声，其狗迎上前去乱叫，惊拢了杨朱，杨布正要打其狗，杨朱阻止杨布，并说明理由：假使你的狗白看出去，黑看进来你也许也不会认得呀！
4、学生从表演中理解课文和寓意。
五、自我测评：
1、老师提出重点词理解：如“崩坠”、“废寝食”、“衣素衣”、“吠之”等检查学生理解课文程度。
2、用自己的话讲一讲这两则寓言，并谈谈他们各有什么寓意。
3、解释加点词语。
①国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。
②伸呼吸，中日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
③，积块耳，充塞四虚，无处无块。
④素衣而出
⑤扑矣，子亦犹是也
⑥者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？
4、口语交际，谈谈生活中类似的现象（口头表达）。
《列子》的教案 篇五
教学目标
1.有感情地朗读课文，并背诵课文。
2．根据注释和辅助资料理解词句意思，分小组合作翻译全文。
3．感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。
教学重难点
1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备
小黑板或。
一、预习检查
⒈掌握下列字的读音和字形。
善哉【zāi】 峨峨【é】 兮【xī】 卒逢【cù】
援琴【uán】 舍琴【shě】 辄穷其趣【zhé】
⒉掌握下列加点词语的词义。
善鼓琴：擅长 。 卒：同“猝”，突然。
援琴：拿，拿过来。 舍琴：放下。
善哉：好。 逃声：使逃脱。
3.作者简介。
列子，名列御寇,或称列圄寇、列圉寇(今河南郑州市人），终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
4.背景介绍
伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
二、课文导入
音乐导入：播放古筝曲《高山流水》导入。学生听完后，畅谈感受—— 师：听完这首古筝曲后，你从这动听的音乐中感受到了什么？/你听到了什么？ 师：有谁知道这首曲子的由来呢？
三、教学步骤
1.朗读课文。
学生自读课文，读准字音。
学生朗读课文：全班齐读、举手朗读。
2.疏通文意，学生用自己的话叙述内容。
明确：逐句疏通，学生提出不理解的词义，学生以小组的形式竞相解答，教师帮助（视情况提问重点词句，并板书重点词句），学生在书上或导学案上作好记录，以便积累。
3.结合注释及工具书完成翻译。
4.提问：“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？
明确：“伯牙所念，钟子期必得之”；“曲每奏，钟子期辄穷其趣”
5.提问：从文中得出一个什么成语？
明确：高山流水（觅知音）
四、拓展延伸
1.读《伯牙绝弦》的有关文字，思考问题：
【甲】子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【乙】忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）
（1）提问：善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。
明确：略。
（2）提问：后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 、
明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
2.展示两人千古传诵的诗篇：
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！
五、布置作业
将这则故事改写成一则300字左右的白话故事。
《列子》的教案 篇六
《伯牙绝弦》是《列子》中的一则，讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。
教学目标
1.积累实词虚词，夯实文言基础。
2.通过诵读，自主学习和小组合作，理解人物间的情感。感受伯牙钟子期情意投合、惺惺相惜的友情,引导学生体会古人重情重义的纯朴情操。理解文中蕴涵的道理：知音难得、知己难求。
3.想象自己即是伯牙，进而感悟“知音”并练笔。
教学重难点
1、理解“高山流水”的典故。
2、理解伯牙与钟子期互相理解、互相欣赏的深厚情感。
教材分析
《伯牙善鼓琴》是语文版七年级（下）第七单元第四篇文章《古文二则》其中的一篇。两则短文所选内容都是传说故事，《郢人》出自《庄子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，庄子和列子都是道家学派的代表人物，所以，学习这两篇文章也是学生第一次接触道家学派的文字。从内容上看，两文故事性较强，学生乐于学习，也是记叙性的文字，可以按记叙文的要求理清人物所经历事件的过程或情节。两文从主旨上看，都表达了“知音难得、知己难求”的主题，但又各有侧重，《郢人》侧重于信任配合与怀友，《伯牙》则侧重于互相理，互相欣赏。由知音的故事引出本文的学习，在学习第一则《郢人》的`基础上再深入理解伯牙与子期的交情。讲授本文时，可以侧重在比较中理解二人的真挚友谊。
学情分析
这是一篇传说故事，学生在以前的学习经历中，广泛接触过此类作品，可引导学生将掌握的有关阅读传说故事的知识和技能做适当迁移，应用到文言文的传说故事阅读上，了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义。学生对文言文学习已经形成了一定的方法，对阅读故事性较强文章比较感兴趣。上学期七单元的两则古文分别讲的是“诚信”和“质疑”，本学期这两则短文主题相近都是讲“朋友”，这样的主题可以加深孩子们对友谊的理解。在讲授《郢人》这一节的时候，我适当做了拓展延伸，联系生活实际，使学生明白两个人在信任的前提下建立友谊，学生参与度较高。所以，对于《伯牙》这一篇非常富有民族情怀的文章，也应该把握情感这条主线，引导学生理解古代音乐背景，从而提高学生的文化品位，激发其爱国情怀。
教学过程
一、导入新课，明确目标。
1、音乐导入：
播放古筝曲《高山流水》导入。学生听完后，畅谈感受——
师：听完这首古筝曲后，你从这动听的音乐中感受到了什么？/你听到了什么？ 师：有谁知道这首曲子的由来呢？
2、介绍俞伯牙与钟子期。（故事形式）
春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山， 师傅带他领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，钟子期如何善听琴的。
3、展示本节课的学习目标：
（1）理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事；
（2）积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。
二、自学指导，合作探究。
（一）展示预习成果
1、作者简介
（学生举手谈谈作者及其作品，教师补充。）
（ppt展示）列子，名列御寇,或称列圄寇、列圉寇(今河南郑州市人），终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子.先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
（教师讲述列御寇的故事。）
《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
2、检查预习，纠正字音。
卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴 辄（ ）穷其趣 子之听夫（ ）志
（二）朗读课文。
1、学生自读课文，读准字音。
2、学生朗读课文：全班齐读、举手朗读。
（三）疏通文意，学生用自己的话叙述文章内容。
（逐句疏通，学生提出不理解的词义，学生以小组的形式竞相解答，教师帮助（视情况提问重点词句，并板书重点词句），学生在书上或导学案上作好记录，以便积累。）
（四）合作探究
1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？
2、这篇古文蕴含的道理是什么？
3、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？
请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。
三、小组汇报，教师点拨。
1、伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。
2、知音难得，知己难求。
3、（1）“伯牙所念，钟子期必得之。” 或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”
（2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
四、巩固练习，自主检测。
1、做“导学案”之“练习巩固”题。 （做完后，学生展示，先答答案，然后说原因，要规范完整。）
五、拓展延伸
（一）读《伯牙绝弦》的有关文字，思考问题：
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）
1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。 （学生举手演读所作）
2、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？
明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
（二）展示两人千古传诵的诗篇：
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！
六、课堂小结
1、《高山流水》的原曲据说已经失传，人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲——《高山流水》，即课堂开始时所播放的音乐。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这则古文。
2、高山流水，琴台知音。这则发生在一位音乐家和一位樵夫之间的故事，浪漫而诗意。我们无须去验证这则传说的真实性，但我们依然可以从中感受到我们民族的精神、心灵与情怀。
七、布置作业
将这则故事改写成一则300字左右的白话故事。
八、板书设计
《列子》一则
《伯牙善鼓琴》
——《列子》
寓意
俞伯牙
知音难得，知己难求
钟子期
