《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案(实用3篇)

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 篇一

在这个教案中，我们将聚焦于四位伟大的思想家和学者——子路、曾皙、冉有、公西华。他们曾是孔子的学生，也是儒家思想的传承者。他们在孔子身边侍坐，不仅仅是学习知识，更是在实践中体现儒家的道德观念。

首先，我们将深入研究每一位学生的个人特点和思想观念。子路被誉为孔门四友之一，他性格耿直，勇于直言，对孔子言传身教的教导有着深刻的理解。曾皙则是一个谦虚好学的学者，他对知识的追求和研究让他在学术界颇有声誉。冉有和公西华则各自在不同领域有着杰出的表现，冉有擅长谈论政治和礼仪，而公西华则精通音乐和礼乐之道。通过对这四位学生的深入了解，我们可以更好地理解他们在儒家思想中的地位和作用。

其次，我们将分析他们在侍坐时的言行举止。在孔子的教导下，这四位学生不仅仅是被动地接受知识，更是积极地参与讨论和实践。他们每个人都有自己独特的见解和观点，但都能够围绕儒家的核心价值观展开讨论，互相启发，共同进步。他们在侍坐时的言谈举止也体现了他们对师长的尊敬和对学问的敬重，这种师生关系的和谐共处也为后人树立了良好的榜样。

最后，我们将探讨这四位学生在儒家思想传承中的作用和影响。孔子曾说：“子不语怪，力，乱，神。”这句话也正是在表达他对这四位学生的赞赏和肯定。他们通过自己的努力和实践，将儒家的思想传承下去，影响了后世许多学者和思想家。他们的智慧和品德也为人们树立了崇高的榜样，成为了儒家思想的杰出代表。

通过这个教案的学习和探讨，我们可以更深入地了解子路、曾皙、冉有、公西华这四位学生在儒家思想中的地位和作用，也可以从他们身上汲取智慧和启示，为我们自己的学习和成长提供指导和帮助。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 篇二

在这个教案中，我们将从不同角度探讨子路、曾皙、冉有、公西华这四位学生在儒家思想中的地位和作用。他们作为孔子的学生，不仅仅是学习者，更是传承者和实践者。他们在侍坐时的言行举止展现了儒家的核心价值观，也为后人树立了良好的榜样。

首先，我们将分析他们在儒家思想中的独特贡献。子路作为孔门四友之一，他的直率和勇敢为后人留下了深刻印象。曾皙则是一个谦逊好学的学者，他对知识的追求和研究让他在学术界有一席之地。冉有和公西华则各有所长，他们分别擅长政治和礼乐，为儒家思想的发展贡献了自己的力量。通过对这四位学生的分析，我们可以更好地理解他们在儒家思想中的地位和作用。

其次，我们将探讨他们在侍坐时的言行举止。在孔子的教导下，这四位学生不仅仅是被动地接受知识，更是积极地参与讨论和实践。他们每个人都有自己独特的见解和观点，但都能够围绕儒家的核心价值观展开讨论，互相启发，共同进步。他们在侍坐时的言谈举止也体现了他们对师长的尊敬和对学问的敬重，这种师生关系的和谐共处也为后人树立了良好的榜样。

最后，我们将讨论这四位学生在儒家思想传承中的作用和影响。他们通过自己的努力和实践，将儒家的思想传承下去，影响了后世许多学者和思想家。他们的智慧和品德也为人们树立了崇高的榜样，成为了儒家思想的杰出代表。他们的故事激励着后人不断进取，不断追求真理和美德。

通过这个教案的学习和探讨，我们可以更深入地了解子路、曾皙、冉有、公西华这四位学生在儒家思想中的地位和作用，也可以从他们身上汲取智慧和启示，为我们自己的学习和成长提供指导和帮助。他们的故事永远激励着我们不断前行，不断追求卓越。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 篇三

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案(1)

一、随机导入，提出课题（板书题目）（2分钟） 蓬莱是个好地方。她有海市之胜，仙阁之美，还有八仙过海的神话传说。历代文人墨客视蓬莱为仙境。苏轼写诗称赞到：“东方云海空复空，神仙出没空明中”。可人人都说家乡好，我的家乡也是一个令人神往的地方，大家知道我来自哪里吗？对，东方的圣城——曲阜，孔子故里。我们大家都知道，孔子是我们中国伟大的思想家，思想博大精深，是我国伟大的教育家，堪称万世师表。今天我们就学习《论语》中一篇最具文学色彩的文章，它反映了孔子在杏坛开课授徒的场景。它就是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。（投影） 二、读课文，了解文章大意。（8分钟） 1、范读。交代咏读文章的要领：语速缓慢，以显古诗文的雍容之风；语调悠长，以彰古诗文的典雅之气。（投影） 2、自读课文。 要求： ⑴、文章主要说了什么事？ ⑵、注意文章咏读要领，要老先生一样摇头晃脑地读起来。正如 鲁迅在《从百草园到三味书屋》中写到寿镜吾先生读文的情况，“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢”，然后他微笑起来，将头仰起来，摇着，向后面拗过去，拗过去。下面我们就端起书本，坐直上身，一起摇头晃脑地读起来。 明确：“志向”问题，按先后顺序先后是问志——述志——评志（板书） 三、评志与述志（10分钟）在评价中集中反映了老夫子的思想，那么我们先看一看评志部分。 文章一共有四个人述了自己的志向，按照说的顺序分别是子路、冉有、公西华、曾皙。 1、孔子评子路（投影） 评语是：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 这里既有对子路的肯定，也有批评，那么肯定的是什么？批评的是什么？（引导：到上文找答案，并找男同学齐读这段文字，提示注意朗读要领） 明确：批评“其言不让”，为何？“千乘之国”说明其抱负宏大；“摄乎于大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”极言自己有非凡的治国才能。肯定他的“为国以礼”，即用礼来治理国家，是儒家为政的核心。礼的意义在古代甚为广泛，包括政治制度、道德规范等。 2、孔子评冉有：“唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？” 其中暗含老夫子的什么意思？（还是到上文找答案，找女生齐读，提示与男同学竞争，并注意朗读要领） 明确：他所治理的当然是国家，治国就应当“以礼”。他不必如此谦逊“如其礼乐，以俟君子。” 3孔子评公西华：“唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 为何说“宗庙会同，非诸侯而何？”（找个别同学读，提示注意朗读要领） 明确：肯定“宗庙会同”也是国家政事， “赤也为之小，孰能为之大？”暗含何意？ 明确：鼓励他勇挑重担。公西华是当时的外交家，《 论语·雍也》一章中说“子华使于齐”他通晓礼仪，善于独立思考。 4、孔子评曾皙：“吾与点也！”（10分钟） 好象他没有谈到治国的问题，好象只不过是描写了一幅“春游图”，为何他老人家说“吾与点也”？大家前后左右自由结合讨论一下。找同学回答，只要有道理就肯定同学的看法。 对于这一点，不同的学者专家有不同的解释，我们课本上说的也是其中的一个观点。我以为这不是春游的描写，阳春三月，我们北方天气还比较冷，冬装刚去，“春服既成”，怎么可能下河洗浴？我想这是曾点通

