咏怀古迹其三教案(优秀3篇)

时间:2016-04-05 08:22:11
染雾
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咏怀古迹其三教案 篇一

在历史的长河中,留下了无数令人感慨的古迹,其中有许多与宗教有着紧密的联系。三教合一的现象在中国历史上也并不罕见,而许多古迹正是这种融合的产物。今天我们来咏怀一下这些融合了三教元素的古迹,探寻其中的文化内涵。

首先,我们来谈谈岳麓书院。岳麓书院位于湖南长沙,是中国历史上最早的高等学府之一,也是岳阳楼的所在地。书院内的建筑风格融合了儒、释、道三教的元素,展现出了独特的文化氛围。在书院内,可以看到儒家经典、佛教经典和道教经典的碑刻,以及许多三教共祀的神像。这种三教合一的文化融合,体现了中国传统文化的包容性和多元性。

其次,我们来看看敦煌莫高窟。敦煌莫高窟是中国四大石窟之一,以其精美的壁画和雕塑而闻名于世。在莫高窟中,我们可以看到儒、释、道三教的内容并存,相互融合。在壁画和雕塑中,经常可以看到儒家经典中的经史子集、佛教经典中的佛陀及菩萨、道教经典中的神仙和炼丹术等形象。这种三教融合的表现形式,不仅展示了宗教信仰的多样性,也体现了当时社会的和谐与包容。

最后,我们来到西安大雁塔。大雁塔是唐代建筑,最初是为了收藏佛经而兴建的。在大雁塔内,保存着大量的佛教经典和佛像。然而,随着历史的变迁,大雁塔逐渐成为了儒、释、道三教共存的象征。在塔内的壁画中,我们可以看到儒家经典中的孔子和孟子、佛教经典中的佛陀和菩萨、道教经典中的神仙和符咒等形象。这种三教融合的现象,使大雁塔成为了一个宗教文化的瑰宝,也为后人留下了珍贵的历史遗产。

在这些融合了三教元素的古迹中,我们可以感受到中国传统文化的博大精深和多元包容。这种融合不仅体现了古代中国人民对于宗教信仰的尊重和包容,也展示了他们对于文化传统的珍视和传承。让我们一起咏怀这些古迹,感受其中蕴含的文化底蕴,珍惜并传承这份宝贵的文化遗产。

咏怀古迹其三教案 篇二

随着历史的长河,古迹中蕴含的文化内涵也愈加丰富多彩。三教合一的现象在古代中国也并不罕见,而许多古迹正是这种文化融合的产物。今天我们再次来咏怀这些融合了三教元素的古迹,感受其中的历史厚重与文化底蕴。

首先,我们来谈谈峨眉山。峨眉山位于四川峨眉山市,是中国四大佛教名山之一,也是道教胜地。山上有许多佛教寺庙和道教宫观,而其中最著名的当属峨眉山金顶寺。金顶寺中供奉着观音菩萨和普贤菩萨等佛教神明,同时也有道教元素的炼丹炉和符咒。在这座古迹中,我们可以清晰地看到佛、道两教的融合,体会到宗教信仰的多样性和包容性。

其次,我们来看看开封大相国寺。大相国寺是中国著名的佛教寺庙,建于北宋时期。在寺内,保存着大量的佛教经典和佛像,供信徒礼拜。然而,大相国寺也是一个集儒、释、道三教于一体的文化景观。在寺内的建筑和壁画中,我们可以看到儒家经典中的孔子和孟子、佛教经典中的佛陀和菩萨、道教经典中的神仙和炼丹法术等形象。这种三教融合的表现形式,让大相国寺成为了一个宗教文化的瑰宝,也为后人留下了珍贵的历史遗产。

最后,我们来到五台山。五台山是中国著名的佛教圣地,也是道教胜地。在五台山的山顶,有许多佛教寺庙和道教宫观,供信徒礼拜。在这片圣地上,佛、道两教的元素融合得天衣无缝,相互辉映。在山间的雕塑和壁画中,我们可以看到佛家的慈悲与智慧、道家的神秘与神通,以及两者共同追求的人生真谛。这种宗教融合的现象,使五台山成为了一个文化交融的乐园,也为后人留下了宝贵的历史遗产。

在这些融合了三教元素的古迹中,我们可以感受到中国传统文化的多元包容和博大精深。这种文化融合不仅展示了古代中国人民对于宗教信仰的尊重和包容,也彰显了他们对于文化传统的珍视和传承。让我们一起咏怀这些古迹,感受其中蕴含的文化底蕴,珍惜并传承这份宝贵的文化遗产。

