染雾中考语文文言文复习 篇一
文言文是中学语文学习中的一个重要部分，也是中考考察的内容之一。为了帮助同学们更好地复习文言文，下面我将分享一些复习文言文的方法和技巧。
首先，要掌握文言文的基本语法规则。文言文的语法结构与现代汉语有很大的不同，例如动词位置的灵活性、句式的繁复等。因此，同学们在复习文言文时要重点掌握文言文的基本句式和语法规则，如“主谓宾”结构、“主谓宾补”结构等，以便更准确地理解和翻译文言文文章。
其次，要注重积累文言文词汇。文言文中有许多古汉语词汇，这些词汇在现代汉语中已经不常见，因此同学们需要通过大量阅读和背诵文言文经典作品，积累文言文词汇，以便更准确地理解和翻译文言文文章。
另外，要注重练习文言文阅读和翻译。文言文的阅读和翻译是复习文言文的重点和难点，同学们需要通过大量练习，提高自己的阅读和翻译能力。可以选择一些经典文言文文章进行阅读和翻译，同时可以参加一些文言文阅读和翻译的练习，以检验自己的掌握程度。
最后，要注重理解文言文背后的文化内涵。文言文是中国古代文化的重要载体，其中蕴含着丰富的文化内涵。同学们在复习文言文时要注重理解文言文背后的文化内涵，了解文言文所反映的历史、风俗和价值观念，以便更好地理解和翻译文言文文章。
通过以上几点方法和技巧的复习，相信同学们可以更好地掌握文言文，提高文言文的阅读和翻译能力，取得更好的中考成绩。希望同学们在文言文的复习过程中能够坚持不懈，取得优异的成绩，加油！
中考语文文言文复习 篇二
文言文是中学语文学习中的一大难点，许多同学在学习文言文时感到困难重重。为了帮助同学们更好地复习文言文，下面我将分享一些提高文言文阅读和翻译能力的方法和技巧。
首先，要注重文言文经典作品的阅读。文言文经典作品是文言文学习的重要素材，同学们可以选择一些经典文言文作品进行阅读，如《论语》、《孟子》、《史记》等，通过阅读经典作品，可以更好地理解文言文的语法结构和词汇用法，提高文言文的阅读和翻译能力。
其次，要注重文言文句子的结构分析。文言文的句子结构往往比较复杂，同学们在阅读和翻译文言文文章时要注重对句子结构的分析，理清句子之间的逻辑关系，以便更准确地理解和翻译文言文文章。
另外，要注重文言文词汇的积累和运用。文言文中有许多古汉语词汇，这些词汇在现代汉语中已经不常见，同学们需要通过大量阅读和背诵文言文经典作品，积累文言文词汇，并灵活运用这些词汇，以便更准确地理解和翻译文言文文章。
最后，要注重练习文言文阅读和翻译。同学们在复习文言文时要通过大量练习，提高自己的阅读和翻译能力。可以选择一些经典文言文文章进行阅读和翻译，同时可以参加一些文言文阅读和翻译的练习，以检验自己的掌握程度。
通过以上几点方法和技巧的复习，相信同学们可以更好地掌握文言文，提高文言文的阅读和翻译能力，取得更好的中考成绩。希望同学们在文言文的复习过程中能够坚持不懈，取得优异的成绩，加油！
中考语文文言文复习 篇三
中考语文文言文复习，是新人教版中考语文教案，本教案由Word软件制作，文件大小为 19 K
，创作者将在文件内注明，已被网友下载次，受欢迎程度为级。 中考语文文言文复习2
文言文是语文考试中的一个重点，也是一个难点，很多学生学的时候也害怕，到考试的时候更害怕，为了让学生考出好成绩，不拖学生整体提高的后腿，经过复习，我认为有以下几个方面值得反思：
一、复习文言文，首先要弄清楚考试的方向。近几年的中考课外文言文已经取消了，我们复习必须以课本为主，当然学习好的同学老师可以给他在课外延伸学习，但在课堂我们要照顾多数学生。
二、复习文言文，教师要十分熟悉文言文考试的知识点。根据近两年中考出现题型由原文填空、解释词语(实词、虚词)、翻译句子、划分节奏、还有根据课文的理解回答问题等题型组成，各个知识点的考核都可以从课本中找到相关联的知识点，而且在词语解释上还降低了难度，可以选择答题。
三、复习文言文，根据考试题型。我们分以下几方面来复习：首先检查学生背诵课文的情况，目的是学生对课文的整体理解；其次听写课文中的重点名句，检查上课时候每节两句古诗词听写巩固的情况；再次听写课文中的重点词语，包括通假字、词类活用、古今意义词语、一词多义词等；再次对课文重点句子的翻译及划分节奏训练，在翻译上不提倡学生按注释原样翻译，只要求大体意思一致，但句子中缺少的成分要求补上，需调整的语序必须调整；在朗读节奏划分上，让学生多读多练，从而明白不管字词多少表达一个意思时才能停顿；最后，根据课文理解回答问题方面和现代文阅读基本一致，先理解课文内容思想，围绕作者思想再来回答问题。
四、复习文言文要注意知识的迁移。在复习文言文词语时不能满足记住本课书中的意思就行，同时必须记住在整个初中阶段课本中的意思，例如，"肉食者鄙"中的"鄙"是目光短浅的意思，而"先帝不以臣卑鄙"中的"鄙"是身份低微的意思，这样的词语在词类活用、一词多用方面比较突出，同时文言虚词里边也有体现，只要注重了这些，复习其它文言文时学生也很好掌握，就会达到事半功倍的效果。
五、复习文言文要注意课课清。复习完一篇课文以后，我们不要高估学生，认为学生掌握牢靠了，学生毕竟不是我们自己，老师要提前准备好和考试题型一致的测试卷，用半节课的时间测验，通过再次温习，哪怕做错的学生他也会改正后理解掌握了，这种做法对语文功底比较薄弱的学生相当管用。
经过这样一轮复习以后，学生的文言文功底提高了，大部分学生在测试中反映出来词语掌握、句子理解方面有了很大的提高，只是在划分朗读节奏方面还需要多加练习。
