《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 篇一
在这个教案中,我们将聚焦于四位伟大的思想家和学者——子路、曾皙、冉有、公西华。他们曾是孔子的学生,也是儒家思想的传承者。他们在孔子身边侍坐,不仅仅是学习知识,更是在实践中体现儒家的道德观念。
首先,我们将深入研究每一位学生的个人特点和思想观念。子路被誉为孔门四友之一,他性格耿直,勇于直言,对孔子言传身教的教导有着深刻的理解。曾皙则是一个谦虚好学的学者,他对知识的追求和研究让他在学术界颇有声誉。冉有和公西华则各自在不同领域有着杰出的表现,冉有擅长谈论政治和礼仪,而公西华则精通音乐和礼乐之道。通过对这四位学生的深入了解,我们可以更好地理解他们在儒家思想中的地位和作用。
其次,我们将分析他们在侍坐时的言行举止。在孔子的教导下,这四位学生不仅仅是被动地接受知识,更是积极地参与讨论和实践。他们每个人都有自己独特的见解和观点,但都能够围绕儒家的核心价值观展开讨论,互相启发,共同进步。他们在侍坐时的言谈举止也体现了他们对师长的尊敬和对学问的敬重,这种师生关系的和谐共处也为后人树立了良好的榜样。
最后,我们将探讨这四位学生在儒家思想传承中的作用和影响。孔子曾说:“子不语怪,力,乱,神。”这句话也正是在表达他对这四位学生的赞赏和肯定。他们通过自己的努力和实践,将儒家的思想传承下去,影响了后世许多学者和思想家。他们的智慧和品德也为人们树立了崇高的榜样,成为了儒家思想的杰出代表。
通过这个教案的学习和探讨,我们可以更深入地了解子路、曾皙、冉有、公西华这四位学生在儒家思想中的地位和作用,也可以从他们身上汲取智慧和启示,为我们自己的学习和成长提供指导和帮助。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 篇二
在这个教案中,我们将从不同角度探讨子路、曾皙、冉有、公西华这四位学生在儒家思想中的地位和作用。他们作为孔子的学生,不仅仅是学习者,更是传承者和实践者。他们在侍坐时的言行举止展现了儒家的核心价值观,也为后人树立了良好的榜样。
首先,我们将分析他们在儒家思想中的独特贡献。子路作为孔门四友之一,他的直率和勇敢为后人留下了深刻印象。曾皙则是一个谦逊好学的学者,他对知识的追求和研究让他在学术界有一席之地。冉有和公西华则各有所长,他们分别擅长政治和礼乐,为儒家思想的发展贡献了自己的力量。通过对这四位学生的分析,我们可以更好地理解他们在儒家思想中的地位和作用。
其次,我们将探讨他们在侍坐时的言行举止。在孔子的教导下,这四位学生不仅仅是被动地接受知识,更是积极地参与讨论和实践。他们每个人都有自己独特的见解和观点,但都能够围绕儒家的核心价值观展开讨论,互相启发,共同进步。他们在侍坐时的言谈举止也体现了他们对师长的尊敬和对学问的敬重,这种师生关系的和谐共处也为后人树立了良好的榜样。
最后,我们将讨论这四位学生在儒家思想传承中的作用和影响。他们通过自己的努力和实践,将儒家的思想传承下去,影响了后世许多学者和思想家。他们的智慧和品德也为人们树立了崇高的榜样,成为了儒家思想的杰出代表。他们的故事激励着后人不断进取,不断追求真理和美德。
通过这个教案的学习和探讨,我们可以更深入地了解子路、曾皙、冉有、公西华这四位学生在儒家思想中的地位和作用,也可以从他们身上汲取智慧和启示,为我们自己的学习和成长提供指导和帮助。他们的故事永远激励着我们不断前行,不断追求卓越。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 篇三
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案(1)
一、随机导入,提出课题(板书题目)(2分钟) 蓬莱是个好地方。她有海市之胜,仙阁之美,还有八仙过海的神话传说。历代文人墨客视蓬莱为仙境。苏轼写诗称赞到:“东方云海空复空,神仙出没空明中”。可人人都说家乡好,我的家乡也是一个令人神往的地方,大家知道我来自哪里吗?对,东方的圣城——曲阜,孔子故里。我们大家都知道,孔子是我们中国伟大的思想家,思想博大精深,是我国伟大的教育家,堪称万世师表。今天我们就学习《论语》中一篇最具文学色彩的文章,它反映了孔子在杏坛开课授徒的场景。它就是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。(投影) 二、读课文,了解文章大意。(8分钟) 1、范读。交代咏读文章的要领:语速缓慢,以显古诗文的雍容之风;语调悠长,以彰古诗文的典雅之气。(投影) 2、自读课文。 要求: ⑴、文章主要说了什么事? ⑵、注意文章咏读要领,要老先生一样摇头晃脑地读起来。正如 鲁迅在《从百草园到三味书屋》中写到寿镜吾先生读文的情况,“铁如意,指挥倜傥,一座皆惊呢”,然后他微笑起来,将头仰起来,摇着,向后面拗过去,拗过去。下面我们就端起书本,坐直上身,一起摇头晃脑地读起来。 明确:“志向”问题,按先后顺序先后是问志——述志——评志(板书) 三、评志与述志(10分钟)在评价中集中反映了老夫子的思想,那么我们先看一看评志部分。 文章一共有四个人述了自己的志向,按照说的顺序分别是子路、冉有、公西华、曾皙。 1、孔子评子路(投影) 评语是:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” 这里既有对子路的肯定,也有批评,那么肯定的是什么?批评的是什么?(引导:到上文找答案,并找男同学齐读这段文字,提示注意朗读要领) 明确:批评“其言不让”,为何?“千乘之国”说明其抱负宏大;“摄乎于大国之间,加之以师旅,因之以饥馑”极言自己有非凡的治国才能。肯定他的“为国以礼”,即用礼来治理国家,是儒家为政的核心。礼的意义在古代甚为广泛,包括政治制度、道德规范等。 2、孔子评冉有:“唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?” 其中暗含老夫子的什么意思?(还是到上文找答案,找女生齐读,提示与男同学竞争,并注意朗读要领) 明确:他所治理的当然是国家,治国就应当“以礼”。他不必如此谦逊“如其礼乐,以俟君子。” 3孔子评公西华:“唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 为何说“宗庙会同,非诸侯而何?”(找个别同学读,提示注意朗读要领) 明确:肯定“宗庙会同”也是国家政事, “赤也为之小,孰能为之大?”暗含何意? 明确:鼓励他勇挑重担。公西华是当时的外交家,《 论语·雍也》一章中说“子华使于齐”他通晓礼仪,善于独立思考。 4、孔子评曾皙:“吾与点也!”(10分钟) 好象他没有谈到治国的问题,好象只不过是描写了一幅“春游图”,为何他老人家说“吾与点也”?大家前后左右自由结合讨论一下。找同学回答,只要有道理就肯定同学的看法。 对于这一点,不同的学者专家有不同的解释,我们课本上说的也是其中的一个观点。我以为这不是春游的描写,阳春三月,我们北方天气还比较冷,冬装刚去,“春服既成”,怎么可能下河洗浴?我想这是曾点通