咏怀古迹其三教案 篇三

咏怀古迹(其三)教案

咏怀古迹(其三)教案 1、朗读,描述诗意: 群山万壑赴荆门,——千山万壑逶迤不断奔赴荆门山, 生长明妃尚有村。——这里遗留有生长明妃的香溪村。 一去紫台连朔漠,——别汉宫便与北方荒漠连一起, 独留青冢向黄昏。——最后只留下青冢向着漠漠黄昏。 画图省识春风面,——画工曾经辨识昭君美丽的面容, (却因一己私欲致使昭君嫁匈奴), 环佩空归月夜魂。——只有死后魂灵徒然在月夜归来。 千载琵琶作胡语,——千年以来琵琶弹奏的胡地乐曲, 分明怨恨曲中论。——还分明倾诉着她内心的怨恨情。 2、整体感知: ①从题目看这是一首什么诗歌? 咏史怀古诗。 咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,多以简洁的文字、精选的意象,融合对自然、社会、历史的感触,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实,或喟叹朝代兴亡的变化,或感慨岁月倏忽变幻,或讽刺当政者的荒淫无耻,从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思,蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。 本诗是怀古伤己。 ②写了什么内容?抒发什么情感?结合注释、感知诗歌。思考:请在原文中找出点明主旨的那个词语。并说说这首诗写的什么内容。 明确:这是是一首怀古诗(咏史诗),怀古伤己,诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。明确:主旨落在怨恨二字,“一去”,是怨的开始,“独留”,是怨的终结。作者既同情昭君,也感慨自身。 3、赏析:写了什么历史古迹和人物?历史与诗人之间有怎样的连接点?(一定要言之有据,紧抓文本) 首联——引出歌咏对象王昭君,点出昭君村所在的地方。 据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。这里用一个“赴”字,就表达出群山奔赴的气势,突出了三峡山势的雄奇壮丽。这样气象雄伟的起句,本来是用来烘托生长英雄的地方,诗人为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,借高山大川的雄伟气象来烘托王昭君的不同凡响。清人吴瞻泰的《杜诗提要》评析说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。 颔联——写昭君悲剧的一生。 前两句写昭君村,这两句写昭君本人,形成生地和死地的对照。这简短而雄浑有力的两句诗,写尽了昭君一生的悲剧。当年王昭君孤独地离开汉宫,远嫁到北方大漠之地,就再没回来;最后身死异域,只留下青色的坟墓,笼罩在昏黄风沙中。“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”(清人朱瀚《杜诗解意》)“黄昏”一词在这里,不仅是指时间,似乎更是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的漠漠无边的黄昏天幕。“青冢”,指王昭君墓,在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。据传塞外草白,唯昭君墓上草色常青,故称“青冢”。“紫台”与“青冢”的色彩对照,“朔漠”与“黄昏”的意境渲染,营造出浓浓的悲凉萧瑟的氛围,透出了强烈的悲剧色彩。这轻轻两句,给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大和沉重之感。具有大巧若拙的艺术匠心。  颈联——由咏史转向了抒情与议论,揭示了昭君悲剧的根源:汉元帝只看画图不看真人的昏庸,造成了昭君抱恨天涯,葬身异域的悲苦命运。 这两句从昭君命运的转折点说起,写她自从踏入宫门的那刻起,就注定了她这一生的孤独。毛延寿的一颗丧父落泪痣,让昭君做了三年冷宫人。然后,一纸和亲书,她的.美便终老在了单于父子的怀抱。“空归”一词,突出昭君遗恨之深,并深寓诗人的同情。“月夜”二字则传神地渲染出魂归时凄凉清冷的环境气氛。“春风面”、“月夜魂”,将生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照着写。一状姿容秀美,一写冷月孤魂。同一个昭君,昔如彼,今如此,讽意与同情隐于色彩不同的六字之中。两句因果相生,明暗相伴,写得有声有色,情景交融。文字对仗工巧,又蕴含着无穷感慨:生前已经错过知遇的机会,死后魂魄归来也是枉然。 当然,诗人写昭君,也是写自己

。在对昭君埋没宫中,葬身塞外,一生孤苦独幽的际遇深表同情之时,借以抒发自己怀才不遇的感慨。 尾联——正面写昭君的怨恨,点明全诗主旨。  昭君虽死,其怨难平,千年以来,胡地琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。“怨恨”,就是怨自己远嫁,恨汉元帝无知遇之恩。“千载”,则点出乐曲流传时间之长,以见昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明对朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇与昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸; 昭君的怨, 正是杜甫的怨。 4、历史与诗人之间有怎样的连接点?(归纳主旨意蕴) 这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。诗歌的主旨实际上是咏古迹以感己怀。虽表面写昭君的“怨恨”,写昭君生于长江美域,殁于塞外荒漠,去国之怨,难以言表。但联系写作背景就可知道,在抒写昭君的怨情中,寄寓自己的身世之慨。王昭君与杜甫的的连接点究竟在哪里呢?一是在王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地间”颇为相似,二是在王昭君美冠后宫而不得恩宠与杜甫“古来材大难为用”的悲剧命运极其相似。杜甫正是立足于此而创作出历史上最杰出的昭君诗,。杜甫一生,济世之志甚高,但终其身,也未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师,也只不过是一左拾遗。就这,还因忧国惜才,疏救房琯,而触怒肃宗,差点获刑。虽然获救,却终被疏远,终于郁郁辞官,漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸,不辨美丑而远嫁异乡,流离而不得归,身死而遗长恨。二人的遭遇、经历、处境,无处不相似。显然作者在怀古伤己,在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸,在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。 昭君 诗人 绝代佳人,入宫见妒 才华横溢,入朝见妒 画图省识,远离汉宫        不分忠佞,无辜遭贬 身死异国,环珮空归 漂泊西南,有家难归 (千载之怨) (深沉怨恨) 主旨:诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。 5、小结艺术技巧 1.借古讽今,怀古伤己。 2.对比鲜明,对仗工稳。 6、延伸训练: 乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 (1)从全诗看,“野草花”“夕阳斜”反映的是一种怎样的景象? (2) 事实上,是不可能有四百余年前的“王谢堂前”的老燕如今飞入寻常百姓家的,可作者这样写的目的是什么? 答案:(1)荒凉冷落衰败的景象。 (2)唤起读者想象,暗写出乌衣巷昔日的繁荣,起突出今昔对比的作用,引起世事沧桑的感慨。
咏怀古迹其三教案(优秀3篇)

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