过对求雨仪式的描绘含蓄地表达了儒家“为国以礼”的最高精神境界。 明确： ⑴ 、舞雩，祭天祷雨之处。王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”“浴”就是沐浴斋戒，取信于神灵。“风”即讽诵，吟读诗篇，所以诗经中有《国风》。由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得风调雨顺，五谷丰登，然后施以教化，“咏而归”，从而进一步实现他的治国理想，向大同社会迈进。那么这段文字就可以翻译成：“暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴斋戒完，登上祈雨台。在祈雨台上讽诵诗篇，祈求上苍风调雨顺、五谷丰登，然后我们高高兴兴地唱着歌儿归来。” ⑵、当时社会动乱，诸侯“争于力”，战乱频仍，诸侯国内部，尤其是大国内部十分混乱，权臣间或强大氏族间的'你吞我杀，互相兼并，甚至权倾朝野。鲁昭公和鲁哀公就曾经流亡国外，客死他乡。 所以孔子称之为“礼崩乐坏”的时代。因而 孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。主张正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎礼的制度。以此来安定社会，在此基础上再求得百姓富庶，然后施以教化，《论语·子路》一章中说，人口稠密之后，就富之教之，“为国以礼”。 曾点的志向正和孔老夫子一生竭力追求的教化百姓理想是一样的，故孔子喟然叹曰“吾与点也。” 为了进一步深入领会，我们大家一起咏读一遍曾点的答志。注意咏读要领。 在这里我想告诉同学们，我们没必要拘泥古人，也没必要迷信课本，要释放出自己所有的能量，发挥自己的创造性，敢于提出自己的看法。只要自己的说法能够自圆其说，就可以肯定自己。 四、问志（5分钟） 在这里，弟子们为什么能畅所欲言呢？我想关键在于孔夫子引导地好。那么，孔夫子是怎样引导的呢？看第一段，找个别同学读第一段。 孔子为什么不直接问“如或知尔，则何以哉？” 明确：先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾虑，为下面的提问作出铺垫。 还有其他地方表现出孔子的循循善诱的教风吗？ 明确：“何伤乎？亦各言其志也！”鼓励曾点说出自己的想法。 作为大教育家，孔子以循循善诱的教风构建出了和谐的教学氛围。作为未来的老师，我们应当深入领会这一点，以适应教育发展的需要。 五、咏读课文（书读百遍其义自现）10分钟 有不少的文化名人曾经说过说，中国古典诗文之美，光阅读是不够的，还要出声吟诵，要将文章读好，我们还要读出人物的个性来。那么，孔子的几个弟子有什么特点呢？ 明确：写出了人物的基本特点。比如子路的直率，冉有和公西华的谦虚，曾点的彬彬有礼。这里面和他们的特长有一定关系，比如子路擅长军事，冉有善于做生意，而公西华则是一个外交家。 六、教学过程回顾，总结所得。 我们学习了这一篇文章大家有什么收获吗？谁能说一说？ 注意引导： 1、孔子首先是个大思想家，我们今天从课文学习中，看到了孔子的什么思想呢？明确：为国以礼的治国思想。 2、孔子又是一个大教育家，我们从孔子的课堂教学中我们可以学到什么呢？明确：循循善诱，气氛和谐等。这是一个很好的榜样，我们都是要当老师的，包括我在内我们都应当以此来共勉。 3、从语言上我们可以学到什么呢？明确：用语传神，语言简约。 七、小结：2分钟 在这里我们可以看出，作为思想家，孔老夫子博大精深，如金声玉振，如万仞宫墙；作为教育家，孔老夫子循循善诱，诲人不倦，堪称万世师表。在1988年，世界部分诺贝尔奖获得者在《巴黎宣言》中指出：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年以前，从孔子那里寻找智慧。” 宋代诗人米芾曾经写诗言道（我们大家一起来读）:“孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既无孔子;孔子之后,更无孔子。孔子孔子,大哉孔子!”