中考语文文言文复习 篇四
对于初三学生来说，文言文是中考必争之分。历届中考证明，凡是文言文分数高的考生，其中考语文分数都比较高。但同学们在复习文言文上往往有一个误区：因为老师已经不同程度地领着学生对文言文进行了复习，这使得他们自我感觉良好，认为已经复习得差不多了，不需要再下什么功夫了。殊不知这正是“半瓶之水”，大多数同学只是在“面”上掌握了些许知识，而真正落实到“点”上，许多同学还是会因为知识掌握不准确、不细致而败下阵来。如果你有兴趣，不妨在复习中按照计划再进一步。
专攻背诵默写
文言文要求背诵默写的篇目较多，以H版为例，古文19篇，古诗32首，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。
第一步：大声诵读。诵读确实是背诵的好方法，在自己的小天地里，你不妨大声诵读古文古诗，每篇连续诵读五遍以上，一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉，另一方面随着诵读数的增加会逐渐加深对文章内容的理解，即自己对文章的感悟、体会，更加深刻地了解作者写这篇文章的目的。另外，随着诵读的深入，你对每句话的意思也会更明白，有的同学读完一句古文，这句话的意思也会马上在他的眼前出现，这就是对古文相当熟悉的结果，这个步骤做得好，也会为下面的句子翻译打下良好的基础。
第二步：出声背诵。在前面大声诵读的基础上，现在可以完全抛开书本，出声背诵，每篇连续背诵五遍以上，你会发现在第一、二遍时你有一些生硬，到三、四遍时你已相当流利了，到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文，而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了，这时候让你背错都难了。这两个步骤中，出声是关键，因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复，能起到在心里默背的双重功效，而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。尤其对一些背诵准确度不高的同学而言，出声背诵是解决问题的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保证字的正确率。这时候，你可以再拿起书本，一行一行看下去，将容易写错的字多练几遍，保证不改字，不写错别字，这一步骤是收尾工作，如果做不好，前面的努力将前功尽弃，所以要认真对待。
中考语文文言文复习 篇五
多诵读勤梳理精练习
文言诗文出现在中考语文试卷的第一部分，今年又有较大的变化，因此考生不可忽视这一部分的复习。下面我们就从诵读、梳理和训练三种方法出发，简单谈谈文言诗文的考前复习。
一、多诵读
“文章不厌百回读”，诵读是一切的基础。我们学习新课的时候要诵读，复习旧课文时更要诵读，在读中温故而知新。60篇升学考试篇目中，不管是要求背诵篇目还是不要求背诵的篇目都要大声诵读，用《熟读精思》中的话来说要做到“心到，眼到，口到”的读，通过诵读达到“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”的效果。只有多诵读才能加深记忆，巩固理解，为默写、翻译和内容理解打好基础。
对于要求默写的篇目，在诵读后找出自己平时默写中容易出错的字句认真默写一遍，这样才能确保默写时的正确率。对于只要求理解的篇目，诵读后能概述大意。
二、勤梳理
语文学习需要运用想象、移情等感性手段，也需要分类、归纳等理性手段，特别是在中考复习中，面对大量的古诗文内容，通过分类、归纳等梳理手段，可以使许多知识形成系统，便于记忆，提高复习效率。在我们的文言诗文复习中，文学常识、虚、实词的词义、古诗词的把握等许多知识点都是可以通过梳理来加深理解的。这里例举几种供大家参考。
文学、文化常识的积累通常是随文进行的，中考的考察内容通常也在学过的课文范围内，因此我们可以对学过的，特别是中考升学考试篇目中的古诗文进行整理。为了与考试题型相对应，我们应该将文言课文与古诗文分开整理。
文言课文的常识不外乎作者、朝代、作品出处和文学史上的地位、流派等几项，另外名句、主题不妨也列入其中。归类时可按照朝代分，或按主题分，然后用图表方式整理出来。由于这样的梳理涉及到历史知识较多，涉及到的课文量也比较大，所以建议同学之间组成复习小组，合作整理。将所需整理的课文分成若干块，每人负责整理一块，然后整合在一起，资源共享。这样既整理了语文知识，也培养了合作能力。
特别要提一下，今年新增加的“古诗词理解与把握”这一专题，由于没有以前的考题借鉴，大家可能会觉得比较陌生，这就更需要借梳理来帮助我们掌握这部分知识。从《考纲》要求看基本要求为“把握古诗词中的形象，理解古诗词的基本内容，把握作者的感情倾向，培养审美情趣”几点。而且，考察范围在课内篇目中，那么我们就应按要求做好中考升学考试20篇古诗词的梳理。
首先，在诵读为基础的前提下从课后注释出发来梳理。第一关注课后注释中的词义，第二关注注释中的典故。这些内容不仅会出现在考题中，而且也能帮助我们理解古诗词。我们要将与主题有关的词解都牢牢记住，不仅记住词的本义还要记住词在作品中的含义。如《送友人》“萧萧班马鸣”中的“班马”指离群的马，诗中指的是载人远离的马。诗人借“班马”鸣叫来表现友人离别时的不舍之情就可见一斑了。又如《天净沙·秋思》“断肠人在天涯”中的“断肠人”本来形容伤心悲痛到极点的人，诗中指漂泊天涯、极度忧伤的人。一旦了解了这个词义，诗中游子的凄苦之感马上在头脑中显现出来了。古诗词创作中运用典故是很常见的，对这些典故的了解可以帮助我们理解诗作的内容。复习时将典故一一划出，如《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“闻笛赋、烂柯人”；《诉衷情》中“万里觅封侯”“尘暗旧貂裘”等，记住这些典故的意思。
中考语文文言文复习 篇六
岳阳楼记
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上。属予作文
以记之。
庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇来记述这件事。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，对会于此；览物之情，得无异乎？
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这就是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而它北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄雾冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽bang、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。______________，_____________，_____________，____________；___________，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。有时大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽!（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“在天下人忧虑之前忧虑，在天下人享乐之后享乐”吧。啊!（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？
课文下面注释：
选自《范文正公集》。
滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。
越明年：到了第二年。越，及，到。
政通人和：政事顺利，百姓和乐。
具：通“俱”，全，皆。
属：通“嘱”。
胜状：胜景，好景色。
浩浩汤汤（ ）：水波浩荡的样子。
横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。
10、朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。晖，日光。
11、大观：雄伟景象。
12、前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。
13、然则：虽然如此，那么。
14、南极潇湘：南面直到潇水、湘水。极，尽。
15、迁客：谪迁的人，指降职远调的人。
16、骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
17、览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
18、若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。
19、淫（ ）雨：连绵的雨。
20、霏霏（ ）：雨（或雪）繁密的样子。
21、开：放晴。
22、排空：冲向天空。
23、日星隐耀：太阳和星星隐藏起光辉。
24、山岳潜形：山岳隐没了形体。
25、樯（ ）倾楫（ ）摧：桅杆倒下，船桨断折。
26、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
27、去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。
28、景：日光。
29、波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。
30、上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。
31、翔集：时而飞翔，时而停歇。集，鸟停息在树上。
32、锦鳞：美丽的鱼。
33、岸芷（ ）汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷：香草的一种。
34、郁郁：形容草木茂盛。
35、长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。
36、浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
37、静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧：圆形的玉。
38、何极：哪有穷尽。
39、宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠，荣耀。偕，一起。
40、把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。
41、求：探求。
42、古仁人：古时品德高尚的人。
43、或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动（即两种心情）。
44、不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
45、居庙堂之高：处在高高的庙堂之上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
46、处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。
47、其必曰……乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。
48、微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
文后练习：
联系上下文，解释加点词的意义或用法。
乃重修岳阳楼
属予作文以记之
此则岳阳楼之大观也
去国怀乡，忧谗畏讥
心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风
微斯人，吾谁与归
1．乃重修岳阳楼（乃：表示两事相承，可译为“于是”“就”“便”。）
2．属予作文以记之（属：通“嘱”，嘱托。）
3．此则岳阳楼之大观也（观：景象。）
4．去国怀乡，忧谗畏讥（去：离开。谗：说别人坏话。）
5．心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风（偕：一起，一同。）
6．微斯人，吾谁与归（归：归依。）
附加练习
1. 阅读理解。
（1）作者在本文中表达了____________________，_____________________的豁达胸怀和___________________，______________________的政治抱负。
（1）不以物喜，不以己悲 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
（2）文中描写岳阳楼大观的句子是
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千
概括迁客骚人览物而“悲”的句子是：
满目萧然，感极而悲者矣
概括迁客骚人览物而“喜”的句子是把酒临风，其喜洋洋者矣
阐述古仁人之心的句子是
不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
揭示全文主旨的句子是
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
（3）本文第一段的“_________________，__________________”与第五段阐述古仁人之心的句子遥相呼应；第二段描述了岳阳楼之大观后，用________________，_________________，________________，________________，________________，__________引出览物而悲和喜的描述；接着议论抒情，在与古仁人之心的类比中卒章显志。
政通人和，百废具兴
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此；览物之情，得无异乎
2. 第二段中的“览物之情，得无异乎”和第五段中的“或异二者之为”中的“异”字各指什么内容？
前者指“迁客骚人因不同景物引发的“悲”和“喜”两种不同的心情，后者指古仁人“不以物喜，不以己悲”的心情
3、结尾作者发出“微斯人，吾与谁归？”的慨叹，周敦颐《爱莲说》中也有“莲之爱，同予者何人？”的感慨，试比较二者的感慨有何区别。
范仲淹通过此句一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远。另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。周敦颐只是表达了对知音甚少的感慨，范仲淹则是慨叹忧国忧民的人太少
4、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎么样的思想境界？
忧国忧民，以天下为已任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德。
5、“不以物喜，不以已悲”反映了古仁人旷达胸襟，这种胸襟在今天瞬息万变的社会尤为重要。请结合现实生活谈谈你打算怎么样做，才能拥有这种胸襟。
可围绕“战胜自我”、“摒弃私心”、“胸怀天下”、“志向高远而豁达进取”来谈。
